卷四百七十一 人事部一百一十二卷四百七十二 人事部一百一十三
卷四百七十三 人事部一百一十四卷四百七十四 人事部一百一十五
卷四百七十五 人事部一百一十六卷四百七十六 人事部一百一十七
卷四百七十七 人事部一百一十八卷四百七十八 人事部一百一十九
卷四百八十一 人事部一百二十二卷四百八十二 人事部一百二十三
卷四百八十三 人事部一百二十四卷四百八十四 人事部一百二十五
卷四百八十五 人事部一百二十六卷四百八十六 人事部一百二十七
卷四百八十七 人事部一百二十八卷四百八十八 人事部一百二十九
卷四百九十一 人事部一百三十二卷四百九十二 人事部一百三十三
卷四百九十三 人事部一百三十四卷四百九十四 人事部一百三十五
卷四百九十五 人事部一百三十六卷四百九十六 人事部一百三十七
卷四百九十七 人事部一百三十八卷四百九十八 人事部一百三十九
卷七百八十一 四夷部二·东夷二卷七百八十二 四夷部三·东夷三
卷七百八十三 四夷部四·东夷四卷七百八十四 四夷部五·东夷五
卷七百八十五 四夷部六·南蛮一卷七百八十六 四夷部七·南蛮二
卷七百八十七 四夷部八·南蛮三卷七百八十八 四夷部九·南蛮四
卷七百八十九 四夷部十·南蛮五卷七百九十 四夷部十一·南蛮六
卷七百九十一 四夷部十二·南蛮七卷七百九十二 四夷部十三·西戎一
卷七百九十三 四夷部十四·西戎二卷七百九十四 四夷部十五·西戎三
卷七百九十五 四夷部十六·西戎西卷七百九十六 四夷部十七·西戎五
卷七百九十七 四夷部十八·西戎六卷七百九十八 四夷部十九·西戎七
○商洛襄邓淮蔡诸山
白於山
《水经》曰:白於山,今名女郎山,山上多松柏,下多栎檀,其兽多牜乍牛?它羊,鸟多白鸮。洛水出于其阳,东注于泾也。
又云:洛水源出县北白於山。
又曰:汉水女郎山,山上有女郎冢。远望山坟,崔嵬状高,及即其所,裁有坟形。山上直路下出,不生草木,世人谓之女郎道。下有女郎庙及捣衣石,言张鲁女也。
商山
盛弘之《荆州记》曰:上洛有商山,班孟坚《西都赋》所谓商洛缘其隅,《高士传》谓地肺,即此也。
《晋书》曰:董景道少好学,千里追略,不与人交通。永平中,知天下将乱,隐商洛山,衣木皮叶,食树果,弹琴歌啸以自娱。至刘曜时,征拜太常,辞,以寿终。
玄扈山
《春秋合成图》曰:黄帝游玄扈、上洛,与大司马容光,左右辅周昌等百二十人临之,有凤衔图以置帝前。
望楚山
《襄阳记》曰:望楚山有三名,一名马鞍山,一名灾山。宋元嘉中,武陵王骏为刺史,屡登之,鄙旧名望郢山,因改为望楚山。后遂龙飞,是孝武望之处,时人号为凤岭,高处有三磴,即刘弘、山简九日宴赏之所也。
石梁山
《襄阳记》曰:襄州石梁山,山起白云则雨,黄云则风,黑云则蛮多病。
薤山
《襄阳记》曰:襄阳县薤山,山上有竹,三年生一笋,笋成竹死,代谢如春秋焉。
岘山
《十道志》曰:羊祜常与从事邹润甫共登岘山,垂泣曰:"自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士登此远望,如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,不可得知,念此使人悲伤。我百年后魂魄犹当此山也。"润甫对曰:"公德冠四海,道嗣前哲,令闻令望,当与此山俱传。若湛辈乃当如公语耳。"后以州人思慕,遂立羊公庙并碑於此山。
白马塞山
盛弘之《荆州记》曰:孟达为新城太守,登白马塞山而叹曰:"刘封、申耽据金城千里而不能守,岂丈夫也?"为上渚吟,方士今犹传此,声韵愤激,其哀思之音乎!游者云重山迭嶂,事亦信然也。
高车山
《高士传》曰:高车山上有四皓碑及祠,皆汉惠帝所立也。汉高后使张良诣南山迎四皓之处,因名高车山也。
桐柏山
《河图括地象》曰:桐柏山为地穴,上为维星。
《荆州图经》曰:桐柏山,《禹贡》所谓导淮自桐柏者也。其山则云峰秀峙,林惟椅柏,潜润吐霤,伏流数里。
武当山
《山记》曰:武当山区域,周回四五百里,中央有一峰,名曰参岭,高二十余里,望之秀绝,出於云表,清朗之日,然后见峰。一月之间,不见四五,轻霄盖於上,白云带其前,旦必西行,夕而东返,常谓之朝山盖,以众山朝揖之主也。
又《南雍州记》曰:武当山有石门石室,相承云尹喜所栖之地。
又《阴君内传》云:君字长生,入武当山昇仙是也。
又郭仲产《南雍州记》曰:武当山,广三四百里,山高巄峻,若博山香炉苕亭峻极,干霄出雾。学道者常百数,相继不绝,若有于此山学者心有隆替,辄为百兽所逐。
《山海经》曰:祭水源伏流三百余里。汉武帝遣殿上将军戴生之此山采仙药,遂得道不返。
《甄异传》曰:历阳谢允,字道通,年十五,为苏峻贼军王免所掠,卖属东阳蒋凤家。尝行山中,见虎槛中狗,窃念狗饿,以饭饲之,入槛,方见虎攀木仰看。允谓虎曰:"此槛本为汝施,而我几死其中,汝不杀我,我放汝。"乃开槛出虎。贼平之后,允诣县别良善,乌程令张球不为申理,桎梏栲楚。允梦见人曰:"此中易入难出,汝有慈心,当拯救。"回见一少年,通身黄衣,遥在栅外,时进狱中,与允言语。狱吏知是异人,由此不敢枉允,蒙理还都,西上武当山。太尉庾公闻而愍之,给其粮资,随到襄阳。见道士说,吾师戴先生孟盛子,非世间人也。敕若有西上欲见我者,可将来,得无是君。允因随去,入武当山,斋戒三日,进见先生,乃是昔日所梦人也。问允复见黄童不?因赐以神药三丸,服之便不饥渴,无所思欲。先生亦无常处,时有神云紫气荫其上,或闻芳香之气,彻於山谷。
大狐山
《水经注》曰:大胡山,在泚阳北如东三十余里,广圆五六十里。
张衡《西都赋》曰:所谓天封大胡者也。胡一作狐,《南阳图注》曰:"山有大石如狐。"
石鱼山
《水经注》曰:石鱼山,本名立石山。高八十丈,广十里。石色黑而理,若云母。开发一重,辄有鱼形,鳞鳍首尾,有若刻画。长数寸,鱼形备足,烧之作鱼膏腥,因以名之。
苦菜山
《郡国志》曰:苦菜山,即黄城山也。自叶至泚阳,南北相毗连,亘百里。亦曰长城山,即长沮、桀溺耦耕处。下有东流水,即子路问津之所。《尸子》云,楚狂接舆耕於方城,即此山也。《春秋》曰:"方城以为城"是也。
大洪山
《水经注》曰:蔡阳县东南大洪山,山在隋郡之西南,竟陵之东北,盘基所跨,广圆一百余里。峰曰悬钩,处众阜之中,为诸岭之秀。山下有石门,侠鄣层峻,岩高皆数百许仞。入石门,又得锺乳穴。穴上赤崖壁立,非人迹所及。穴中多锺乳,凝膏下垂,望齐冰雪,微津细液,滴沥不断。幽穴潜远,行者不穷其深。而穴内常有风势,火无能以经久故也。陨水出于其阴,初流浅狭,远乃宽广,可以浮舟筏矣。时人以陨水所导,故亦谓之陨山。
赤岸山
《南兖州记》曰:瓜步山东五里,江有赤岸山,南临江中。罗君章云,赤岸若朝霞,即此是也。涛水自海入江,冲激六七百里,至此岸侧,其势始衰。郭景纯《江赋》云:"鼓洪涛於赤岸。"
莫耶山
《寿春图经》曰:莫耶山,长老传云,古者於此山铸莫耶剑,因为山名。
《史记贾谊吊屈原篇》云:莫耶为钝兮,铅刀为銛。注云:莫耶,吴大夫姓也。
王僧虔《吴郡地理志》云:吴人造剑二,阳曰干将,阴曰莫耶。莫耶,其妻名也。
又《淮南记》云:濛水合流千金塘,源出县西莫耶山是也。
云母山
《寿春图经》曰:云母山,一名濠上山,在州东南四十里。按《神仙传》云:彭祖服食云母,时人共传采於此山。今或有道者采取不已。
濠塘山
《寿春图经》曰:濠塘山,在县南六十里,有濠水出焉。古老所传,缘山泉灌濠城塘,故以为名。山穴多出锺乳,并有蝙蝠白艾色,於穴中倒悬,微带紫色。居人或有九月以后二月已前采取,服之颇益寿。
九斗山
《寿春图经》曰:九斗山,一谓阴陵山。
《江表传》云:项羽败乌江,取此山过。汉遣灌婴兵追羽至此,一日九战,因名曰九斗山。今石犹存有磨刀砺镞之迹。
涂山
应劭《汉地理志》曰:禹娶涂山,涂山有禹墟。
《太康地记》曰:涂山,古当涂国,夏禹所娶也。山西南又有禹村,盖禹会诸侯於涂山,在《禹贡》扬州之域。今九江当涂县有禹娶之地,今邑界有当涂故城存焉,即汉为县,后废。
《郡国志》曰:平河县有当涂山,淮水出於荆山之左,当涂之右,奔流二山之间,而扬涛北注也。
《春秋左氏传》曰:哀公七年,诸大夫对孟孙曰:"禹合诸侯於涂山,执玉帛者万国。"杜预注曰:"涂山在寿春东北。"非也。余案《家语》曰:吴伐越,至会稽,获骨焉,其节专车。吴子使使问孔子,孔子曰:"丘闻之,昔禹致群臣於会稽之山,防风氏后至,禹杀之,其骨专车,此为大也。