卷四百七十一 人事部一百一十二卷四百七十二 人事部一百一十三
卷四百七十三 人事部一百一十四卷四百七十四 人事部一百一十五
卷四百七十五 人事部一百一十六卷四百七十六 人事部一百一十七
卷四百七十七 人事部一百一十八卷四百七十八 人事部一百一十九
卷四百八十一 人事部一百二十二卷四百八十二 人事部一百二十三
卷四百八十三 人事部一百二十四卷四百八十四 人事部一百二十五
卷四百八十五 人事部一百二十六卷四百八十六 人事部一百二十七
卷四百八十七 人事部一百二十八卷四百八十八 人事部一百二十九
卷四百九十一 人事部一百三十二卷四百九十二 人事部一百三十三
卷四百九十三 人事部一百三十四卷四百九十四 人事部一百三十五
卷四百九十五 人事部一百三十六卷四百九十六 人事部一百三十七
卷四百九十七 人事部一百三十八卷四百九十八 人事部一百三十九
卷七百八十一 四夷部二·东夷二卷七百八十二 四夷部三·东夷三
卷七百八十三 四夷部四·东夷四卷七百八十四 四夷部五·东夷五
卷七百八十五 四夷部六·南蛮一卷七百八十六 四夷部七·南蛮二
卷七百八十七 四夷部八·南蛮三卷七百八十八 四夷部九·南蛮四
卷七百八十九 四夷部十·南蛮五卷七百九十 四夷部十一·南蛮六
卷七百九十一 四夷部十二·南蛮七卷七百九十二 四夷部十三·西戎一
卷七百九十三 四夷部十四·西戎二卷七百九十四 四夷部十五·西戎三
卷七百九十五 四夷部十六·西戎西卷七百九十六 四夷部十七·西戎五
卷七百九十七 四夷部十八·西戎六卷七百九十八 四夷部十九·西戎七
○鹿尾
《晋阳秋》曰:石勒伪事王浚,遗勒鹿尾。勒为不执,置之於璧,朝拜之,云:"见王公所赐,如见公也。"
《晋书》曰:王衍夷甫盛才美貌,明悟若神,每捉玉柄鹿尾,与手同色。
又曰:王导妻曹氏妒,导乃别修馆以安众妾。曹氏知之,导将恐有他喧辱,命驾犹恐迟,以所执鹿尾柄驱牛而进。司徒蔡谟闻之,谓导曰:"朝廷欲加公九锡。"导不之觉,但谦退而己。谟曰:"不闻馀物,惟有短辕犊车、长柄鹿尾。"导大怒。
《宋书》曰:张融字思光,弱冠有名,道士同郡陆修静,以白鹭羽鹿尾嗜遗之,曰:"此既异物,以奉异人。"又融临卒,遗令建白旐无旒,不设祭,令人捉鹿尾登复魂。
又曰:张敷好读玄言,兼属文论。弱冠初,父劭使与高士南阳宗少文谈《系》《象》,往复数番。少文欲屈,握鹿尾叹曰:"吾道东矣。"於是名价日重。
《齐书》曰:周颙音辞辩丽,长于佛理,着《三宗论》,言空假义。西凉州智林道人遗颙书,深相赞美,言"捉鹿尾来四十馀载,颇见宗录,惟此涂白黑无一人得者,非意此音猥来入耳",见重如此。
《梁书》曰:卢广有儒术,为国子博士,於学中讲说,仆射徐勉以下毕至。谢举造坐屡折广,词理遒迈,广深叹服,乃以所执鹿尾赠之,以况重席焉。
《陈书》曰:张讥善讲论。后主在东宫集宫僚置宴,时造玉柄鹿尾新成,后主亲执之曰:"当今虽复多士如林,至于堪捉此者,独张凯耳。"即手授讥。后主尝幸锺山开善寺,召从臣坐于寺西南松下,敕讥讲议。时索鹿尾未至,后主敕取松枝,手以属讥,曰:"可代鹿尾。"
《郭子》曰:何次道尝诣王丞相,以鹿尾敲床,呼何共坐曰:"此君子坐也。"
又曰:孙安国往殷中军,许共语左右进食,冷而复暖者数四,彼我奋掷,鹿尾悉堕落满饭中,宾主遂至暮忘餐也。
又曰:王长史病己笃,寝,灯下转鹿尾而视之,叹曰:"如此人曾不得满四十。"及亡,刘尹临殡,以犀柄鹿尾置柩中,因恸哭。
《世说》曰:王丞相常悬一鹿尾着帐中。及殷中军来,乃取之,曰:"今当遗汝。"
又曰:客问乐令旨不至者,乐亦不复剖析文句,以鹿尾柄敲机曰:"至不?"客曰:"至。"乐因又举鹿尾曰:"若至者,那得去。"客乃悟服。
《语林》曰:康法畅造庾公,捉鹿尾至彼。公曰:"鹿尾过丽,何以得在?"答曰:"廉者不求,贪者不与,故得在耳。"
《华阳国志》曰:宜君山出鹿尾。
王道《鹿尾铭》曰:谁谓质卑?御於君子。拂秽静暑,虚心以俟。
许询《白鹿尾铭》曰:蔚蔚秀格,伟伟奇姿。荏弱软润云散雪霏。君子运之,探玄理微。
○如意
《齐书》曰:苍梧欲害高帝。帝尝以书案下安鼻为楯,以铁为书镇,如意甚大,以备不虞,欲以代仗。
萧子显《齐书》曰:明僧绍字丞烈,平原聂人也。隐长广郡劳山,诏徵为正员郎,称疾不就。赐竹根如意、笋箨冠,隐者以为荣。
《梁书》曰:席阐文,武帝将起兵,阐文劝萧颖胄同焉。仍遣客田祖恭私报帝,并献银抓罯。帝报以金如意。
又曰:韦睿拒魏于邵阳,睿乘素木与,执白角如意以麾军,一日数合。
又曰:殷钧字季和。梁武与钧父睿有旧,以女永兴公主妻钧。公主骄淫险虐,钧形貌短小,为主所憎。每被召入,先满壁为"殷睿"字,钧辄流涕以出,主命婢束而反之。钧不胜怒,言于帝,帝以犀如意击主,碎於背。然犹恨钧,自侍中出为王府咨议。
又曰:李应字公胤,有才辩。西昌侯藻为益州,以为主簿,使至都。武帝悦之,谓曰:"今李应何如?"应对曰:"今胜昔。"问其故,对曰:"昔事桓灵之主,今逢尧舜之君。"帝嘉其对,以如意击席者久之,以为益州别驾。
《后魏书》曰:高祖孝文欲试诸子志尚,乃大陈宝物,任其所取。京兆王愉等竞取宝玩,宣武皇帝惟取骨如意而己,帝大奇之。
又曰:广陵王羽为太子太保,录尚书事。孝文将南讨,遣羽持节安抚六镇,发其突骑,夷夏宁悦,还领廷尉卿。及车驾发,羽与太尉元丕留守,帝赐羽如意,以表心焉。
《拾遗记》曰:吴主潘夫人之父坐法,夫人输入织室。夫人容态少俦,为江东绝色。同幽者百馀人,谓夫人为神女,敬而远之,有司闻於吴主,使图其容貌。夫人忧慼不食,减瘦改形。工人写其贞状以进吴主。吴主见图而嘉之,以虎魄如意抚案,碎折,嗟曰:"此贞神女也。"遂纳之。
又曰:孙和悦邓夫人,常置膝上。和月下舞火精如意,误伤夫人颊。
《胡综别传》曰:时有掘得铜匣,长二尺七寸,以琉璃为盖,布云母於其上,开之得白玉如意,所执处皆刻螭虎文、蝇蝉等形,时人莫有识者。太常以问综,综答曰:"昔秦始皇帝东游,以金陵有天子气,乃改名,掘凿江湖平诸,山南处处辄埋宝物以当王气。其事见於《秦记》。"
《石委伦本事》曰:崇有珊瑚如意,长三尺二寸。
《世说》曰:殷荆州有所识,作赋示束晳,幔戏之,殷甚以为有才,语王恭。適见新文甚可观,便於手函出之。王既读,殷笑不自胜。王看竟,既不笑,亦不言好恶,但以如意点之而己。殷怅然自失。
又曰:谢万北征而常啸咏自高,未尝抚慰众士。万兄安谓万曰:"汝为元帅,宜数呼诸将宴,以悦其心。"万从之,於是召集诸将帅,无所说,直以如意指四坐,曰:"诸君皆是劲卒。"诸将甚恨之。
《语林》曰:石崇与王恺争豪。晋武帝,恺之甥也,每助恺以珊瑚高二尺许。恺以示之,崇以铁如意击之,应手瓦碎。恺声色俱厉,崇曰:"此不足恨。"乃命取珊瑚有三尺光彩溢目者六十七枝,恺怅然自失。
《异苑》曰:太原郭澄之,义熙初,诸葛长民欲取为辅国咨议,澄之不乐,后为南康太守。卢循反自广州,长民以其谋先告,因骋私恶,收澄之以付廷尉。将致大辟,夜梦见一神人以乌角如意与之,既觉,便在其头侧,可长尺馀,形制甚陋,澄之遂得无它。后从入关,赍以自随,忽失所在。
刘义庆《启事》曰:恩旨赐臣犀镂竹节如意,目所未睹。
○拂
《晋书》曰:武帝泰康四年,有司奏先帝旧物,麻绳为细拂,以明俭约。
《宋书》曰:孝武大明中,坏高祖所居阴壁,於其处起玉烛殿。与群臣观之,床头有土障,壁上挂葛灯笼、麻绳拂,侍中袁顗盛称上俭素之德。孝武曰:"田舍翁得此,己为过矣。"
《齐书》曰:陈显达子休尚为郢府主簿,过九江拜别显达,谓曰:"凡瘦侈者,鲜有不败。鹿尾漱拂是王谢家许,汝不须捉此。"即取于前烧除之。
《东宫旧事》曰:太子有白眊拂二。
秦嘉妇《与嘉书》曰:今奉旄牛尾拂一枚,可拂尘垢。
○唾壶
《晋书》曰:王敦为荆州牧,既专外任,有问鼎之志,引刘隗、刁协为腹心。及隗用事,颇间王氏。敦怒,疏陈之,自尔愤愤不平。安每酒后咏魏武帝《乐府歌》曰:"老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不己。"以铁如意击唾壶为节,壶边尽缺。
《梁书》曰:天监中,中天竺国奉表,献琉璃唾壶。
《修复山陵故事》曰:皇后玄宫有白瓦唾壶五枚。
《东宫旧事》曰:太子纳妃,有漆书银带唾壶一。
魏武帝《上杂物疏》曰:御杂物用有磋囵唾壶一枚,漆圆油唾壶四枚。贵人有纯银参带唾壶三十枚。
王子年《拾遗记》曰:魏文帝纳薛灵芸,灵芸别父母,嘘唏累日,泪下沾衣。至升车就路之时,玉唾壶承泪,壶即如红色,及至京师,壶之泪如淖塥矣。
又曰:吴王潘夫人,帝尝与夫人游昭宣之台,恣意幸適,既尽酣醉,唾於玉壶中,使侍婢泻于台下。