卷四百七十一 人事部一百一十二卷四百七十二 人事部一百一十三
卷四百七十三 人事部一百一十四卷四百七十四 人事部一百一十五
卷四百七十五 人事部一百一十六卷四百七十六 人事部一百一十七
卷四百七十七 人事部一百一十八卷四百七十八 人事部一百一十九
卷四百八十一 人事部一百二十二卷四百八十二 人事部一百二十三
卷四百八十三 人事部一百二十四卷四百八十四 人事部一百二十五
卷四百八十五 人事部一百二十六卷四百八十六 人事部一百二十七
卷四百八十七 人事部一百二十八卷四百八十八 人事部一百二十九
卷四百九十一 人事部一百三十二卷四百九十二 人事部一百三十三
卷四百九十三 人事部一百三十四卷四百九十四 人事部一百三十五
卷四百九十五 人事部一百三十六卷四百九十六 人事部一百三十七
卷四百九十七 人事部一百三十八卷四百九十八 人事部一百三十九
卷七百八十一 四夷部二·东夷二卷七百八十二 四夷部三·东夷三
卷七百八十三 四夷部四·东夷四卷七百八十四 四夷部五·东夷五
卷七百八十五 四夷部六·南蛮一卷七百八十六 四夷部七·南蛮二
卷七百八十七 四夷部八·南蛮三卷七百八十八 四夷部九·南蛮四
卷七百八十九 四夷部十·南蛮五卷七百九十 四夷部十一·南蛮六
卷七百九十一 四夷部十二·南蛮七卷七百九十二 四夷部十三·西戎一
卷七百九十三 四夷部十四·西戎二卷七百九十四 四夷部十五·西戎三
卷七百九十五 四夷部十六·西戎西卷七百九十六 四夷部十七·西戎五
卷七百九十七 四夷部十八·西戎六卷七百九十八 四夷部十九·西戎七
○简傲
《诗》曰:兕觵其?,旨酒思柔。彼交匪傲,万福来求。
《礼》曰:傲不可长,欲不可纵,乐不可极。
《春秋》曰:卫侯享苦成叔,宁惠子相苦成叔,傲宁子曰:"苦成家其亡乎?古之为享食也。以观威仪,省祸福也。"
《论语》曰:居简而行简,无乃太简乎?
《韩诗外传》曰:田子方之魏,魏太子从车百乘,迎之於郊。太子再拜谒,子方不下车,太子不悦,曰:"敢问何如则可以骄人矣?"子方曰:"吾闻以天下骄人而亡者有矣,以一国骄人而亡者有矣。由此观之,则贫贱可骄人矣,士志不得则授履而之秦楚耳,安往而不得贫贱乎?"於是,太子再拜而后退,子方遂不下车。
《孔丛子》曰:子思居卫,曾子谓子思曰:"昔吾从夫子巡於诸侯,未尝失其人臣之礼,而犹圣道不行。今吾观子有傲世之心,无乃不容乎?"子思曰:"时移势异,各有宜也。当吾先君,周制虽毁,君臣固位,上下相持,欲行其道,不劳以求之,则不能入也。今天下诸侯方欲力争,竞招英雄以自辅翼。此得士则昌、失士则亡之秋也。不自高,人将下吾;不自贵,人将贱吾。舜禹揖让,汤武用师,非故相诡,乃时也耳。
华峤《后汉书》曰:赵壹,字玄淑,恃才倨傲,为乡里所摈。
《东观汉记》曰:博士范升奏曰:"伏见太原周党解履升华毂,陛下见帝庭,偃蹇慠慢,逡巡进退,臣愿与并论灵台之下。"
《魏略》曰:丁谧少不肯交游,但博观书傅。为人亢毅,颇有才略。太和中,常於邺借人空屋,居其中,而诸王亦欲借之,不知谧已得,直开门入。谧望见王,交脚卧不起,而呼其奴客曰:"此等人?促呵使去。"王怒其无礼,还具上闻之。明帝收系邺狱,以其功臣子原之。
《蜀志》:简雍,字宪和,涿郡人。与先主有旧。性简傲跌荡,在先主座席,犹箕倨倾倚,威仪不肃,自从適。诸葛亮已下则独擅一榻,倾枕卧语,无所为屈。
《蜀志》曰:彭羕,字永年,广汉人。身长八尺,容貌甚伟。姿性骄傲,多所轻忽,惟敬同郡秦子整。
王隐《晋书》曰:魏末,阮籍有才,而嗜酒荒放,露头散发,裸袒箕踞。作二千石,不治官事,日与铃下共饮酒歌呼。时人或以籍生在魏之交,欲佯狂避时,不知籍本性自然也。
干宝《晋记》曰:吕安友嵇康,相思则命驾千里从之,或遇其行。康兄喜,位至方伯,拭席而待,弗之顾也,独宿车中。康母设酒求康儿共戏,则去。
邓粲《晋记》曰:刘伶常着袒服而乘鹿车。客有诣伶,值其裸袒,责伶,伶笑曰:"吾以天为屋,以屋为袴,诸君不当入中,又何怨乎?"其自任若此。
又曰:胡毋辅之过河南,门下将饮酒。河南卒王子博倨坐其傍,辅之叱使取火。子博曰:"我卒也,惟不乏吾事,安能为人使!"辅之与语,叹曰:"吾弗及也!"因言河南尹,以为功曹。
习凿齿《汉晋阳春秋》曰:陈蹇兄丕,有名於世,与夏侯玄亲交,玄拜其母。蹇时为中领军。闻玄会於其家,悦而归。既入户,玄曰:"相与未至於此。"蹇当户立,良久曰:"如君言。"乃趋而出,意气自若。玄大以此知之。
《后魏书》曰:李栗,雁门人也。性简慢,矜宠,不率礼度,每在太祖前舒放倨傲,不自祗肃,笑唾任情。太祖积其宿过,天三年遂诛之。於是威严始厉,制勒群下尽卑谦之礼,自栗始也。
《后魏书》曰:玄顺,字子和,起家为给事中。时尚书令高肇帝舅,权重天下,人士望尘拜伏。顺曾怀刺诣肇门,门者以其年少,答云"在座大有宾客",不肯为通。顺叱之曰:"任城王儿,可是贱也!"及见,直往登床,捧手抗礼,王公先达莫不怪惧,而顺辞吐傲然,若无所睹。肇谓众曰:"此儿豪气尚尔,况其父耶!"澄闻之,大怒,杖之数十。
《晋中兴书》曰:蔡谟让司徒,孝宗临轩,遣侍中璩、黄门郎丁纂徵谟。谟陈疾笃,使主簿谢攸对,自平旦至日中,使者十馀反,而谟不至。孝宗时年八岁,甚怪之,亟问左右曰:"所召何人,何以至今不来?轩临何当竟?"会稽王曰:"蔡公傲违上命,无人臣之礼。若人主卑屈於上,大义不行於下,亦不知复所以为治。"於是奏送谟廷尉以正刑书。谟惧,率子弟素服诣阙稽颡,到廷尉待罪。皇太后诏:"可依旧制,免为庶人。"
沈约《宋书》曰:会稽太守孟顗事佛精恳,而为谢灵运所轻。尝谓顗曰:"得道应须慧业丈人,生天当在灵运前,成佛必在灵运后。"顗深恨此言。
《祢衡传》曰:衡字正平,建安初自荆州北游许都,恃才傲逸,臧否过差,见不如己者,不肯与言语。人皆以是憎之。
《文士传》曰:阮籍从容曰:"平生曾游东平县,乐其土风,愿得为东平太守。"文帝大悦,即从之。籍便骑驴径到郡,至皆坏壁障,内外相望,教令清当。十馀日,便骑驴归。
《淮南子》曰:宾有见人於季子者,宾出,季子曰:"子之宾独有三过:望我而笑是慢也,谈语而不称师是叛也,交浅而言深是乱也。"宾曰:"望君而笑是公也,谈语不称师是通也,交浅而言深是忠也。"故季之宾客一体也。或以为小人,或以为君子,视之异也。
《物理论》曰:今有吕子义,清贤仕,为率更令,有人就之宿,非其度数之内。子义燃烛危坐,通晓,目不转睛,膝不移处。
《会稽典录》曰:严光一名遵,帝引入,论故旧累日。因共卧,光以足加帝腹上。明日,太史奏客星犯帝,坐甚急。帝曰:"朕故人严子陵共卧耳。"
《语林》曰:罗含在宣武,坐人介与他人相识,含正容曰:"所识已多,不烦复尔。"
《世说》曰:王子猷作桓温车骑参军,桓谓王曰:"卿在府久,当相继理。"王初不答,直高视,手板拄颊云:"西山朝来,致有爽气。"
应璩《与崔玄书》曰:岂有乱首抗巾以入都城,衣不在体而以適人乎?昔戴叔鸾箕坐见边文祖,此皆衰世之慢行也。
《晋书》曰:何绥性既轻物,翰札简傲。城阳王尼见绥书疏,谓人曰:"伯蔚居乱而矜豪乃尔,岂其免乎!"
《晋书》曰:谢奕与桓温善。温辟为安西司马,犹推布衣好。在温座,岸帻啸咏,无异常日。温指曰:"我方外司马。"
又曰:王献之尝经吴郡,闻顾辟彊有名园,先不相识,乘平肩舆迳入。时辟强方集宾友,而献之游历既毕,傍若无人。辟强勃然数之曰:"傲主人,非礼也。以贵骄士,非道也。失是二者,不足齿之伧耳。"便驱出门。
又曰:王导子恬,性傲诞,不拘礼法。谢万尝造恬,既坐,少顷,恬便入内。万以为必厚待己,殊有喜色。恬久之乃沐头发而出,据胡床於庭中晒发,神气傲迈,竟无宾主之意。万怅然而还。
又曰:王徽之,字子猷。性卓荦不羁,为大司马桓温参军,蓬首散带,不综府事。又为车骑桓冲骑兵,问:"卿署何曹?"对曰:"似是马曹。"又问:"管几马?"曰:"不知由马,何知数!"又问:"马比死多少?"曰:"未知生,焉知死!"尝从冲行,值暴雨,徽之因下马排入车中,谓曰:"公岂得独擅一车!"
又曰:刘伶常着袒服乘车,客有诣伶,值其裸袒,责伶,伶曰:"吾以天为屋,以屋为裈,诸君不当入中。"
又曰:谢万既受任北征,矜豪傲物,常以啸咏自高,未尝抚众。兄安深忧之,自队主将师已下,安无不慰勉。谓万曰:"汝为玄帅,诸将宜数接对,以悦其心,岂有傲诞若斯而能济事也!"万乃召集诸将,都无所说,直以如意指四座云:"诸将皆劲卒。"诸将益恨之。