◎ 谢观
观，官荆州从事。
◇ 上阳宫望幸赋
宫阙崇崇，萦带洛河之上，据临天地之中。俨百司以环拱，流百川兮会同。曷君王之未顾，屹楼台而镇空。或斑白里人，或前後近侍。睹周公之旧制，忆开元之故事。当域中之正寝，实王者之定位。何乃内外如一，东西有异。思紫泥而日日将来，仰玉辂而年年未至。徒使万室向曙，千门洞开。蔼臣心以西望，希天眷之东回。见红轮之渐晚，又翠华之不来。及夫玉漏报更，蟾辉永夜。皆倾耳以暗属，恐飞诏之潜下；徒玉兔之屡亏，尚金龙之未驾。是必左右献书，股肱启谋。以为王者一德，合居上游；以为金城千里，能制诸侯。殊不知四海无虞，五兵载戢。与殷周而抗节，岂秦汉之能及。在仁义而聿修，奚险固之是急。且夫中岳为内，四岳为藩，此则前控伊阙，右辟に辕。乃文公立圭之地，是成王定鼎之原。宁劳百二之势，足居九五之尊。所以乾乾属望，恋恋何言。尚轸忧人之念，未垂巡狩之恩。虽年华不负於照灼，而烟花暗老於宫坦。况复伊洛王畿，崤函近地。往复无劳人之役，逦迤有行宫之备。冀我王之临兮，示天下为家之意。
◇ 以贤为宝赋（以「勖名霸道，邦家之托」为韵） 楚国之君，贤人为宝。彼则贵於无胫，此为尊於有道。琢磨仁义而不缁不磷，淬砺锋?而既坚既好。皎皎神爽，棱棱貌清。志一洁而靡垢，行百炼而逾精。非暗投以取诮，不韫椟以沽名。廉谨在心，命爵而蔑闻铜臭；文章满腹，掷地而自有金声。洞彻不欺，光芒相烛，砥名而可尚，砺节而自勖。吐清词之粲粲，心水含珠；见正色之温温，情田积玉。言错落而无玷，性真胆而不暇。袖怀荆璞，握有灵蛇，以鉴奸察邪之焕烂，比照乘映庑之光华。足可充盈军国，辉耀邦家。何必积满堂以递矜，易连城而助诈。一非克俭之教，一损不贪之化。虞君受垂棘而灭，楚国得王孙而霸。徒美其色映层阙，光能耀夜，殊不知寸阴逾尺璧之珍，一经夺满赢之价。所以爱兹被褐，重彼迷邦。以清德之惟一，奚白璧之能双。况各藏器俟时，见机而作，直若弦矢，颖如锋锷，诚席珍之可任，洵柱石之有托。以此绥抚而上下康宁，以之守御而内外胥乐。既三复之可验，奚众口之能铄，则知金玉为宝者德义之衰，贤人为宝者邦家之基。国无日而无事，贤无代而无之，如此则何必楚也，独二三子之可师。 ◇ 中堂远千里赋（以「心曲声光，此时忽阻」为韵）
峻宇沉沉，朱门阻深，岂为遥远，有蔽徽音。跬步之中，易在一言之地；逾时之达，难于千里之心。莫不伫立盘桓，瞻风踯躅。或持穹崇以懈傲，或丽欺诬之?厄束。遂使阼阶之上，迢递於天子之田；萧墙之间，绵邈於黄河之曲。且夫百里之远，一日致之；中堂之近，经旬履之。而所以借淹留之喻，等邂逅之期。岂君子同风之地，在小人革面之时。瞻廊庑之不遥，便成燕宋；念庭除之匪邈，差若毫厘。是绝音尘，有暌言语。若非入室之士，过作脱巾之阻。布武之中，疲赤骥於崇朝；及肩之墙，困鸿鹄之一举。唾井之路寥?，及门之子回翔。希日日以见德，尚朝朝以观光。每望恩波，如桂水之流淼淼；时瞻德宇，若金城之路茫茫。似蔽黄云，才同明月。高深起於顾盼，山岳生於倏忽。於是以南轩北宇之?岑，作河东河西之间越。如此礼让无成，薰莸不明。东阁苔满，西园草平。倒屣之馀风顿削，握发之清规不行。自杜其匡谏之路，讵闻乎哀乐之声。是使咫尺萧条，人遐室迩。空施枨?之横壮，但见楼台之逦迤。则可以自励於已，宁求於彼。君子勿嗟行路难，古来如此。
◇ 舜有膻行赋（以「天下归之，如蚁慕肉」为韵） 肉不爱蚁，蚁自来依。舜不求人，人自来归。尔则以膻生向慕，我则以思深侧微。祁祁子来，竟欢怀於德饱；亻先亻先类聚，各沾濡以家肥。是知取喻於彼，欲明於此。播薰风於酷烈，比黎庶於蝼蚁。温恭允寒，谅不阻於幽微；元德升闻，固无间於遐迩。是故四海纷会，千门竞追。共仰来苏之日，诚非逐臭之时。以孔甘为味，以润下为脂。率从其旨，爰度乃私。应其欲而徇矣，思所利而啖之。各竭血诚，汝则如饥如渴；无劳肉视，吾乃龙章凤姿；载求而膻不在身，三嗅而膻不在服。在乎安长幼，资亭毒。行叶扬芳，言兰芬馥。以膏腴及万姓，万姓熙熙；以霈泽滂四门，四门穆穆。咸遂其性，各安其族。并饮其风顺雨调，岂止於觞酒豆肉。若乃望之如日，戴之如天。不销不歇，沛然霭然。如此乃闻膻者焉。如或失之於上，迷之於下。四罪之徒，三苗之野。如此乃闻膻之者，喻既斯大，义岂凭虚。以心求芬芳者得，以鼻求芬芳者疏。自发德馨之惠，宁同乳臭之馀。服媚媲之而孰可，芬香拟之而岂如。由是蒸黎子来，蛮夷蚁附。八方咸戴其煦育，九土共臻其道路。惠然若归，往也如慕。焕重瞳而日月清朗，齐七政而恩威布?。至矣哉巍巍堂堂，可谓承天有裕。 ◇ 王言如丝赋（以「有云如丝，演若纶组」为韵）
君言之重兮发彼加人，如丝之细兮出已成纶。将慎枢机之本，必滋秒忽之因。初具体而微，降一已之绳准；俄触类而长，入百司而缕陈。是知作彼纪纲，从而推阐。密旨欲布，殊私以展。透冕旒以尚细，入钧衡而渐演。及尔如贯，审知词理绵绵；搏之则微，益见言容茧茧。且夫谓至密而已著，将未闻而已闻。遂意淫绎，随声纠纷。无类而洪纤起散，有条而派脉别分。离一庭之间，听皆历历；出九门之外，远已云云。是故遐迩羁縻，上下联络。毛举之赞是恤，蚕食之讥讵作。诏多事而折藕难比，写绸缪而曳绪不若。遇终军之一请，便吐长缨；偶龚遂之载言，俄陈乱索。不同抱布而取，讵等茹柔而吐。孜孜下问，义同小往大来；轧轧若抽，事符以索继组。不可卷也，引而伸之。不滞异维舟之绋，无点殊墨子之丝。与夺而起於分寸，倾危而失在毫厘。夫如是，上言也不可不精，下闻也不得不受。知驷足之难及，保三缄之可守。语不堕而寰宇归心，思无邪而蛮夷稽首。可以网罗八表，可以伦贯九有。然後缉熙不紊，条章有馀。自契不言化矣，岂假闻斯行诸；方知微细之喻也，敢愿戒慎之所如。
◇ 越裳献白雉赋（以「周德方兴，远夷入贡」为韵） 憬彼越裳，南之一方。感皇化於蛮貊，献白雉於周王。原夫获皎洁之姿，奉鸿私之德。闭灵质于雕玉，驰星使於绝域。夕辞南土，形迷夜月之光；晓向北风，影混朝霜之色。嗟乎！跋涉空阔，江山阻修。途程万里，星岁几周。过吴门而练影光透，染曹风而麻衣色浮。然後达成周之大廷，陈本国之所执。历雉门而捧进，随鸿胪而坌入。俯雕题而就位，拱疏趾以前集。利觜玉植，修领缟戢。风摇细尾，当轩而练带长垂；日照轻毛，在手而雪花孤立。懿其耿介无比，贞明可称。距列瑶刺，身ゼ鹤羽。徘徊而隙驹其转，奋迅而振鹭将兴。其净珉洁，其神露凝。皎皎敷粉，亭亭卓冰。自禀时清之化，诚非日浴之能。勿以臣之贱，所献无徵；勿以禽之微，所来自远。蒙恩覃而化及，似风行而草偃。是以赍此嘉瑞，唯忧後时。欲以明诚上答，敢以遐阻为词。作献靡辽东之豕，不缁殊墨子之丝。一以见泽兼鸟兽，一以彰德被蛮夷。王乃愀然色动，沉然念兹。发明南国之忠，汝之远矣；举奏殊方之瑞，予甚嘉之。方知雉之洁兮可珍，士之洁兮殊众。可珍犹尚於夷俗，殊众可标於岁贡。傥援引而不遗，愿举白之一送。
◇ 得意忘言赋（以去象弃词根乎幽朕为韵）
易意难见，言以存之。得意之後，而言可遗。本凭诠以指昧，既达诚而去词。昔者先王，元通默想。以深指难可拟议，嗟後世无不瞻仰。是以错综六爻，森罗万象。立文以寓其吉凶，颐隐以知其来往。凭有状之状而定其范围，因可名之名以徵其影响。悟影响则可名之名息，达范围则有状之状无。执可名为常名者谬，定有状为常状者愚。方知礼以适变，作事之符。符以观设，遵意之枢。但鱼兔之得也，於筌蹄而已乎。然则言者意之苗，得意而根源有据；意者言之本，得本而枝叶不御。假以寄诚，明为定据。如钻燧求火，获火而燧之可忘；似剖蚌求珠，得珠而蚌之可去。於戏！置文字之馆，植元牝之根。自入存存之室，废乎察察之门。不爽毫厘，经济无为之内；匪差黍累，弥纶有截之垠。既而搜未形之形，索无?关之?关。变以喻而立，幽籍明为准。则可弃喻取变，即明讨幽。不可以理缚，难可以文囚。遇阳则明，岂必离乃为日；遇阴则顺，何须坤乃为牛。夫如是，稽其意，穷其事。旁通其阃阈，曲尽其精义。英华可采，桎梏斯弃。傥究忘言之机，庶叶表微之思。 ◇ 禹拜昌言赋（以圣人之心闻善必拜为韵）
大禹君临，勤求意深。苟一言之入耳，必载拜以明心。盖以励华夷，形古今。所以旨酒盈前，莫纵弹丝之响；美词将贡，俄闻撼玉之音。岂不以询彼刍荛，防乎骄逸。既可大而可久，亦无固而无必。所以嘉谋乍听，当でで以折腰；直语才聆，复虔虔而屈膝。盖以广乎所见，求其所闻。欲使善恶之源自别，贤愚之路斯分。况乎传舜之规，受尧之命。得不固社稷根本，察风俗利病。是以臣不能谏君兮非曰忠，君不能纳谏兮非曰圣。执至理以垂教，采昌言而化人。苟有言可佐王道，正人伦。陶也不得不进，禹也不得不遵。所以闻妙略以开容，拖冕旒而拂地。览宏谟而致敬，低珩佩以锵身。惧沟洫之未通，忧礼乐以将坏。以正直为龟镜，以忠谠为规戒。是以蕴昌言兮不可不陈，闻昌言兮不可不拜。遂使共守丕业，长光帝基。若鱼水相逢之日，同云龙会合之时。符郊?以陈仪，固难比矣；望竹宫而设礼，曷可方之。我皇绍九圣之雄图，举百王之令典。急於求士，乐於闻善。所以献昌言之忠臣，必待之台铉。 ◇ 周公朝诸侯於明堂赋（以「九垓向序，外方同心」为韵）
赫赫明堂，居国之阳。巍峨特立，镇压殊方。所以施一人政令所以朝万国侯王。面室有三，总数惟九。间太庙於正位，处太室於中ニ。启闭乎三十六户，罗列乎七十二牖。左个右个，为季孟之交分；上圆下方，法天地之奇偶。时也六年之初，孟春之首。有截而至，无胫而走。将欲交正於成王之命，所以立辟於周公之手。洞入闼以临八极，辟四门而来万有。所司备班品於庭除，执事肃文物於前後。及夫诸位散设，三公最崇。当中阶而列位，与群臣而不同。诸侯东阶之东，西面而北上；诸伯西阶之西，东面而相向。诸子应门之东而鹗立，诸男应门之西而鹤望。戎夷金木之户外，蛮狄水火而位配。九采外屏之右以成列，四塞外屏之左而遥对。朱干玉戚，森耸以相参；龙杨（疑）豹韬，抑扬而相亻背。肃肃沉沉，峦崇壑深。烟收而卿士齐列，日出而天颜始临。戴冕旒以当轩，见八?稽颡。负斧?而南面，知万国归心。於是锵金石，扬律吕。动埙篪，摇??。俨若思而山立，悄不言而雁序。一拜一起，岳?而齐倾；舞之蹈之，雷屯而复举。俄而翠华转，仙仗回。恩覃率土，化溢九垓。合蛮貊而毕至，尽梯航以爰来。彼禹有太室，武作灵台，曷与此而同哉！
◇ 朝呼韩邪赋（以「焕乎盛仪，遐掩前古」为韵）
倬哉惟汉，至德鸿融，元功绚焕。敷仁义於异哉，俾华夷而同贯。故能臣匈奴，来单于。超沙漠，越余吾。弃穹庐而?起，望高阙而风趋。屈膝而来，有以见其蠢尔；垂拱以待，是用表於巍乎。况当行幸祠祀之礼崇，甘泉泰?之仪盛。肃肃乎文物是备，昭昭乎威容既正。象胥以译，岂言语以不通；司仪式班，示进退之必敬。然後差行列，辨尊卑。序璧羔皮帛之等第，示要荒守卫之威仪。冠带之容，间彼荷毡被毳；韶?是作，杂夫亻禁亻末兜离。雍容之礼有则，倔强之心不施。元塞永安，宁猬起兮於彼；青蒲方奏，犹蚁伏而在斯。信纯化之云布，俾远戎之星驰。不然，何以其国则赊，其人不遐。修臣之节，为国之华。朝一人於寓县，涉万里之穷沙。则周公明堂之仪，宁九采之足美；而夏禹涂山之会，虽万国而何嘉。且夫怀我有方，所由者渐。德之为被，我不可掩。非慕义而有求，奚尊君之自贬。是知抚御之道，莫善於汉宣；威仪之设，莫盛乎甘泉。美舞徒称乎干羽，镂勋何愧於燕然。布令陈辞之义行，岂事成而後树；引领稽颡之容作，乃瞻之而在前。自可光九功，服九土。旷万代而一时，宜耀今而荣古。 ◇ 汉以木女解平城围赋（以「国娥地止，蕃姿固忌」为韵） 汉七年兮海内已清，恃兵强兮深入平城。将耀武於穷边绝域，欲用壮於四夷八?。举国兴师，娄敬之言莫听；七日不食，陈平之计方行。於时命雕木之工，状佳人之美。假剞劂於缋事，写婵娟之容止。逐手刃兮巧笑俄生，从索?而机心暗起。动则流盼，静而直指。似欲排君之难，匪惮陋容；如将报主之仇，无辞克己。既拂桃脸，旋妆柳眉。目成可望，肉食（一作视）无遗。ゼ粉藻而标格有度，傅簪裾而朴略生姿。节操坚贞，状刳剔之刑无惧；?华窈窕，见削成之肩不疑。然後迥出孤域，逍遥独步。向锋刃之形稿高，秉松柏之心坚固。既而踟蹰素质，婉娩灵娥。日照颜色，风牵绮罗。睹从绳之容楚楚，混如椎之髻峨峨。有貌而自为饰诈，无情而不转横波。时也匈奴合围，嬖人兴事。故持娉婷之淑态，用挠阏氏之所忌。果惊如剑之眸，不识运斤之鼻。观其玉立汉垒，花生女垣。香飞大漠，名动雄蕃。各揣蕞陋之姿，胡颜恃宠；竞念腥膻之质，苟且孤恩。乃储仇以极谏，并怀礼而献言。以为汉之与蕃，本为殊国。冀两地之无患，曷二主之相殛。落日而鸣鼙自怨，中夜之重围暗失。
◇ 招李夫人魂赋（以「所思逝魂，伤春荣落」为韵）
李夫人月坠香焚，花沉九源。繁华委地，零落何言。有少翁兮术通神鬼，为汉帝兮夜致精魂。於是诏未央之宫，备通灵之所。五位之坛离立，九奏之音克序。珠笼翠?，龙师虎旅。银烛之煌煌次列，金管之??慢举。帝乃坐中寝，御纤帏。森羽卫，俨天师。佩符?以威重，拂香花而步迟。左止箫韶之奏，右启甲乙之旗。?霜?而敛色，执红旌而尽思。立北斗星文之下，当中坛月午之时。万籁寂寥，发清音於汉殿；九天空阔，写招魂於楚词。词曰：「白玉洁兮红兰芳，忽玉折兮兰已伤。魂兮勿复游他方，盍归来兮慰我皇。」又曰：「彩云裾兮流霞袂，倏而来兮忽而逝。魂兮勿复游四裔，归来兮膺万岁。」已而怆忄良沾巾，凄凉侍臣。蟋蟀而房栊变色，荧煌而户牖生春。如扇如花，开睹恍惚之中事；非烟非雾，卷见希夷之外人。珠?琼佩，鬓发绛唇。仿佛平生之貌，依稀歌舞之身。顾步婵娟，回翔绰约。似发言而尚默，若将前而复却。於是斜汉将倾，繁奏爰作。琳琅璀璨，绮罗回薄。风凄雨切，忽消散於杳冥；凤去鸾归，空珠翠之寥落。自是妖妄日恣，虚无念作。侮万乘为脱屣，陋百载之浮荣。幸河海之无事，赖干戈之暂平。不然少翁此夕，岂宜一拜於文成。
◇ 东郊迎春赋（以「天子率公，侯共行事」为韵）
元冥之政已息，青帝之令将行。太史先三日以奏，天子率千官以迎。是知斋沐夙兴，虔恭慎栗。命奉常按东郊以严备，诏金吾肃中禁以警跸。内外相比，上下是率。俄而斗转招摇，日当甲乙。褫元冕於残漏，挂青衣於晓律。翠华忽举，见阊阖之初开；苍龙启行，与朝阳而对出。观夫飞辇辂，俨珠旒。万骑而前分仪仗，千乘而後列公侯。出青门之郊，至祈神之地。иね罗植，珍羞有次。陈灵威於中宫之座，设大昊於配享之位。东向西向，勾芒岁星而对列；左之右之，三辰七宿以相厕。既竭百辟之心，用展一人之事。帝乃玉色以进，磬折而前。求发生之候不忒，祈温和之气罔愆。尽敬於地，冀佑於天。一拜而北陆之寒去矣，再拜而东方之风煦然。献酬既已，尊卑备矣。拂祥光於龙颜之上，纳和气於御衣之里。凤诏还阙，金舆返轨。遂举措而凝令载行，随指顾而发生四起。我风有截，郊祀无假於文王；我化无为，律吕不劳於邹子。故乃布德施政，远达幽通。高卑咸沐，贵贱攸同。始振蛰虫，在好生恶杀；遂行庆赐，可灭私徇公。乃得化洽方隅，恩光岐雍。遵古典以立则，授人时而敬用。愿迎乎千春万春，与夷夏之所共。 ◇ 误笔成蝇赋（以「象从误致，补之如真」为韵）
曹氏之蝇，因误而致。既失手以伤善，乃象形而取类。胡能有定，将饰非於寡尢；变而从宜，善夺真而不异。原夫裂素凝璧，纤毫露锋。展霜花以云薄，坠松烟而漆浓。於不可为之处，见不可去之踪。处小瑕之间，义宁有怒；居太白之上，污实难从。由是润色成功，从权善补。逐手见营之状，随笔长薨薨之羽。乍若蟋蟀之居壁，复类?萧蛸之在户。然而迥立素丝，不失毫厘。侔止樊之貌，类附骥之姿。当似是似非之前，吾与点也；於一顾一盼之际，默而识之。将起枚生之说，那虞翟子之悲。然而就之不爽，酷得其象。虽违心以著，可悦目而赏。隐映纤?之内，囊萤处中；附丽纟川组之间，牖虫将上。嗟乎！巧以饰诈，假能乱真。始自不材之典，俄成有用之身。捷捷幡幡，诱谗人之思发；??脉脉，透轻绡而色新。已而吴主是临，奇工斯布。左右历览，徘徊周顾。睹诗人止棘之体，绝王思立笔之怒。迷邂逅之所致，载挥拂而方喻。将特模於手成，了莫知其笔误。懿夫污不足诮，瑕岂难除。知过善改，巧思积舒。卒能珍赏玩之不失，成奇文而有馀。彼田夫之禾麦，景山之鲤鱼，方之不知。
◇ 惚恍中有象赋（以「形象无实，全在精至」为韵）
惚不可视，无臭无声。恍不可听，希夷杳冥。於不可为之内，有不可状之形。则可徇其惚，徇其恍。於无是无非之间，见有若存若亡之象。似菖蒲之秀，闻之而不见其形；同合浦之珍，知有而难期入掌。且夫视之不见将谓虚，听之不闻将谓无。则虚无之内，有罔象之珠。及夫视之可见以为真，听之得闻以为实。则真实之外，有强名之质。故执无而求者，理则谬焉；执有而求者，理亦不然。寄精於从无之地，韬光於入有之权。其象也虚，其体也元。谓?兮尚默，谓亏兮复全。其方不中於矩，而规不中於圆。自索隐於心契，可忘形於意筌。静以神观，黄帝得之於三月；反於目听，列子寤之於九年。然後舍兮如容，浩兮如海。体混沌而不殆，成胚浑而不宰。先天地之始，已块然而生；後天地之终，尚澹然而在。何者为生，何者为生。生万物兮吾象不显，成万物兮吾象不呈。谓之有兮无兮，元?关谓之无兮有精。故道我者非常道，名我者非常名。及夫清有形而为天，浊有形而为地。列而为九畴八卦，播而为五行六位。此皆非其象，此乃象之器。自可外废其境，内存其至。一喻老氏之言，曷无为之不致。
◇ 执柯伐柯赋（以「观则於手，人道宁远」为韵）
手运斧而方圆自纵，斧有柯而规模可观。诚取则之非远，曷持心以常难。是知选材於山，操刃於手。将散朴於大巧，是侔形於妙有。则可审分寸，定妍丑。不脱故而图新，亦瞻前而顾後。然後拟议是启，经营靡停。方坎坎以无挠，聿丁丁而未宁。观所措而举措，因其形而制形。且勿谓效之难，尚俟乎绳墨；勿谓象之远，仍忧乎差忒。左手将举其朴斫，右手足见其成式。不离指掌之旁，自有短长之域。龟镜颇迩，仪容在侧。见几而作，成於目击之间；殷鉴不远，便契握中之则。何必公输是集，梓匠具陈。虽欲远徵其类，不如近取诸身。於造次颠沛之时，尚思行已；於一顾一盼之所，何必求人。庶得揣称攸宜，谘谋可考。
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