◎ 薛长孺
长孺，河东人，贞元中乡贡进士。 ◇ 唐故鸿胪少卿张敬诜墓志铭
张氏之先，运筹博物，风靡万民，公其裔焉。公讳敬诜，冯翊同川人也。皇朝左金吾卫大将军太常卿元长府君之孙，皇朝中散大夫抚州长史崇让府君之次子。公礼度清旷，育德含章，蕴晏乐佐理之谋猷，怀吴周匡弼之骨梗。弓裘不坠，文武攸称，清贯克序。加朝请大夫，以博雅周才授鸿胪少卿，以公忠推德锡金章紫绶。东都副留守河南尹裴公谓命公为押衙，奉上以忠贞，抚下以信义，休声遐著，寮友钦之。方申吕父之荣，遽染刘贞之疾，以贞元十八年八月二十三日，卒於洛阳县永泰里之私第，春秋六十八。以其年九月二十四日，窆於?涧之阳邙山之新茔，礼也。胤子三人：曰叔重、叔威、叔齐，皆年始能言昂逸足（疑）。有女五人，长女从缁隶宁刹寺，次女归杜氏，三女归王氏，两女尚幼。夫人樊氏，淑顺传芳，霜明劲节，移天坠翼，同穴後时。哭不绝声，抚孤增恸。永怀陵谷，爰托松铭。其词云：
神理茫茫兮，倏明忽幽。人世营营兮，生劳死休。更相泣送兮，万古千秋。陇树白杨兮，悲风??。 ◎ 张汇
汇，贞元十年进士。
◇ 千秋镜赋（以「鹊飞如向月，龙蟠似映池」为韵）
伊惟仲秋，日在端午，我皇帝出震兰殿，诞膺紫微。祥光夜合，佳气晨飞。圣人作而万物睹，固先天而天不违。是以礼容之盛，六叶交映。或体天以设轨，或因时而布令。乃启新节，献金镜。形於四海，加於百姓。虚以受物，则万象必涵；金以平心，而九流惟正。当其时也，天宫戚里，公侯卿士。各荐其明，用伸知已。虽大小而殊致，必规圆而相似。且夫考工垂典，匠人有作。或铸或?，是磨是削。刻以为龙，镂以成鹊。初临玉?，透鸾影而将飞；未对金墀，拂菱花而不著。徒观其用之则满，舍之则虚。固无私於物类，非取鉴以焉如。尔其提握见重，光芒未歇。若清潭之无比，类瑶池之有月。如以题古字，隐盘龙。无藏菲薄，无漏纤浓。映空而天地且霁，照远而山河更重。岂独淋漓玳瑁之床，澄澈芙蓉之帐。荧荧绮疏之下，皎皎青楼之上。有美人兮无良媒，饰蛾眉而相向者也。所以吾君钦崇万化，锡赉百官。其表不枉，其形必端。《诗》所谓「我心匪鉴」，岂不戒於游盘。别有照象无疲，含光未知。方有期於见胆，窃自比於临池。傥先容之可致，庶斯焉而取斯。 ◎ 夏方庆 方庆，贞元中进士。
◇ 天晴景星见赋（以「有道之邦，德星昭见」为韵）
焕彼景星，丽於苍昊。其隐也，阴魄晦而氛雾作；其见也，夜景明而?枪埽。敷大信以何言，抑殊祥而是考。祥所以叶天经，符帝道。既表应而无欺，亦照临而不私。祚圣而德斯至矣，悬象而人皆仰之。向晦且殊於中见，在天宁比乎明夷。垂至精而契至理，宏荡荡而播巍巍。不然，出房孰称乎舜德，居翼何贵乎尧时。今我皇齐七政以作则，奉三无以御极。上天降祥，景星昭德。固云其道不远，孰谓其神不测。晦明始见，助皇化之惟明；动息靡常，类乾健而不息。应阳精乃三其数，彰土德乃黄其色。既不孤而有邻，信元吉而柔克。时也云敛遥素，天澄远青。纤尘不起，微露斯零。掩映孤月，乘陵众星。回烛北辰，似将朝乎帝座；傍窥南极，疑欲观乎天庭。激高风以熠熠，耿斜汉之荧荧。青赤以辨其方，合散以通其变。连二气而初吐，混三光而乍见。否泰之运式孚，天地之心可见。景星之瑞也，曷与为双。俾具瞻於万邦。景星之德也，配乎悠久。粲荧煌於九有。於以赞高明，於以示休咎。察无声之载，非我何知；彰有道之邦，非我何守。不私其用，胡继明於月晦之时；克保其谦，故腾辉於日入之後。是时天鉴匪遥，德声孔昭。焕赫绵古，光扬圣朝，岂徒并连珠而迈同色，流碧落而耀青霄。 ◇ 风过箫赋（以「无为斯化，有感潜应」为韵）
风之过兮，一气之作；箫之应也，众音以殊。虽高下以异响，终合散而同涂。体宫商而自得，均清浊以相须。动必造适，用当其无。冥然理顺，昭与道俱。以由一人之化，为而不有。万物之心，以虚为受。帝於何力，各自遂其生成；天且不言，乃能恒於悠久。观夫指大块之噫气，裁众管而声随。始[QM50]々兮清越，终杳杳以逶迤。远而聆之，初疑白虎方啸；迫而察也，旋惊丹凤来仪。知化本之有?关，见天籁之在斯。道固无名，物罔不感。彼命宫而商应，信阳舒而阴惨。?何事而从龙，水何情而习坎。故达人作用而虚其清心，大道不疵乃涤其元览。之风也，扇其轻重，之箫也，应以洪纤。彼若疾而?，我则以号以?敫；彼若和而静，我则若沈若潜。曷异夫暴心感而粗以厉，敬心感而直以廉。尔其断续清空，萧寥永夜。历虚无而轻飚自远，拂松竹而幽韵相借。微闻阙下，伴金奏之发天庭；迥彻云中，疑笙歌之随羽驾。庄生托之以齐物，子綦由是而观化。化之至矣，兹焉可知。风乃不私其用，箫亦自得其宜。元元立言事无事，我后垂拱为无为。君子曰：风箫也，罔有争而善胜，契不言而自应。是将观彼以成化，岂独因之而比兴。
◎ 柳道伦 道伦，贞元中进士。
◇ 进善旌赋（以「设之通衢，俾人进善」为韵） 帝尧有君人之大德，恢理国之令图。将启纳善之怀於四方之士，乃立进善之旌於五达之衢。所以访政化之本，招贤俊之徒。告善员来，故进而无妄；闻善必纳，信言而有孚。类谏鼓所陈，同谤木之设。彼思闻过而迁善，此俾明善而就列。善既陈而一人有庆，旌既立而万姓咸悦。宁同??之翩翩，奚贵干旄之孑孑。九达之上，大逵之中。直影而晴分瑞日，孤悬而昼引祥风。置之则上德下布，就之则下情上通。既至者固当授之以禄，将来者不假招之以弓。初孰为此，自陶唐氏。制乃有常，张而不弛。嶷然而孤标独立，迥尔而中立无倚。示华夏则绥之斯来，化要荒而罔不率俾。厥旌既陈，盛德日新。使乐善之俦，得因旌以进。知建旌之意，固惟善是亲。可以光被区宇，统和天人。比垂衣於百代，异舞干於七旬。繇是广达四聪，必征片善。咸望云而就日，若风行而草偃。求其善理，知百寮之师师；采其善言，得王臣之蹇蹇。今大君聪明文思，庶政无遗。善以求人，固以达於政矣。旌可进善，亦在推而广之。士有敦诗书，怀忠信。学颇师於邹鲁，君幸逢於尧舜。比潜鳞而待跃，同弱羽之思振。欣逢进善之时，庶以善言而进。
◎ 庾承宣
承宣，贞元八年进士，大和中官检校吏部尚书天平军节度使。
◇ 朱丝绳赋 丝之为体兮，柔以顺德。丝之为用兮，施之则直。从其性而不改，成其音而罔忒。故君子体直以为象，履中而立身。岂委曲而取媚，将劲挺而维新。既端懿以难匹，想高张而莫伦。初未为弦兮，信任其舒卷；既比夫矢也，谅难乎屈伸。宁惧不合於众而改操，不同其类而易真。虽立质以假物，立音而因人。敦夫慌氏之功，辨夫园客之养。非绕指以可悦，将如丝而是仰。志士以是而兴叹，诗人因此而取象。清庙之瑟，非我而莫闻；空桑之琴，非我而奚响。惟直是与，惟端是求。恶靡然以从俗，耻纷若以随流。天心保贞，侧媚见而用侮；神道助正，謇谔鉴而无忧。信乎去邪以受福，孰不履正而身修。间其色兮未嘉，素其质兮孰美。信挺挺而直绳是若，固奕奕而渥丹无比。欲众之好我，染之而匪他；知代之恶邪，直之而有以。非矫其俗，将迁其时。宁三思而有赞，谅一向而无疑。道在斯而为得，文舍此而何之。古所以嗟是非而莫分，怨邪正之难考。多将任情而媚俗，鲜能率性而行道。何不鉴朱绳而独异，与群类而且殊。其美虽偶，其道则孤。傥斯言而是当，又可得而已乎。 ◇ 无垢净光塔铭（并序）
昔如来以善恶无所劝，为之说因果；修因果者无所从，为之存像教。像教设而功德爰立，因果著而报应彰明。至於聚沙，亦获多福，矧（阙二字）纵广之高大，其功德曷可思量哉！
惟唐贞元己卯岁孟夏四月旬有九日，圣君降诞之辰也，煌煌乎溥天之大庆，率土之盛事，穷祥绝瑞，略而不谈，人神幽赞，品类欢乐。（阙一字）自京邑，达於海隅，各献珍宝，以贺昌运。先是观察使柳公、监军（阙一字）鱼公相与言曰：「闻夫西方之圣者（阙一字）崇福之本，至仁之教。故报君莫大於崇福，崇福莫大於树善，树善莫大於佛教。教之本，其在浮图（阙三字）今皇帝道迈往初，泽渐无垠。天下之人登寿域乐太平者，二十有一年於兹矣。含气之类，尚犹知感，矧臣子之心，当於兹辰焉。」於是会释徒，谋建置，作为浮图，以塔名之。夫塔者，上（阙一字）诸天，下镇三界。影之所荫，如日月之照，破昏为明；铃之所响，如金石之奏，闻声生善。如是诸福，尽归（阙二字）谋之既臧，相顾踊跃。愿力（阙一字）果，事无不谐。斋心至П，三卜皆吉。相地面势，依山凭高，标胜概於南方，跨上游於福地，食王禄者乐於檀施，荷帝力者悦而献工。役无告劳，功用斯毕。皇帝嘉焉，御扎题额，锡名贞元无垢净光之塔。屹然峻然，高立云外，露盘而星象可接，金榜而鸾凤交驰。从何处生，如踊诸地，侔金刚而难坏，与劫石而齐坚。取舍利以置其中（阙三字），以表其外，俾夫观览者名号斯识，瞻礼者利益居多。
异夫经营之初，垦凿之始，周其基址，下现盘石，五色（阙六字）意将灵只先有所待。盘石之上，又生异表，莹澈冰净，淋漓玉颜，如物之牙，粲然攒植，讯诸博识，得未曾有。非（阙一字）孝之感动，神?之协赞，则何以有斯灵异乎？况河东公以仁德镇抚，海隅?安，鱼公以忠（阙五字）辑睦，二臣协心，一方康宁。建彼崇塔，赫然丕绩，上以资大君无疆之福，下以遂众生（阙九字）亦至矣。盍刊诸贞石，以示于将来。小子备从事之末，奉铭叙之命，岂积竺乾之道，空为（阙二字）之（阙三字）
瞻彼灵塔，巍巍崇崇。疑自地踊，若将天通。作镇海隅，高标闽中。影护下界，形仪太空。金盘（阙十字）赞兹盛功。侯其建之，臣子之忠。（阙二字）福之，圣寿无穷。 ◇ 唐前义成军节度郑滑等州观察使检校吏部尚书兼御史大夫李公二州慰思述
彼思者谁？思李公也。所慰者何？慰邦人也。曷以思之？政成而惠及也。曷以慰之？刻石而播美也。侯其能纪其所以慰，今节度使淮阳郡公袁公尚贤嘉善之旨也。
於戏！郡国者，土地人民之谓也；藩镇者，军旅?钺之谓也。皇家综核名实，襟束体要，上有成则，下无分权。於是庆位宠命极其数，杀生刑赏专其柄，政理教化仰其成，任之莫大也，事之莫重也。唯其聪明可以尽听览，唯其材智可以适利害，唯其忠诚可以竭肺肝，然後能耸动乎群伦，师范乎四方，作帝垣翰，为人膏泽。历选授命，非全器备用，则不称兹职焉。
德宗临御既久，锻炼惟精，鉴洞群下，举无遁情，以四方之少事，专将帅於贤良，得《礼》《乐》《诗》《书》之精英，尽典法政化之根本。居则物受其福，?於康宁；去则人慕其德，形於谣咏。古之作者，又何加焉？贞元岁，公自给事中累月除尚书右丞，上方倚以为辅，而群望佥属。会东军阙帅，时许蔡不靖，抚安镇定之寄，咸又与能。用贤先於急病，简兵符於注意。是使泽润之功，未及於天下；?安之理，独赉於一方。麾幢既行，宠冠群后。兹镇之地，据当要害，风俗之旧，号为坚强。兵甲精而气胜，疆土沃而人逸，界大藩之雄盛，迩王畿之德泽，善否之政，难於厥初。矧自贾相国之宽厚居外，略其法度，李仆射以制作求理，未及惠化，姚以静而潜用，卢以促而不暇。军虽和未及於整，人虽安未遂其泰，官虽备未尽其理，法虽张未一其门。遂使强力暴气，时黩武经，黠胥豪家，时渔细民。署职禄士，时或幸致；断刑察狱，时或情及。公乃明示画，立程轨，利衔荚以谨其不度，峻提防以遏其淫心。开通耳目，改易视听。先之以端庄肃怠惰，齐之以精爽攻矫诬。清明烛於无间，机权制於有?关。十万之室，不可以户晓；三军之众，不可以心期。正身行令，罕不率俾。桉典籍，无冗员以败法；阅部伍，无宠私以居职。入闾井，有敬让礼节以厚俗；行田野，无污莱芜秽之不理。储仓库本乎节用，水旱因得而备也；从人欲本乎省事，教化因得而兴也。苟理道之可究，志意之可留，小无不勤，大无不备，一贯其道，七年有初。公积孝友发为聪明，本学术施於政事，俨容而居公可畏，庄色而非义不干。手衡目镜，毫厘无隐；竹操松心，风霜强劲。《春秋》称子产以宽猛相济为善理，《晋史》美元凯以文武尽在为全材。古今异时，贤哲同道。
今皇帝纂大统之二岁，元和纪号，方将郊上元，谒清庙，乃询大政於二三元老，俾第郡国之声绩，懿重望以居内，副祀之任，历永岁时。诏书遂东，有待而起。及黄霸赴召，韩侯入觐，营舍空其将校，府署尽其官吏，巷无有居，室无有处，或拥塞遮边，或馔酒馈饩。咸曰：「兽草鱼水，夫何所依？寒裘饥食，复何所自？」思念之音，??不绝者，逮於今焉。夫民者，氓也，未易其感动；庶者，众也，又难其一心。非功利之积及於下，惠泽之渐渍自久，胡不唱而同和，不约而同期？诚之所孚，在物知感。自後出镇浙右，入掌邦计，声先路以人悦，政不言而事理，由滑之所以著焉。
淮阳公代公守镇，琴瑟异质，雅音同致，邦人重濡其厚惠，是用思报其前政。於是左厢都押牙兼御史大夫房士郢、右厢都押牙兼御史大夫范山才、摄白马县令卢乾真洎耆老张西云等，诣庭诣阁，宣赞功德。淮阳公乃迹事录实，累表上闻，愿刊石垂休，以慰人望。公遂恳白执政，让形於色，由是所请，不时得下。淮阳公叹曰：「仁极於政，义臻於让，诚君子之用心也。纪事扬美之道，其在予乎？今宜名碑，遂贤者之志；述於文，抒东人之思。」顾谓观察判官殿中侍御史庾承宣，以从事在兹，详备闻见，盍叙之而昭示永永焉？公名元素，字大朴，其先赵郡人也。若崇基峻源，清门茂阀，历官之前後，修身之事业，则纪名臣，传循良，得以耀竹帛焉。今不书，不敢专也。乃编邦人之咏，系於篇末，俾采诗之官，得以荐馨香云。其辞曰： 我所思兮春之阳。气熙愉兮物芬芳。枯者茂兮焚者息。曷以比之公之德。我所思兮亲之慈。察痛痒兮知寒饥。充寒饥兮延性命。曷以比之公之政。我所思兮正始音。薰然和兮天地心。兴敬让兮去奸诈。曷以比之公之化。我所思兮鉴澄澈。净冰玉兮皎霜雪。幽隐尽兮研精英。曷以比之公之明。我所思兮河之水。靡昼夜兮波弥弥。我所思兮嵩岳之名山。仰申甫兮霄汉间。居霄汉兮兴云雨。霖旱岁兮泽九土。俾吾侯兮终获祜。望而祝之享天祚。
◇ 魏博节度使田布碑
於戏！节义立则人伦之风厚，忠孝彰则君亲之恩大。罔极之报，非死不尽；臣子之心，非尽不明。决去就於至诚，择利害而无挠。其生也，挺身为万夫之特；其终也，成名於泰山之重。凌视千古，高居上游。斯人伊何？魏博节度使田公布字敦礼之谓也。
初公烈考曰宏正，辅佐宪宗，扫除寇逆，为侍中魏博节度使。今上嗣位，镇州军吏以节度使王承宗死，上闻，诏宏正除中书令代焉。居一岁，兵乱遇祸。公时为泾原节度，诏追至京，闻丧，公卿献议，以为讨镇莫若用魏，魏强而近，又公恩德积洽於魏，以钺赐其子布，布复有能，则魏之士欣戴而效死焉，诏从之。公泣血号天而辞不能者再，诏不许。乃曰：「报君恩，复父雠，在此举也。如不济，则无其生以谢之。」别兄弟妻子屏门之内，辞宾客朋友於西阶之下。 丧舆遂北，至魏，则徒跣行号，以见将士。将士蓍艾者父兄事之，齿类者骨肉亲之，毁家以结人心，辞禄而赡公用。明求报之道，竭励士之方，冀其协心，以副私志。异哉！魏之风俗，久悖声教；魏之将士，素染很戾。怀安自固，忽感激之勇节；积骄成惰，无战斗之刚肠。初犹哀公之诚，悦公之赏，虽未心化，?忘旧风。无何，奉诏出师，抵冀之南宫县，迩贼而振威也。时讨幽镇诸军，庶事草创，计司荒略，供馈大亏。公乃以本部六州之租入，权以自济，冰雪方盛，飞挽阻艰。众相言曰：「顷常出军，赖朝廷供给优赡，军府因以完济，今者瘠已肥国，尚书无乃太公忠乎？」旋以沧景丧败，王师不振，诸军顾望，莫有斗心，贼使间谍，腾肆飞语，以不固之志，加怀怨之心，望风听声，将欲谋乱。咸有见者，宜图其休。全身保军，以俟後举。公仰而号曰：「天子征兵，以讨叛乱。吾特授旄钺，复其家冤。将军虽死，国典斯在。岂蓄缩完守，为不忠孝之臣乎？」众知公不可迫，因师行而遂溃，中军不同其谋，奉公达於魏城。众又言曰：「魏土不知朝化久矣，刑赏礼乐，皆自已出。近以保富贵，远以贻子孙。苟能从众之谋，则捧戴如旧。」公知其不可以道化，又难以力服。时太尉之灵座，在魏之官署，公阳以入临，人不以虞，恸哭伏剑，众惊至而绝矣，春秋三十八。
噫！相国李公?先公帅魏，众以贪乱，李不能制，闭域以自固，重币以贷死。及公初至，悖气尚存，邀赏挠法，一唱万和；况镇之军於魏，旧有救败德，两军相观，如亲戚焉。宁有一人之忠义，化六万之肝胆；三月之将帅，移六十年之旧风？强其陆梁，计其相观，同?愚蔽，知其不可。李石有言曰：「重耳教训，三岁而後败楚；勾践生聚，二十年而後灭吴。以中古之悫信，晋越之驯伏，尚且迟之，况今魏乎？」闻者信之。
及公终也，贼众感义而退守，王师闻风而愤激。达於朝廷，天子壮其节而哀其死，为之废朝。公卿洎百执事，咨嗟凄悯，久而不绝。及丧至，则吊周懋恤，礼备而恩加焉，赠尚书右仆射。以长庆二年八月二十六日，葬於万年县白鹿原。公之大王父曰廷辉，安东都护司马，赠右仆射。王父曰?，相州刺史；烈考中书令赠太尉，而勋高位崇。至公而名重节立，盖以茂德为浚源，大忠为厚?，克生贤哲，焯?邦国。
初自魏之裨将以谨干至大将，自侍御史以讨叛劳至大夫，以平蔡功为金吾将军，以长材镇要冲为河北节度，以多略静边陲为泾源节度。在裨将则辨冤囚，太尉无淫刑矣；领征军则备贼之惊突，诸军因之立功矣；为金吾抑同列而不遏谏官，圣朝有容直之美矣；帅河阳也，则省将而多战卒，灭贼而守诏条，於是乎兵实而人安矣；镇泾源则劝其力穑，教其骑射，於是籴贱而人能矣。其大材敏识，有名臣之体要；深谋善计，得良将之精华。善而不伐，高则思降，无豪贵之侈欲，慕廉让之高风。惜乎壮年，有志不立。岂天意用斯人以激其怠惰，警其奸凶者哉！伏剑之辰，手操遗表，陈凶逆之根本，明将帅之仪矩，圣君因得辨邪正，可谓始终之善者也。其遗孤及门吏，知予夙奉周旋，感激名义，请扬盛烈，於万斯年。铭曰： 具体皆人，能耻者谁。轻死重义，谓之有思。豺狼贪忄林，力不能支。部下将贰，诚无所施。上亏国恩，中冤父私。两志莫遂，顾生奚为。明者独断，勇夫不疑。忍耻偷安，犬彘等夷。?颜冒宠，复何人斯。诚贯心膂，竟违我期。利刃贯胸，血殷丧帷。军士喧骇，逆党忸怩。义风激扬，征车不衰。自居所重，贤人得之。地察天明，称为神?。雅有节钺，流闻边陲。青史长存，馨香葳蕤。
◎ 杜奕
奕，贞元时人。
◎ 芭蕉偈
幽山净土，生此芭蕉。无心起喻，觉略非遥。 ◎ 崔元亮
元亮，字晦叔，磁州昭义人。贞元十一年进士，元和中累转驾部员外郎，出为密歙湖三州刺史。文宗朝迁右散骑常侍，历虢州刺史。卒年六十六，赠礼部尚书。
◇ 对毁方瓦合判
得太学博士教胄子毁方瓦，合司业以为非训导之本，不许。
学於是专，教所以立，信尊贤可上，在易性难从。眷彼儒流，职司学校，诚宜警不及之诫，惧将落之辞。苟毁方以为心，虽容众而奚用？且非善诱，在传授而则乖；曾是诡随，於博裕而何有？不可以训，无易由言。请从司业之规，无取学官之见。 ◎ 邱绛 绛，为魏博节度使田绪宾佐，与同府候臧争权，绪子季安斥为下县尉，俄召还，生瘗之。 ◇ 常山郡王田绪神道碑
维天以五星辨经纪，维人以五常垂教化，奉天者皇王，牧民者侯伯。故五星失次舍而天纲乖，五常悖伦理而人纪坏。非夫人神厌祸，天地合德，俾降英杰，以静邦家，则无以正纲纪，成教化矣。皇唐九叶，今上驭历之五载，得佐命戡难之臣，曰田公讳绪字某。北平卢龙人也，系自唐虞，盛德载世，祚於全齐，醇仁酣和。衰周鼎迁，暴嬴璧返，刘项角逐，正者得之，则齐王横去国陨身，与义终始；议郎畴立功逃赏，兴让浇薄。十数世家於北边，议郎即公之十五代祖也。至皇郑州别驾?景，生公大王父安东合都护赠户部尚书，有遮虏护塞之勋，而生不登贵位。加之以齐王之秉节，议郎之遗荣，?源茂本，故尚书克生太尉承嗣，历检校户部尚书兼御史大夫魏博贝相沧德州节度度支营田观察处置等使，尚书左仆射司空同中书门下平章事兼魏州大都督府长史，封雁门郡王，殁赠太保，累赠太傅复魏州大都督，公太傅第六子也，乘博厚之庆，得坚刚之气。君臣之大节，理乱之形兆，实天赋不言而知。侯王之姿，见於童孺。太傅朗识，异而器焉。以诸侯之嫡拜京兆府参军兼五领骑士，深得将略，鸣弓上马，雄棱挺然。无何，太尉寝疾，或以措置故事，不归於公。圣朝载怀辑绥，永顾勋绩，爰命从子，俾侯於蕃。
既履四封，乃迁六官，付畀於天，威惠在已，主恩宠章，赫赫煌煌。孝未昭而忠隳，正不悟而邪及，志惟悖德，动则无名。是以河朔尘飞，陇右雾塞，青兖既叶，幽冀未同，见多垒於魏郊，发天兵於陇坻，旷日持久，连年不平。
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