○屏风
《释名》曰：屏风，以屏障风也。扆，在后所依倚也。
《周礼·天官·掌次》曰：王大旅上帝，掌次设皇邸。(大旅上帝，祭天于圆丘也。郑司农曰：皇，羽覆也，玄谓后板屏风与梁羽，象凤凰色，以为饰也。)
《礼记·明堂位》曰：天子负斧扆，南面而立。(郑玄曰：斧扆画屏风。)
又《三礼图》曰：扆纵广八尺，画斧文。今之屏风，则其遗象也。
《汉书》曰：陈万年字幼公，善人事，赂外戚为御史大夫。子咸字子康，年十八，有异材，抗直，首茉事刺讥近臣。万年尝病，召咸，教诫於床下，语至夜半。咸睡着，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰："乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？"咸叩头谢曰："具晓所言，大要教咸谄也。"万年因不复言。
又曰：班伯以侍中光禄大夫养疾。久之，成帝出，过临侯伯，伯乃再视事。自大将军薨后，(师古曰：王凤也。)富平、定陵侯张放、淳于长等始爱幸，出为微行，行则同与执辔，入则侍中，设晏饮之会，及赵、李诸侍中，皆引满举白。时乘辔幄，坐帐画屏风，(师古曰：坐音才卧反。)画纣醉踞妲己作长夜之乐。上以伯新起，数目礼之，因顾指画而问伯："纣为无道至於是乎？"伯对曰："《书》云：'乃用妇女之言。'何有踞肆於朝？所谓众恶归之，不如是之甚者也。"上曰："荀不若此，此图何戒？"伯曰："沉湎於酒，微子所以告去也。'式号式呼'，《大雅》所以留连也。(师古曰：《大雅·荡》之诗云："式号式呼，俾昼作夜。"醉号呼以昼为夜。流连，作诗之欢而泣涕流连也。而诸书乃以流连为亡，盖失之矣。《大雅》以流连，不谓饮酒之人也，呼音大故反。)《诗》、《书》淫乱之戒，其原皆在於酒。"上乃喟然叹曰："吾久不见班生，今日复闻谠言。"放等不怿。
又曰：成帝省减椒房、掖庭用度。许皇后上疏曰："设妾欲作某屏风张於某所，必绳妾以诏书矣。"
又曰：王莽常翳云母屏风。
《东观汉记》曰：宋弘尝燕见，御坐新施屏风，图画列女，帝数顾视之。弘正容言曰："未见好德如好色者。"上即为撤之。上娣湖阳公主新寡，上与共论朝臣，微观其意。主曰："宋公威容德器，群臣莫及。"上曰："方图之。"后弘见上，令主坐屏风后，因谓弘曰："谚言'贵易交，富易妻'，人情乎？"弘曰："臣闻：贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。"上顾谓主曰："事不谐矣。"
谢承《后汉书》曰：郑弘为太尉，举弟五伦为司空，班次在下。每正朔朝见，弘曲躬自卑。上问知其故，遂听置云母屏风分隔其间。由此为故事。
《吴志》曰：茎〈扌双〉时纪亮为尚书令，子骘为中书令。每朝会，诏以御屏风隔其坐焉。(或曰：隔以云母屏风。)
又曰：曹不兴善画，孙权使画屏风。误笔落点素，因就以作蝇。权以为生蝇，举手弹之。
《魏书》曰：太祖雅性节俭，帷帐屏风坏则补纳。
《魏志》曰：太祖平柳城，班所获器物。特以素屏风、素凭几赐媚宋，曰："以君有古人之风，故赐君以古人之服。"
《晋书》曰：吴隐之字处默，清贫。刘裕拜太常卿，以竹蓬为屏风，坐无毡席。
《续晋阳秋》曰：何无忌母，刘牢之娣。无忌与宋高祖谋，夜於屏风中制檄文。母登屏风窥之，大喜曰："汝能如此，吾雠雪矣。"
《宋书》曰：颜延之爱姬死，以冬日临哭。忽见妾排屏风以压延之，延之惧，坠地，因病。
又曰：王琨俭於财用，设酒不过两爵，辄云："此酒难遇。"盐豉姜菜之属并挂屏风，酒酱悉置床下。内外有求，琨手自付之。
《宋起居注》曰：元嘉中，中丞刘祯奏："风闻广州刺史韦朗於州作绿沉银泥漆屏风二十三床，请以事免朗官。"
王琰《宋春秋》曰：明帝性多忌讳，禁制回避者数十百品。亦恶白字，屏风书古来名文，有白字辄加改易，玄黄朱紫随宜代之。
《齐书》曰：宜都王铿年十岁时与吉景曜商略先言往行，左右误排楠瘤屏风，倒压其背。颜色不异，言谈无辍，亦不顾视。
又：皇太子在雍，有发古□，得玉屏风，遣将卉骷。
又《刘悛传》武帝常在东宫，每幸悛坊，闲言至夕，赐屏风帷帐。
《南史》曰：王远字景舒，位光禄勋，时人谓远如屏风，屈曲从俗，能蔽风露，言能不亏物理也。
《唐书》曰：太宗引虞世南为秦府十八学士。尝令写《列女传》以装屏风，于时无本，世南书之，一尾簜失。
又曰：田神功卒，赐屏风茵褥於灵座。
又曰：宪宗以天下无事，留心典坟，着书十四篇，名曰《前代君臣事迹》，写於六扇屏风，以示宰相。
《春秋后语》曰：孟尝君每待客坐语，屏风后常有侍史主记所与客语，知其亲戚居处。客去后，使使谢馈，无所遗失。
《盐铁论》曰：一杯棬(去远反。《说文》曰：粉。)用百人之力，一屏风就万人之功，其为多矣。功积於无用，财尽於不急。
桓谭《新论》曰：五声各从其方，春角、夏徵、秋商、冬羽、宫居中央而兼四季。以五音须宫而成，可以殿上五色屏风谕而示之。望视则青赤白黄，各各异类。就视则皆以其色为地，五色文上。世其欲为四时五行之乐，亦当各以声为地，而用四声文饰之，犹彼五色屏风矣。
《西京杂记》曰：广川王去疾发魏哀王冢，有石屏风。
又曰：赵飞燕为皇后，其女弟遗云母屏风、琉璃屏风。
又曰：汉江都王建劲健，尝跳跃七尺屏风。
《汉武旧事》曰：帝起神台，其上扉屏风悉以白琉璃作之，光治洞澈也。
郭子横《洞冥记》曰：上起神明台，上有金床、象席，杂玉为龟甲屏风。
《拾遗录》曰：董偃尝卧延清之室，设紫琉璃屏风，列麻油灯，於户外视屏风，若无屏风矣。侍人惟见灯明，以言无碍，乃於屏风外扇。偃曰："玉石岂须扇而后清凉也？"侍者乃屏风扇，以手摸之，方知有屏风之碍矣。
又曰：孙亮作琉璃屏风，甚薄而彻。每於月下清夜舒之，常爱宠四姬，使坐屏风中。外望之，乃如无隔，惟香气不通於外。
刘向《七略》别传曰：臣与黄门侍郎歆以《列女传》种类相从为七篇，以着祸福荣辱之效，是非得失之分，画之於屏风四堵。
《桓任别传》曰：任子亡，愍念之，为作象着屏风置座边。
《古今注》曰：孙亮作琉璃屏风，镂作瑞应图一百二十种。
《邺中记》曰：石虎作金银钮屈膝屏风，衣以白缣，画义士、仙人、禽兽之象，赞者皆三十二言。高施则八尺，下施则四尺，或施六尺，随意所欲也。
《三辅决录》曰：何敞为汝南太守。和帝南巡过郡，有刻镂屏风，为帝设之。帝命侍中黄香铭之曰："古典务农，雕镂纱蜀。忠在竭节，义在修身。"
《风土记》曰：阳羡县令袁起生有神异，无病而亡。冢东面有屏风，盖神之所座。
《东宫旧事》曰：皇太子纳妃，有床氏屏风十二牒，织成漆连银钩纽，织成连地屏风十四牒，铜环钮。
《京兆旧事》曰：杜陵萧彪字伯文，为巴郡太守，以父老归供养，父有客，常立屏风后，自应使命。
《三秦记》曰：荆轲入秦，为燕太子报仇。把秦王衣袂曰："宁为秦地鬼，不为燕地囚。"王美人弹琴作语曰："三尺虏骭何不掣？四面屏风何不起？"王因掣衣而走，得免。
段龟龙《凉州记》曰：有人发张骏墓，得贞珠帘箔云母屏风。
《语林》曰：满奋字武，秋羸恶风，侍坐武帝。屡顾看云母幌，或云："北窗琉璃屏风，实密似疏。"有难色。武帝大笑之。答曰："臣如吴牛，见月则喘。"或云是胡质侍魏明帝座。
《俗说》曰：荀介子为荆州刺史。荀妇大妒，恒在介子斋中，客来便闭屏风。有桓客者，时为中兵参军，来诣荀咨事，论事己讫，为复作馀语。桓时年少，殊有姿容。荀妇在屏风里，便语桓云："桓参军，君知昨人不？论事己讫，何以不去？桓狼狈便走。
又曰：谢万作吴兴郡，其兄安时随至郡中。万眠常晏起，安清朝便往床前叩屏风，呼万起。
淮南王《屏风赋》曰：列在左右，近君头足，不逢仁人，永为朽木。
曹毗《诗叙》曰：余为黄门，在直多怀。遂作诗，书屏风。
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