卷四百七十一 人事部一百一十二卷四百七十二 人事部一百一十三
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卷四百七十五 人事部一百一十六卷四百七十六 人事部一百一十七
卷四百七十七 人事部一百一十八卷四百七十八 人事部一百一十九
卷四百八十一 人事部一百二十二卷四百八十二 人事部一百二十三
卷四百八十三 人事部一百二十四卷四百八十四 人事部一百二十五
卷四百八十五 人事部一百二十六卷四百八十六 人事部一百二十七
卷四百八十七 人事部一百二十八卷四百八十八 人事部一百二十九
卷四百九十一 人事部一百三十二卷四百九十二 人事部一百三十三
卷四百九十三 人事部一百三十四卷四百九十四 人事部一百三十五
卷四百九十五 人事部一百三十六卷四百九十六 人事部一百三十七
卷四百九十七 人事部一百三十八卷四百九十八 人事部一百三十九
卷七百八十一 四夷部二·东夷二卷七百八十二 四夷部三·东夷三
卷七百八十三 四夷部四·东夷四卷七百八十四 四夷部五·东夷五
卷七百八十五 四夷部六·南蛮一卷七百八十六 四夷部七·南蛮二
卷七百八十七 四夷部八·南蛮三卷七百八十八 四夷部九·南蛮四
卷七百八十九 四夷部十·南蛮五卷七百九十 四夷部十一·南蛮六
卷七百九十一 四夷部十二·南蛮七卷七百九十二 四夷部十三·西戎一
卷七百九十三 四夷部十四·西戎二卷七百九十四 四夷部十五·西戎三
卷七百九十五 四夷部十六·西戎西卷七百九十六 四夷部十七·西戎五
卷七百九十七 四夷部十八·西戎六卷七百九十八 四夷部十九·西戎七
○器皿
《说文》曰:皿,饮食之用器也。盛,黍稷在器中也。齍黍稷之器以祀者。卢,饭器也。鐈,(巨招反。)似鼎而长足。鏖,(一刀切。)温器也。
《方言》曰:器破而不殊,其音谓之{斯兀}(音西,声也。)器破而未离谓之璺,(音问)南楚之间谓之比攵。(比攵,皮美切。)凡以器盛而满谓之涌。(与恐切,言涌出也。)
《通俗文》曰:金银镂饰器谓之错镂。竹器谓之笭箵。(笭,郎鼎切。箵,桑鼎切。)竹器边缘曰匴。(先管切。)
《书》曰:迟任有言曰:"人惟求旧;器非求旧,惟新。"(言人贵旧,器贵新。)
又曰:武王既胜殷邦,诸侯班宗彝,作分器。(赋宗庙彝器酒樽赐诸侯。)
《礼》曰:孟春之月,其器疏以达;孟夏之月,其器高以粗;孟秋之月,其器廉以深;孟冬之月,其器闳以掩。
又曰:御食於君,君赐余,器之溉者不写,(陶梓之器。)其馀皆写。(萑竹之器。)
又曰:作奇巧之器以疑众,杀。宗庙之器不鬻於市;锦文珠玉成器,不鬻於市。
又曰:玉不琢不成器,人不学不知道。
《论语》曰:工欲善其事,必先利其器。
《史记》曰:舜陶於河滨,器不苦窳。(以主切。)舜作什器於寿丘。
又曰:通邑大都,木器髹者千伏,(徐广曰:髹,音休,漆也。《汉书》曰:木器千伏。)铜器千钧,素木铁器千石,此亦千乘之家也。
又曰:武帝有故铜器,李少君曰:"此器,齐桓公十年陈於柏寝。"案其刻,果然。
《汉书》曰:贾谊言:"夫天下,大器也。今人之置器,置诸安处则安,置诸危处则危。天下之情,与器无以异,在天子之所置之。"
又曰:里谚曰:"欲投鼠而忌器。"此善喻也。鼠近於器,尚惮不投,恐伤其器,况於臣之近主乎!
又曰:罽宾国,以金银铜锡为器。
《续汉书》曰:桓帝祠老子於濯龙,用淳金釭器。
《魏氏春秋》曰:武王过故人吕伯奢家,闻其动食器之声,疑其图已,是夜手剑杀八人。
《后魏书》曰:獠铸铜为器,大口宽腹,名曰铜爨。既薄且轻,易於熟食。
《晋令》曰:欲作漆器物卖者,各先移主吏者名乃得作。皆当淳漆著布器。器成,以朱题年月姓名。
车频《秦书》曰:苻坚建元十八年,新平县民耕地获玉器。初有金雕者,颇知图记。王猛以为左道,劝坚诛之。雕临死,表坚曰:"新平地,古颛顼墟。其故有《白鸡闾记》,言此里应出古帝王宝。"至是果得之。
《家语》曰:孔子观於鲁桓公之庙,有欹器焉。孔子问於守庙者曰:"此为何器?"曰:"此盖宥坐之器。"孔子曰:"吾闻,宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。"顾谓弟子曰:"试注水焉。"即挹水而注之,中而正,满而覆,虚而欹。孔子喟然而叹曰:"呜呼,物焉有满而不覆者乎!"
《老子》曰:埏埴以为器,当其无,有器之用。
《韩子》曰:尧有天下,饭於土轨,饮於土鉶。舜作食器,斩山木而材之,削踞修具迹,流漆墨其上。诸侯以为益侈,国之下伏者十三。禹作为祭器,黑漆其外,朱画其内,觞酌有采,而樽俎有饰。殷人食器雕琢,觞酌刻镂。
《淮南子》曰:昆仑旁有九井玉横,(横,或作彭,器名也。)受不死药。
《世说》曰:晋武帝尝际王武子,供馔悉用琉璃器。
《凉州异物志》曰:方外殊珍,车渠马瑙。器无常形,为时之宝。(随其大小以作孟碗杯盘也。)视之目眩,希世之巧。罗刹所作,非人所造。(罗刹鬼,远外国,巧成器物,与人交市,非人能所造。)
《地境图》曰:铜器之属,见其状如望马煇煇然。齐器之见为牛,楚器之见为马,越器之见为虾蟆,宋器之见为白狗,秦器之见为豚,燕器之见为豕。
扬雄《蜀都赋》曰:雕镌釦器,百伎千工。
魏武《内诫令》曰:孤有逆气病,常储水卧头。以铜器盛,臭恶。前以银作小方器,人不解,谓孤喜银物。令以木作。
○鼎
《尔雅》曰:鼎绝大谓之鼐,圆弇上谓之鼎,附耳外谓之鼒。
《说文》曰:鼎,三足两耳,和五味之宝器也。昔禹贡九牧之金,铸鼎荆山之下。民入山林川泽,魑魅蝄莫能逢之。
《易》曰:鼎,元吉亨。彖曰:"鼎象也。九四,鼎折足,覆公餗。六五,鼎黄耳金铉,利贞。上九,鼎玉铉,大吉,无不利。"
《诗》曰:鼐鼎及鼒。(大鼎谓之鼐,小鼎谓之鼒。)
《周礼》曰:王一日三举鼎,十有二物,皆有俎。(牢鼎九,陪鼎三。)
《礼》曰:故卫孔悝之鼎铭曰:"六月丁亥,公假於太庙。公曰:'叔舅,乃祖庄叔左右成公。成公乃命庄叔随难於汉阳,即宫於宗周。奔走无射,启右献公,献公乃命成叔纂乃祖服。乃考文叔,兴旧嗜欲,作率庆士,躬恤卫国。其勤公家,夙夜不解,民咸曰:休哉。'公曰:'叔舅,予女铭,若纂乃服!'悝拜稽首曰:'对扬以辟之,勤大命。'施於烝彝鼎。"(施犹著也。言我将行君之命,又刻著于烝祭之彝鼎也。)
又曰:崇鼎、贯鼎、夫子之器。(崇贯,皆国名。)
《左传》曰:宋华父督杀殇公,召庄公於郑而立之,以郜大鼎赂公。(郜国所造器也。)四月,取郜大鼎於宋,纳於太庙,非礼也。臧哀伯谏曰:"武王克商,迁九鼎於洛邑,义士犹或非之;而况将昭违乱之赂器於太庙,其若之何?"公弗听。
又曰:楚子伐陆浑之戎,遂至於雒。定王使王孙满劳楚子,楚子使问鼎之大小轻重焉,对曰:"在德不在鼎。昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物。桀有昏德,鼎迁於商。商纣暴虐,鼎迁於周。德之休明,虽小,重也;其奸回昏乱,虽大,轻也。天祚明德,有所底止。成王定鼎於郏鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也。周德虽衰,天命未改,鼎之轻重,未可问也!"
又曰:鲁襄公享晋六卿。贿荀偃束锦加璧、乘马、先吴寿梦之鼎。(寿梦,吴子也,献鼎於鲁,因以为名。)
又曰:晋叔向谓晏子曰:"然虽吾公室,今亦季世也。君日不悛,以乐慆忧;公室之卑,其何日之有!谗鼎之铭曰:'昧旦丕显,后世犹怠。'(谗鼎,鼎名也。)况日不悛,其能久乎!"
又曰:楚薳启彊曰:"是以圣王朝聘有圭,享覜(他吊切。)有璋,晏有好货,飧有陪鼎。"(飧,饔飧也。孰食为飧。陪,加也。加鼎,所以厚殷勤之。)
又曰:郑人铸刑书。(铸刑书于鼎,以为国之常法。)
又曰:宋正考父佐戴、武、宣,三命兹益恭。故其鼎铭云:(鼎,正考父之庙鼎也。)"一命而偻,再命而伛,三命而俯。循墙而走,亦莫余敢侮。饘於是,粥於是,以糊余口。"
又曰:郑子产聘於晋,晋侯有疾。韩宣子逆客,私焉,曰:"寡君寝疾,於今三日矣。并走群望,有加而无瘳。今梦黄熊入於寝门,其何厉鬼也?"对曰:"昔尧殛鲧於羽山,其神化为黄熊,以入羽渊。实为夏郊,三代祀之。晋为盟主,其或未之祀也乎?"韩子祀夏郊,晋侯有间。赐子产莒之二方鼎。(方鼎,莒所贡。)
又曰:楚子次於乾溪。仆析父从。右尹子革夕,王语曰:"昔我先王熊绎,与吕伋、王孙牟、燮父、禽父并事康王,四国皆有分器,我独无有。