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《太平御览》·卷一百四十五 皇亲部十一

宋朝 太平御览 李昉等 著

○嫔

  《尚书·尧典》曰:厘降二女于妫汭,嫔于虞。(降,下。嫔,妇也。舜为匹夫,能以义理下帝女之心于所居妫水之汭,使行妇道于虞氏。)

  《诗推度灾》曰:《关雎》知原,冀得贤妃,正八嫔。(嫔,妇也。八妇正于内,则可以化四方矣。)

  《周礼·天官·内宰》曰:以阴礼教九嫔。(不言教夫人,世妇,举中言,省文也。)

  又曰:九嫔,掌妇学之法以教九御妇德、妇言、妇容、妇功,各帅其属而以时御叙于王所。(嫔,妇也。妇德谓贞慎也,妇言谓辞令也,妇容谓婉娩也,妇功谓丝枲也。自九嫔以下而御,各帅其属者,使亦九九相与从王所息之燕寝也。群妃御见之法,卑者宜先,尊者宜后。御女八十一人,当九夕世;妇二十七,当三夕;嫔九人,当一夕;夫人三,当一夕。亦十五日而遍,云自望后足之。)凡祭祀,赞玉齍,赞后荐,彻豆笾。(玉齍,玉敦,黍稷器也。)若有宾客,则从后。大丧,则帅叙哭者亦如之。(亦从后也。)

  《周礼·冬官·匠人》曰:内有九室,九嫔居之。外有九室,九卿朝焉。

  《礼记》曰:仲春之月,玄鸟至之日,以太牢祀于高禖,天子亲往,后妃亲帅九嫔御。乃礼天子所御,带以弓,授以弓矢于高禖之前。

  又曰:古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。

  《国语》曰:齐襄公卑圣侮士而唯女是崇,九妃六嫔,陈妾数百。

  《汉书》曰:王莽备九嫔,视九卿。

  《魏志》曰:文帝增贵嫔,位次皇后。

  又曰:文德郭皇后,文帝践祚,为贵嫔。甄后之死,由后之宠也。

  王隐《晋书》曰:武帝采诸葛冲等女五十馀人入殿,赐采女食,皆忧,不食。帝使缦鄣,杨后曰:"可但入障,其中者以绛系臂。"胡芳泣,左右止之曰:"陛下闻之。"芳曰:"死不畏,何畏陛下?"帝壮其言,故遂敬之。芳父奋闻女中,亦哭曰:"老奴不死,唯有二儿,男在九地之下,女在九天之上。"拜芳为贵嫔。

  《晋书》曰:胡贵嫔,名芳。父奋。泰始九年,简良家子以充内职,拜芳为贵嫔。每有顾问,不饰言词,率尔而答,进退方雅。最蒙爱幸,侍御服饰亚于皇后。常与樗蒲,伤上指,帝怒曰:"此固将种也。"芳对曰:"北伐公孙,西拒诸葛,非将种而何?"芳生武安公主。

  王隐《晋书》曰:又采侍御史齐国左维女为修仪,有文才。

  《晋书》曰:左贵嫔,名芬。兄思。芬少好学,善缀文,名亚于思,武帝闻而纳之。拜修仪,后为贵嫔,以才德见礼。体羸多患,常居薄室,每游华林,辄回辇过之。语及文义,辞对清华,左右侍听,莫不称美。及杨皇后崩,芬献诔。咸宁二年,纳悼后,芬受诏作颂。及帝女万年公主薨,帝痛悼不已,诏芬为诔,其文甚丽。帝重芬辞藻,每有方物异宝,必诏为赋颂,以是屡获恩赐焉。

  《晋诸公赞》曰:旧制,贵嫔、夫人比三公,假金紫;淑媛、淑仪、修容、修仪、婕妤、容华、充华为九嫔,比九卿,假银青。

  《晋起居注》曰:泰始三年,使使持节兼五官中郎将宗正丞司马恢拜崇阳园妾李琰为修华,王宣为修容,徐琰为修仪,吴淑为婕妤,赵为充华。九年,有司奏:"礼,为皇后聘以穀圭,无妾媵设玉之制。"诏曰:"拜授可依魏氏故事。"十年,上临轩,使持节兼太常洛阳令司马启拜采女胡芳为贵嫔;又使使持节兼御史中丞太子舍人司马诞拜采女刘媛为淑妃,臧曜为淑媛,芳为淑仪,赵粲为修华,陈琇为修容。咸宁三年,拜美人左嫔为修仪,邢兰为婕妤,朱姜为容华。

  又曰:惠帝元康二年,诏曰:"才人谢玫进为淑妃。"有司奏:"当与三夫人以下同拜,诏宜在后也。"永宁四年,诏曰:"峻阳园淑妃公孙明识贞粹,今进位为贵人。"

  《后魏书》曰:高祖改定内官,三嫔视三卿,六嫔视六卿。

  《山海经》曰:鲋隅山,颛顼葬于其阳,九嫔葬其阴。

  《左贵嫔集》有《离思赋》、《相风赋》、《孔雀赋》、《松柏赋》、《泣沤颂赋》、《纳皇后颂》、《杨皇后登祚赞》、《芍药花颂》、《郁金颂》、《菊花颂》、《神武颂》、四言诗四首、《武元皇后诔》、《万年公主诔》。

  ○世妇

  《周礼》曰:世妇,掌祭祀、宾客、丧纪之事,帅女宫而灌概,为齍盛。及祭之日,莅陈女宫之具,凡内羞之物。(莅,临也。内羞,房中之羞。)

  《周礼·天官·冢宰》曰:世妇。(不言数者,君子不苟于色,有妇德者乃充之,死则有阙。)

  《周礼·春官》曰:世妇:每宫卿二人,女史二人。(世妇居宫,王者六宫。女史,有才智也。)

  《礼记·月令》:仲春之月,后亲帅九嫔御,(御,谓从往祀也。《礼》,天子有世妇、女御,独出帅九嫔者,举中言。)祠于高禖之前。(太祝酌饮高禖之庭。)

  又曰:季春之月,后斋戒,亲东向躬桑。(后妃亲采桑,示师先天下也。东向者,时气也。是时明其不常留养蚕者所卜夫人与世妇及诸臣之妻也。)

  《礼记·婚义》曰:古者天子二十七世妇,以听天下之内治,以明章妇顺,故天下内和而家理。

  蔡邕《月令章句》曰:仲春之月,以太牢祀于高禖。高禖祀名,高犹尊也,吉事先见之象,盖谓之人见所以祈子孙之祀也。玄鸟感阳而至,故重至日因以用之,简娀以玄鸟至之日有事高禖而生契焉。故《诗》云:"天命玄鸟,降而生商。""后妃率九嫔御",后者,天子適妻也;妃命也,嫔妇也,御妾也。《周礼》天子一后、三妃、九嫔、二十七世妇、八十一御妻,以应外朝公卿大夫之数。世妇不见,卑者文略;御妾皆行,世妇可知也。后妃将九嫔女御皆会禖,以祈孕妊也。"乃醴天子所御,带以弓韣",天子所御,谓后妃以下至妾妊有萌牙者也。韣,弓衣也。祝以高禖之命,饮之醴酒,带以弓韣,尚使得男也。"授以弓矢于高禖之前",弓矢者,男子之事也;孕妊者于高禖登位之前也。

  又曰:"季春之月,后妃斋戒,亲东乡躬桑。"斋戒者,事于先蚕也。东向,盛德也。躬桑者,手三繰,犹天子亲耕三推也。古者天子诸侯必有公桑蚕室,近川而为之,筑宫亻刃有三尺,棘墙而外闭之。卜夫人世妇之吉者使入蚕室奉种,浴于川,公桑以食之。蚕事既升,(升,成也。)分茧称丝,(丝以斤两,故曰称,知其多少。)以供郊庙之服。天子诸侯所服以祭者,必后夫人所亲蚕也。礼,世妇卒蚕,献茧于夫人。受之,亲缲三盆,手朱禄之,玄黄之,以为黼黻文章。君服之以祀先王先公,敬之至也,故曰无或敢怠。

  又曰:孟夏之月,蚕事既毕,后妃献茧于天子,进其成功也。乃修蚕税,以桑为均十而取一曰税,乃收世妇以下所蚕之税也。以桑为平者,用桑多则茧多,少则茧少也。贵贱长少如一,贵谓世妇,贱谓妾御,长谓力壮者也。言无尊卑老壮,各自以桑为平,不得以高下为差也。

  《史记》曰:中宫天极星,后勾四星,末星正妃,馀三星后宫之属也。

  《汉书》曰:轩辕前大星,女主象;旁小星,御者后宫属也。

  范晔《后汉书》曰:世妇主知丧祭、宾客。

  《后魏书》曰:高祖改定内宫,世妇视中大夫。

  又曰:宣武灵皇帝胡氏初召入掖庭,为承华世妇,生肃宗明皇帝。

  《后周书》:武帝建德中,诏曰:"正位于中,有圣通典。质文相革,损益不同。五帝则四星之象,三王立六宫之数。刘、曹已降,等级弥繁,选择遍于生民,命秩方于庶职。椒房丹地,有众如云。本由嗜欲之情,非关风化之义。朕运当浇季,思复古始,无容广集子女,屯聚宫掖。弘赞后庭,事从约简。可置妃二人、世妇三人、御妻三人,自兹以外,宜悉减省。

  ○御女

  《周礼·天官·冢宰》曰:女御。(《婚义》所谓御妻,御犹进也,侍也。)

  范晔《后汉书》曰:八十一御女,序于王之燕寝,颁官分务,各有典司。

  《后汉书》曰:高祖定内官,御女视元士。

  《淮南子》曰:孟春之月,东宫御女青色,衣青彩,鼓琴。孟夏之月,南宫女御赤色,衣赤彩,吹笙竽。孟秋之月,西宫御女白色,衣白彩,撞白钟。孟冬之月,北宫御女黑色,衣黑彩,击磬石。

  ○美人

  《汉书》曰:汉兴,因秦之称号,正適称皇后,妾皆称夫人,及有美人之号焉。至武帝各有爵位,美人视二千石。

  又曰:万石君奋,其父赵人也,姓石氏。赵亡,徙居温,过河内,时奋年十五,为小吏,侍高祖。高祖与语,爱其恭敬,问曰:"若何有?"对曰:"有姊,能鼓琴"。高祖曰:"若能从我乎?"曰:"愿尽力。"于是高祖诏其姊为美人。徙其家长安中戚里,以姊为美人故也。

  又曰:孝惠张皇后,宣平侯敖女也。吕太后欲为重亲,以公主女配帝。欲其生子,万方终无子。乃使佯为有娠,取后宫美人子名之,杀其母,立所名子为太子。

  又曰:孝成赵皇后弟,绝幸为昭仪,谓成帝"绐我言从中宫来,即从中宫,许美人儿从何生?许氏竟当复立耶?今许美人有子,竟负若约,谓何?"帝曰:"约赵氏,故不立许氏。使天下无出赵氏上者,无忧也。"

  范晔《后汉书》曰:夏殷以上,后妃之制,其文略矣。周礼,王者备内职焉。光武中兴,置美人,无爵秩,岁时赏赐充给而已。

  又曰:虞美人者,以良家子十三选入掖庭,生舞阳长公主。自汉兴,母氏莫不尊宠。顺帝既未加美人爵号,而冲帝早夭,梁冀秉政,忌恶他族,虞氏抑而不登,但称大家而已。

  又曰:王美人,赵国人也。丰姿色,聪敏有才能,明书会计,以良家子应法相选入掖庭。为何后所鸩。灵帝思美人,作《追德赋》、《令仪颂》。

  《魏志》曰:汉制,内官十有四等。魏因汉法,皆如旧制,自夫人以下,世有增损。太祖建国,始命王后,其下五等,有美人。暨太和中,自夫人以下爵凡十二等,美人视二千石。

  《江表传》曰:孙皓以张布女为美人,有宠。后美人忤皓,皓怒,棒杀之。

  沈约《晋书》曰:夏殷以上,内职无闻。姬氏之隆,妇官为盛,前汉列终十四,世祖受命,又有美人以比职焉。

  《后魏书》曰:高祖改定内官,美人视三品。

  沈约《宋书》曰:宋武帝采汉魏前事之制,置三夫人,其馀有美人,视爵千石。太祖以美人为散使。

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