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《太平御览》·卷九百二十九 鳞介部一

宋朝 太平御览 李昉等 著

○龙上

  《河图》曰:舜以太尉即位,与三公临观。黄龙五彩,负图出置舜前,以黄玉为柙,白玉检、黄金绳,黄芝为泥,章曰:"黄帝符玺"。(《春秋运斗枢》同。)

  又曰:黄金千岁生黄龙,青金千岁生青龙,赤金千岁生赤龙,白金千岁生白龙,玄金千岁生玄龙。

  又曰:黄龙从雒水出,诣虞舜,鳞甲成字,舜令写之。写竟去。

  《星经》曰:东方七宿为苍龙。(凡有鳞之类,皆属于木,故龙为鳞虫之长。)

  《归藏·明夷》曰:昔夏后启土乘龙飞以登於天睪,皋陶占之曰吉。

  《周易·乾卦》曰:云行雨施,品物流形,时乘六龙。

  又《坤卦》曰:龙战于野,其血玄黄。

  又《文言》曰:云从龙。

  又《说卦》曰:震为龙。

  《易通卦验》曰:立夏,清风至,而龙升天。

  《尚书中候》曰:黄龙负卷舒图。

  又曰:青龙衔玄图。

  《大戴礼·冠》曰:鳞虫三百六十,而龙为之长。

  《礼记·礼运》曰:龟龙在宫沼,龙以为畜,故鱼鲔不淰。(淰,潜藏也。)

  《礼含文嘉》曰:龙马金玉,帝王之瑞也。

  《左传·昭五》曰:郑大水,龙斗于时门之外洧渊。国人请为禜焉,子产不许,曰:"我斗,龙不我睹也;龙斗,我独何睹焉?穰之,则彼其室也,吾无求於龙,龙亦无求於我。"乃止。

  又《昭七》曰:秋,龙见於绛郊。魏献子问于蔡墨曰:"吾闻之,虫莫智於龙,以其不生得也,谓掷昵,信乎?"对曰:"人实不智,非龙实智。(言人实不智而谓掷昵,非龙智也,乃不智也。)古者畜龙,故国有豢龙氏,有御龙氏。"(豢,养也。)昔有飂叔安,(飂,古国也。安,其君名也。)有裔子曰董父,(裔,远也。玄孙之后为裔也。)实甚好龙,能求其嗜欲以饮食之,龙多归之,乃扰畜龙,以服事帝舜,帝赐之姓曰董,氏曰豢龙。故帝舜氏世有畜龙氏。及有夏孔甲,扰于有帝,帝赐之乘龙,河、汉各二,各有雌雄。孔甲不能食,而未获豢龙氏。有陶唐氏既衰,其后有刘累,学扰龙于豢龙氏,以事孔甲,能饮食之。夏后嘉之,赐氏曰御龙,以更豕韦之后。龙一雌死,潜醢以食夏后,嘉之。既而使求之,惧而迁于鲁县。""龙,水物也。水官弃矣,故龙不生得。"

  《春秋玄命苞》曰:龙之言萌也,阴中之阳,故言龙举而云兴。

  《史记》曰:昔夏后氏之衰,有神龙二止於夏帝庭而言曰:"余,褒之二君也。"夏帝卜杀之、徙去之与止之,莫吉;卜请其漦而藏之,吉。

  又曰:黄帝得土德,黄龙见;夏得木德,青龙止於郊。

  《汉书》曰:惠帝二年正月,两龙见兰陵人家纠晷。

  又曰:文帝时,公孙臣以为汉土德,黄龙见;张苍以为水德。至十五年,黄龙见成纪下诏召臣为博士。

  《东观汉记》曰:公孙述,有龙出其府殿中,夜有光耀。述以为符瑞,因称尊号,改玄曰龙兴。

  《后汉书》曰:哀牢夷,其先有妇人,捕鱼死晷,触沉木,有孕,生男子十人。沉木化为龙,出水上。九男惊走,一儿不去,背龙,因舐之。后诸儿推为哀牢主。

  《魏志》曰:华歆、邴原、管宁三人为友,号曰"一龙",歆为龙主,原为龙腹,宁为龙尾。

  《魏略》曰:文帝欲受禅,郡国奏黄龙十三见。明帝铸铜黄龙,高四丈,置殿前。

  《晋书》曰:刘毅为尚书左仆射。时龙见武库纠晷,帝亲观之,有喜诗。百官将贺,毅独曰:"昔龙降郑时门之外,子产不贺;龙降夏庭,沫流不禁,卜藏其漦;至周幽王,祸衅乃发。《易》称:'潜龙勿用,阳在下也。'证据旧典,无贺龙之礼。"

  又曰:陆机常饷张华鲊。于时宾客满坐,华发器便曰:"杆龙肉也。"众未之信。华曰:"试以苦酒濯之,必有异。"既而五色光起。机还问鲊主,果云:"园中茅积下得一白鱼,质状殊常,以作,过美,故以相献。"

  崔鸿《十六国春秋·前燕录》曰:慕容晃十二年夏四月,黑龙一、白龙一见於龙山。晃亲帅群僚观龙,二百馀步,祭之以趟阄。二龙交首嬉翔,解角而去。晃大悦。还宫殿,赦其境内,号新宫曰"和龙宫"。

  《晋书》曰:符生初梦大鱼食蒲。又,长安谣曰:"东海大鱼化作龙,男便为王,女为公。问在何所?洛城东。"时符坚为龙骧将军,第在洛门之东。其后果验。

  又曰:吕光伐龟兹,军其城南。营外夜有一黑物,大如断堤,摇动,有头角,目光若电。及明,而云雾四周,遂不复见。旦视其处,南北五里,东西三千馀步,鳞甲隐地之所昭然犹在。光叹曰:"黑龙也。"俄而云起西北,暴雨灭其迹。杜进言於光曰:"龙者,兽之君,大人利见之像。《易》曰:见龙在田,德施普也。斯诚明将军道合灵和,德符幽契。愿将军勉之,以成大庆。"光有喜诗。

  又曰:冯跋弟素弗与从兄万泥及诸少年游於瞬吊。有一金龙浮水而下,素弗谓万泥曰:"颇有见不?"万泥等皆曰:"无所见也。"乃取龙而示之,咸以为非常之瑞。

  又曰:雷奂子华度襄水,剑跃入水,化为龙。

  又曰:初,桓温南州起斋,悉画龙於其上,号曰:"盘龙斋"。及玄篡,而刘毅,字希乐,讨玄,玄死於盘龙斋,而毅居之。

  沉约《宋书》曰:刘穆之,字道和。常梦与高祖俱泛海,忽值大风,惊惧,俯视舡下,见有二白龙挟舡。既而至一山,峰崿耸秀,林树繁密,意甚悦之。

  《宋书》曰:徐羡之常从兄履之为临海乐安县。常行经山中,见黑龙,长丈馀,头有角,前两足皆具,无后足,曳尾而行,后文帝立,羡之竟以凶终。

  又曰:傅亮率行台迎宜都王。王舟舆发自江陵,中流有黑龙跃出,负王舟,左右失色。王顾长史王昙首曰:"杆大禹所以受天命,吾何德以堪之?"

  《齐书》曰:建武中,荆大风雨,龙入柏斋中,柱壁上有爪足处。刺史萧遥欣恐畏,不敢居也。

  又曰:初武帝梦金翅鸟下殿庭,搏食小龙无数,乃上天。明帝初,宗室多遇害。其梦竟验。

  《梁书》曰:武帝郄后素妒忌,及终,化为龙,入於后宫井。通梦於帝,或见形,光彩照灼。帝体将不安,龙辄激水腾涌。於是井上为殿,衣服委积。

  《南史》曰:梁江陵城壕中,有龙腾出,焕烂五色,竦跃入云,六七小龙相随飞去。群鱼腾跃,坠死於道。龙出处为窟,若数百斛圌。(音遄。)

  《三国典略》曰:陆法和拒任约至安南,入赤亭湖。法和乘轻舟,不介胄,沿流而下,去约军一里乃还。谓将士曰:"彼龙睡不动,吾军之龙其能踊跃?若待明日攻之,当不署客而自破贼。"

  《陈书》曰:隋师济江,荆州吕肃败后,别师廖世宠领大舫诈降,欲烧隋舰,糕攕死一战。於是有五黄龙备色像,各长十馀丈,骧首连接,顺流而东,风浪大起,云雾晦暝。陈人震骇,不觉火自焚。故隋文下诏,以告郊庙。

  又曰:宣帝初在江陵,军主李总与帝有旧,每同游处。帝常夜被酒,张灯而寝。总適出,寻反,乃见帝是大龙,便惊走他室。

  《后魏书》曰:波知国有三池,传云:大池有龙王,次者龙妇,小者龙子。行人设祭乃得过,不祭多遇风雪。

  又曰:正玄玄年,有黑龙如狗,南走宣阳门,跃穿门楼下而出。此魏衰之徵也。

  《后周书》曰:大像中,荣州有黑龙见,与赤龙斗于汴死戤侧,黑龙死。

  《隋书》曰:源师初在齐,迁在外兵郎中,又摄祠部属。孟夏,以龙见,请雩。时高阿那肱为相,谓真龙出,大惊喜。问龙何在,师整容报曰:"杆是龙星初见,依礼当雩祭郊坛,非谓真龙也。"

  《唐书》曰:贞观中,汾州言青龙、白龙见。白龙吐物,初在空中,有光如火,至地,陷入二尺。掘之,则玄金也,形圆,斜广尺馀,高六七寸。

  又曰:先天中,玄宗以旱亲往龙首池祈祷,有赤蛇自池中而出,云雾四布,应时澍雨。

  又曰:褚无量,字弘度,杭州盐官人。幼孤贫,励志好学。家近临平湖,湖中有龙斗,倾里闾就观之。无量时年十三,读书晏然不动。及长,精三《礼》与《史记》。

  又曰:文宗大和二年,五龙会于密州裨产山之北,次第而至,五方之色具焉,自申及戌而没。

  《后唐史》曰:庄宗时,畏戗僧诚惠自号"降龙师"。帝雅重之,每屈膝施敬,诸王嫔御皆为之拜,诚惠悉倨坐而受之。初,自台山谓帝,镇州王镕不为之礼,诚惠恚怒曰:"吾有毒龙五百,岂劳于命一龙揭片石,常山其为沼乎!"逾年,而滹川大溢,败镇之郛。或闻其言,益以为神。繇是帝敬之愈笃。

  《周史》曰:徐州丰县民单兴纠晷龙出,民有母子三人同睹之,即时皆卒。龙既出,澍雨漂沫,城内居民济之以筏,登城以辟水。

  《管子》曰:龙被五色而游,故神。欲小则如蚕蠋,欲大则函天地,欲上则陵云,欲沉则伏泉。

  又曰:蛟龙,水虫之神者也。乘水则神立,失水则神废。

  《墨子》曰:墨子北之齐,遇日者曰:"帝於今日杀墨龙於北方,先生色黑,不可以北。"

  又曰:帝以甲乙杀青龙於东方,丙丁杀赤龙於南方,庚辛杀白龙於西方,壬癸杀黑龙於北方。若用子言,则禁天下之行也?

  《孙卿子》曰:积土成山,风雨兴焉;积水成川,蛟龙生焉。

  《庄子》曰:朱泙沦咖屠龙於支离益,殚千金之家。三年伎成,而无所用其巧也。

  又曰:子张见鲁哀公,哀公不礼,托仆大夫而去,曰:"君之好士也,有似叶公子高之好龙也。叶公好龙,室屋雕文尽以写龙。於是天龙闻而下之,窥头於牖,拖尾於堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非真。今君非好士也,好夫似士而非者也。"(《新序》又载。)

  又曰:孔子见老聃,归,三日不谈。弟子问曰:"夫子见老聃,亦得何规哉?"孔子曰:"吾乃今於是乎见龙,龙合而成体,散而成章,乘乎云气,养乎阴阳。余口张而不能嗋,予又何规老聃哉?"

  又曰:河上有家贫恃纬萧而食者,其子没渊得千金掷觊,归与其父。其父谓其子曰:"取石来,锻破也!夫千金掷觊,必在九重之渊,而骊龙颔下。子能得珠者,必遭其睡也。如使骊龙悟,子尚奚徼之有哉!"

  《韩子》曰:夫龙之为虫,有狎而骑也。然喉下有逆鳞径尺,若婴之则杀人。人主亦有之,说者能无婴人主之逆鳞,则几矣。

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