◎ 王宗佶 宗佶本姓甘氏，洪州人，蜀先主王建养子。以军功累迁武信军节度使。天复初充扈驾指挥使，进太师，封晋国公。後为枢密使唐道袭所构，先主命扑杀之。 ◇ 上蜀高祖表
臣官预大臣，亲则长子，国家之事，休戚是同。今储贰未定，必生厉阶。陛下若以宗懿才堪继承，宜早行册礼。以臣为元帅，兼总六军，倘以时方艰难，宗懿冲幼，臣安敢持谦，不当重事。陛下既正位南面，军旅之事，宜委之臣下。臣请开元帅府，铸六军印，征戍徵发，臣悉专行。太子视膳於晨昏，微臣握兵於环卫，万世基业，惟陛下裁之。 ◎ 王宗俦
宗俦，蜀先主王建养子，累授天雄军节度使兼侍中。乾德三年擢山南节度使，充西北面都招讨行营安抚使。以後主王衍荒淫，忧愤卒。
◇ 李延召投状乞免役事佛判 虽居兵籍，心在佛门。修心於行伍之间，达理於幻泡之外。归心而依佛化，截足以事空王。壮哉貔貅，何太猛利。大愿难阻，真诚可嘉。准状付本军除落名氏，仍差虞候监截一足讫，送真元寺收管，洒扫焚修。
◎ 冯涓
涓，字信之，婺州东阳人。登大中四年宏辞科进士，起家京兆府参军。昭宗时官祠部郎中，擢眉州剌史。蜀主分藩西川，表为节度判官。历官至御史大夫卒。
◇ 为蜀王建草斩陈敬?田令孜表
开匣出虎，孔宣父不责他人。当路斩蛇，孙叔敖非因利己。专杀不行於阃外，先机恐失於彀中。臣辄行阃制处斩讫。
◇ 谏伐李茂贞疏
臣闻兴师者，残兵力，虚府库，弊群畜，损弓甲，衰农桑，动德义，兴诈伪，故损国害人，莫先於用兵也。方今梁王朱全忠霸盛，强据两京，料其先取河东。河东梁之敌国也，势不两立。傥一处为雄，率天下之众，一举西来，纵诸葛重生，五丁复出，无以泥封大散，石锁剑门。今秦庭实蜀之巨屏也，去其屏，窥见庭馆焉。莫若与秦王和亲，稍稍以麻布茗草给之，不伤於大义，济之以小利。蜀但训兵秣马，因敌料强，足可以保天禄於三川，固子孙於万叶。潜令公主探其机密，窥彼室家，俟便攻之，一举而获可也。
◇ 谏用兵疏
古之用兵，非以逞威暴而肆杀戮，盖以安民为先，丰财为本。汤武无忿怒之师，高光有鱼水之士。故能应天顺人，吊民伐罪。今自土德云衰，朱梁逞虐，雍都洛邑，尽是荆榛。江南山东，各有割据。斗力则人各有力，用兵则人各有兵。陛下欲以一方之强，举万全之策，臣恐陛下之忧，不在於秦雍，而在於肘腋之下也。
◎ 韦庄
庄，字端己，见素之後。乾宁中登进士第，为判官，擢左补阙。蜀主为西川节度副使，昭宗命庄宣谕两川，遂留蜀掌书记。寻擢起居舍人，为安抚副使。蜀主开国，进左散骑常侍，判中书门下事，累官至门下侍郎吏部尚书同平章事。武成三年卒，谥文靖。
◇ 乞追赐李贺皇甫松等进士及第奏
词人才子，时有遗贤。不沾一命於圣明，没作千年之恨骨。据臣所知，则有李贺、皇甫松、李群玉、陆龟蒙、赵光远、温庭筠、刘德仁、陆逵、傅锡、平曾、贾岛、刘稚?、罗邺、方干，俱无显遇，皆有奇才。丽句清词，遍在词人之口。衔冤抱恨，竟为冥路之尘。伏望追赐进士及第，各赠补阙拾遗。见存惟罗隐一人，亦乞特赐科名，录升三级，便以特敕，显示优恩。俾使已升冤人，皆沾圣泽。後来学者，更励文风。
◇ 为蜀高祖答王宗绾书 吾蒙主上恩有年矣，衣襟之上，宸翰如新。墨诏之中，泪痕犹在。犬马尚能报主，而况人之臣子乎？自去年三月东还，连贡二十表，而绝无一使之报。天地阻隔，叫呼何及。闻上至谷水，臣僚及宫僚千馀人，皆为汴州所害。至洛果遭弑逆。自闻此诏，五内糜溃。方枕戈待旦，思为主上报仇。今使来，不知以何宣告。
◇ 又元集序
谢元晖文集盈编，止诵「澄江」之句。曹子建诗名冠古，惟吟「清夜」之篇。是知美稼千箱，两歧綦少。繁弦九变，大?殊稀。入华林而珠树非多，阅众籁而紫箫惟一。所以撷芳林下，拾翠岩边。沙之汰之，始辨辟寒之宝。载雕载琢，方成瑚琏之珍。故知颔下采珠，难求十斛。管中窥豹，但取一斑。自国朝大手名人，以至今之作者，或百篇之内，时一章。或全集之中，微徵数首。但掇其清词丽句，录在西斋，莫穷其巨派洪澜，任归东海。总其记得者才子一百五十人，诵得者名诗三百首。长乐暇日，陋巷穷时，聊撼膝以书绅，匪攒心而就简。盖诗中鼓吹，名下笙簧。击凫氏之钟，霜清日观。淬雷公之剑，影动星津。云间分合璧之光，海上运摩天之翅。夺造化而雷云喷涌，役鬼神而风雨奔驰。但思其食马留肝，徒?染指。岂虑其烹鱼去，乙或至伤鳞。自惭乎鼹腹易盈，非嗜其熊蹯躅美。然则律者既采，繁者是除。何知黑白之鹅，强识淄渑之水。左太冲十年三赋，未必无瑕。刘穆之一日百函，焉能尽丽。是知班、张、屈、宋，亦有芜辞。沈、谢、应、刘，犹多累句。虽遗妍可惜，而备载斯难。亦由执斧伐山，止求嘉木。挈瓶赴海，但汲甘泉。等同於风月烟花，各是其栌梨橘柚。昔姚合所撰《极元集》一卷，传於当代，已尽精微。今更采其元者，勒成《又元集》三卷，记方流而目眩，阅丽水而神疲。鱼兔虽存，筌蹄是弃。所以金盘饮露，惟采沆瀣之精。花界食珍，但享醍醐之味。非独资於短见，亦可贻於後昆。采实去华，俟诸来者。光化三年七月二日，前左补阙韦庄述。
◎ 韦蔼 蔼，前蜀韦庄弟。 ◇ 浣花集叙
余家之兄庄，自庚子乱离前，凡著歌诗文章数十通。属兵火迭兴，简编俱坠。惟馀口诵者，所存无几。尔後流离漂泛，寓目缘情。子期怀旧之辞，王粲伤时之制，或离群轸虑，或反袂兴悲。四愁九愁之文，一咏一觞之作，迄於癸亥岁，又缀仅千馀首。庚申夏，自中谏（阙四字）辛酉春，应聘为西蜀奏记。明年，浣花溪寻得杜工部旧址，虽芜没已久，而柱砥犹存。因命芟夷，结茅为一室。盖欲思其人而完其庐，非敢广其基构耳。蔼便因闲日，录兄之藁草。中或默记於吟咏者，次为五卷，目之曰《浣花集》，亦杜陵所居之义也。馀今之所制，则俟为别录，用继於右。时癸亥年六月九日蔼集。
◎ 吴崇
崇，前蜀乾德时人。
◇ 重修开元天宝观记
原夫混茫无象，生元气以发扬。太极成形，建两仪而交感。是故一升一降，既惨既舒。深知要妙之门，默起自然之理。万化皆归於橐?，八风寻运於?玑。虽开阖紫宸，实分官於九府。而主张玉籍，俱命职於群真。洎周朝则教演五千，流唐室则宗分前後。所以法天取则，帝王崇至静之源。秉一成功，冠褐慕至和之境。得之者寿，失之者亡。羲轩冀表於前芳，茅许将传於故事。上则云宫月殿，荧煌高锁於三清。下则琼室珠房，重叠旁分於五岳。权福罪则皆同影响，叩希夷则莫睹枢机。然後九有延祈，故崇宫庙。三元礼醮，遍列坛场。苟邦国以长兴，谅焚修而不泯。
其谓乎开元观者，城东异境，物外灵踪。实乾坤秀丽之乡，乃云鹤盘旋之地。当吴大帝龙骧碧汉，鹊起金陵。奉元元而旦夕未皇，执躁静而祷祈不倦。访鼎湖之旧迹，寻河上之元风。傥尚虚无，必开虔奉。至宝鼎四载，乃方立为崇真之观。初标堂宇，继设住持。绵星纪以逾深，存香灯而不阙。值隋皇革命，神器移天。方当在宥之初，遽布维新之政。开皇十一年，又换元额为崇仟之观。遇大唐高祖皇帝应天徇物，卷众临戎。定山河为一统之宗，使区宇绝三分之势。明明表德，荡荡垂风。及元宗皇帝躬乘大宝，克显丕图，复会仟师，同访桂花宫里。潜逢圣祖，还游羊角烟中。万年以表於殊风，四海仍新於大号。开元二十六年又奉更改，则今之名额也。崇基宛若，真像豁如。以次薰修，递相严敬。有道士彭法宣等，各怀道德，继备精虔。表方隅归向之场，显尘世祈求之旨。及乎咸通已後，玉关据虎，金革犯秦。经兵火以延焚，因毁残而废坠。
暨皇唐复霸，帝业中兴。刺史张公承杰，心悬妙理，志慕真筌。洞鉴精虔，深委功绩。至保大九年，相次舍置三清尊殿功德宝坛等。志坚有感，德迈皆通。是表良因，用成其事。由是散求郢匠，广布楚材。梁栋云铺，棼?鳞次。殿堂才毕，巍巍笼绀雾细霞。廊庑方开，赫赫布祥光瑞色。真容圣像，俨若化来。玉女仙童，忽如降下。黼黻而皆成异境，清虚而尽似仙乡。芬芳之琪树祥花，缭绕之松阴桂影。疑十洲之风月，移在人间。眺万洞之烟霞，宛如象外，矧以以前临大道，红尘不惹於元关。後跨长江，渌浪同含於妙性。八海之羽人频至，五山之词客如归。岂让丹邱，何殊阆苑。将期立绩，冀亻孱厥功。上可以裨赞皇图，下可以休祯庶类。而崇智乏精通，才非敏速。忝承来命，请纪殊猷。立言惭褒贬之文，握笔绝色丝之字。冀迁陵谷，用表贞珉。长为不朽之名，永作无穷之誉。时乾德二年太岁甲子十月十五日记。 ◎ 周德权
德权，许州人。事蜀主，为眉州刺史，累迁太保中书令。永平元年卒，赠太师。
◇ 上蜀高祖劝进表
案谶文：「李?西王逢吉昌，土德兑兴丹莫当。」李?者，唐亡也。西王者，王氏兴於西方也。逢吉昌者，逢字如殿下之名也，土德，坤维也。兑兴亦西方也。丹莫当者，丹朱也，言朱梁不敢与殿下抗也。愿稽合天命，仰膺宝?，使天地有主，人神有依。
◎ 李道安
道安，蜀乾德时人。
◇ 上灾异疏
仓廪者国之本，粮食者人之命。固其本则邦宁，重其命则人富。今粒食中皆生蜂虿，切疑在位贪鄙，夺民农时，戕害人命。故天生灾异，以为警告。又虫皆曳米而行，恐边鄙不宁，干戈忽起，馈挽相继，人不堪命。伏愿少精圣虑，与大臣恐惧修省，以消灾异。
◎ 林罕
罕，字仲缄，西江人。事蜀後主，除温江主簿，迁太子洗马。
◇ 林氏字源编小说序
罕长兴二年岁在戊子，时年三十有五，疾病逾时，闲坐思书之点画，莫知所以。乃搜阅今古篆隶，始见源由。旋观近代以来，篆隶多失。始则茫乎不知，终则惜其错误。欲求端正，将示同人。病间有事，其志不遂。至明德二年乙未复病，迄於丁酉冬不瘳，病中无事，得遂前志。与大理少卿赵崇祚讨论，成一家之书。
昔孔安国《尚书序》云：「古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。」贾耽镇滑州时，作《偏傍字源序》云：「降及夏殷周，通谓之古文。」至宣王太史史籀，著大篆十五篇，与古文小异。七国分裂，篆与古文，随其所尚。始皇兼并海内，丞相李斯遂收拾遗逸，作苍颉七章。中车府令赵高作爰历七章，太史胡母敬作博学七章，并约籀文。篆体转工，世即谓之小篆。属秦政滋烦，人趋简易，故军正程邈变古文大小篆作隶书。然书之所兴，莫定何代。隶之所起，始自秦时。篆者取虫篆之形，隶者便徒隶之用。汉初有书师，以隶合小篆为五十五章，教於乡里。平帝元始中，徵通书会京师者百有馀人，方立小学之科。扬雄采掇其可用者，作训纂八十九章。至东汉班固，加十三章，共一百二章二千一百二十字。虽群书并载，而目录不分。惟太尉祭酒许慎，取其形类，作偏傍条例十五卷，名之曰《说文》，颇有遗漏。吕忱又作《字林》五卷，以补其阙。洎三国之後，历晋魏陈隋，书甚行，篆书殆将泯灭。至唐将作少监李阳冰，就许氏《说文》复加刊正，作三十卷，今之所行者是也。其时复於说文篆字下，便以隶书照之，名曰《字统》。开元中，以隶体不定，复於隶书字统下录篆文，作四十卷，名曰《开元文字》。自此隶体始定矣。兼改古文尚书及无平不陂字，即其类也。先已有《九经音义》及《切韵玉篇》行焉。大历中，司业张参作《五经文字》三卷，凡一百六十部。其《序略》云：「以类相从，务以易了，不必旧诀。自非经典文义之所在，虽切於时，略不集录，以明为经不为字也。」开成中，唐元度以《五经文字》有所不载，复作《新加九经字样》一卷，凡七十六部。其《序略》云：「有偏傍上下本所无者，纂为杂辨部以统之。」然九经所有之字，即加训切。况是隶书，莫知篆意。其字注解，或云说文者，即前来两说文也。或云石经者，即蔡邕於国学所立石经也。或云隶省者，即隶减也。唐产石经，乃蔡邕之故事也。 周礼，保氏掌养国子以道，教之六书，谓象形、指事、会意、谐声、转注、假借。六者造字之本也。篆虽一体，而隶变数般。篆隶即兴，讹舛相错。非究於篆，无由晓隶。六书者，非止著一意而属一字，一字之内，有占六书二、三、四者，大都造字皆包含六意。字有正者倒者，横而在上中下者，竖而在左右中者，向者背者，并者重者，顺者逆者，左者右者，俯者仰者，横坼而里别字者，竖开而夹别字者，有一字成者，有全二字三字四字五字合成者，有省二字三字四字合成者。隶书有不抛篆者，有全违篆者，有减篆者，有添篆者，有篆隶同文者。在篆体则可辨，变隶体则多有义异而文同，篆亦有之。今悉解之於後文，此不同例。俗有《隶书赋》者，假托许慎为名，颇乖经史。据《颜氏家训》云：「斯实陶先生弟子杜道士所为，大误时俗。吾家子孙，不得收写。」又有《古今隶书端字决疑赋》，更不经於隶书赋。当今之世，不可学之。又有文下作子为学，更旁作生为苏，凡数十百字，谓之野书。唐有敕文，明加禁断。
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