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《全唐文》·第09部 卷九百

清朝 全唐文 董诰 著

◎ 詹敦仁

  敦仁字君泽,固始人。隐仙游植德山下,闽王昶强以袍笏,不受。清源节度使留从效再辟之,乃求监小溪场。既至,请升场为县,举王直道自代,隐居佛耳山。自号清隐,数年卒。

    ◇ 清隐堂记

  去邑西逾百馀里,有山曰佛耳。峭绝高天,远跨三郡。有田可耕,有水可居。予卜而筑之,榜堂曰「清隐」。若夫烟收两霁,云卷天高,山耸髻以轩腾,风梳木而微动。寒泉聒耳,戛玉鸣琴。非宫非商,不调自协。非丝非桐,不抚自鸣。春而耕,一犁雨足。秋而敛,万顷云黄。饥餐饱适,遇酒狂歌。或咏月以嘲风,或眠云而漱石。  ◎ 林同颖

  同颖,闽永隆时中散大夫。

    ◇ 坚牢塔记

  夫古之塔者,儿童取沙,授记闻诸金仟子,鬼神碎宝,成功归彼铁轮王。今之塔也,非宝非沙,弥坚弥大,凿鞭来之巨石,状涌出之浮图。是故人但有心,物亦无体。心以不贪为戒,宝即同沙。体以不磷为名,石还胜宝。我当今睿文(阙三字)圣元德隆道大孝皇帝君临城内,佛在王中。虽日总万岁,且躬行十善。尝曰:「植福靡因乎地,赋命弗自乎天。犹吾基构之肯承,亦我梯梁之夙设。而今而後,念兹在兹。」永隆三年岁次辛丑冬十一月,上视朔之暇,顾谓南面城中,西来山左,林繁エ葡,种满国以馨香,草偃?刍,占度年之苍翠。可安之?堵,镇此高岗。是月八日,峻址环开,贞姿片合,层一至九,样独无双。暨某年某月,良工告成,凡一十六门七十二角,并随层隐出诸佛形像,共六十二躯。繇是影笼千室,犹趋润础之隅。势入重霄,已戴补天之色。壮矣哉!寿岳因之永固,他山为之一空。设使王曰毗沙,擎应不动,台称垒土,比则非牢。作之者莫与争功,目之者自然生善。臣叨承出?,俾属受辛。瞻八面之贞明,相高(阙二字)举一隅之磨琢,略类微才。将何确论宏规,虚忝坚令善志。却於文罢,特地魂惊。盖不容揖让洪儒,雕镌翠炎。唯深幸矣,敢直言之。永隆三年岁次辛丑十一月记。  ◎ 王瞻

  瞻,闽乡贡进士。

    ◇ 高盖名山院记

  神仙变化,非灵洞而不栖。祖佛修行,非圣岳而不憩。以王子晋腾身於缑岭,能大师景迹於曹上,虽出凡之路斯然,而达命之元不尔。是谓控鹤骖鸾之客,以九仙六洞为家。生出离死之人,以大道三界为宅。或金骨化而烟霞停影,空闭古坛。或色身谢而水月回光,却归他世。岂可以凡心识予去住,岂可以元心测彼变通哉!大闽国西岳名山者,初有神仙以变化,次有祖佛以修行。圣迹聿兴,在於唐朝之首。为其山中分六合,高冠二仪。岩根而吼出雷声,峰首而戛横斗柄。寒生六月,风记五天。上有列仙聚会之坛,中有志士修真之室云云。

  ◎ 孙光宪

  光宪字孟文,贵平人。唐时为陵州判官,後唐天成初避地江陵,为荆南武信王高季兴掌书记,累官荆南节度副使。试御史中丞,入宋授黄州刺史,乾德末卒。

    ◇ 白莲集序

  风雅之道,孔圣之删备矣。美刺之说,卜商之序明矣。降自屈宋,逮乎齐梁。穷诗源流,权衡辞义。曲尽商扌?,则成格言。其惟刘氏之文心乎?後之品评,不复过此。有唐御宇,诗律尢精。列姓字,掇英秀,不啻十数家。惟丹阳殷?,优劣升黜,咸当其分。世之深於诗者,谓其不诬。顾我何人,敢议臧否。苟成美有阙,得非交游之罪邪?禅师齐己,本胡氏子,实长沙人。家迩沩慕大禅伯,入顿门落?,拥毳游方,宴坐宿念,未忘存(阙三字)师趣尚孤洁,词韵清润。平淡而意绕,冷峭而(阙三十字)郑谷郎中与师(阙六字)敲门谁访(阙二字)客即(阙一字)师应是逢新雪,高吟得好诗。格清无俗字,思苦有苍髭。讽味都忘倦,抛琴复舍棋。」其为诗家者流之称许也如此。晚岁将之岷峨,假途渚宫,太师南平王筑净室以居之,舍净财以供之。虽出入朱门,而不移素履。议者以唐来诗僧,惟贯休禅师骨气混成,境意卓异,殆难俦敌。至於皎然灵一,将与禅者并驱於风骚之途,不近不远也。江之南,汉之北,缁侣业缘情者,靡不希其声彩,自非雅道昭著,安能享兹大名!鄙以旅宦荆台,最承款狎。较风人之情致,颐大士之旨归。周旋十年,互见阃域。师平生诗藁,未遑删汰。俄惊迁化,门人西文并以所集见授,因得编就八百一十篇,勒成一十卷,题曰「白莲集」。盖以久栖东林,不忘胜事。余既缮写,归於庐岳,附远大师文集之末。(阙五字)递为辉光,其佳句全篇或偶对,开卷辄得,无烦指摘。濡毫梗概,良深悲慕。天福三年戊戍三月一日序。

  ◎ 张崇训

  崇训为北汉宿将,累从征伐有大功,後以谮言被杀。

    ◇ 禁私盐用新旧法上请奏

  两盐池周围极远,以棘为篱,别无城壁。其巡警牙官,数百步一人,向未立法,犹有犯禁。近奉九月十日条流,虽不该制置,盐场务司,亦已晓谕。今来未审依旧法,用新条。

  ◎ 巩伯?熏  伯?熏,北汉天会十五年官尚书虞部郎中,权知藁城县事。

    ◇ 奇石山磨崖记

  获鹿自汉以来,号称名邑。邑西北奥,有含滋吐润,浓翠如匀,不险不夷,独秀而野。按之《图经》,实所谓奇石山也。环邑皆山,而山之大者,青嶂碧?,?岫烟岚。峨峨万叠,一带屏列。而危巅峻岭,又且连亘重复,有弗绝者。宜睥睨此山,迤逦而不足道。然境胜地灵,特为逸人高士所爱,固异乎他山也。里人好事者曹人刘清,於山之阿穴石为二洞,命其名曰「纯阳」、曰「修真」,学道者居焉。洞之顶有地爽垲,坦然如砥平,广袤百步。冠褐之侣,因议所以,起建三清殿,以崇奉高真。其徒五六人,与夫掌化缘者,分遣四方。未几,邑境邻封,人皆辐辏。信心喜施,财无所惜。而富者车载,贫者肩担。沓沓而来,惟恐其後。由是鸠材亻孱工,阅数月告成。巍然突兀,屹立於上。众所钦戴也,顾不伟与?初於殿庑下其无草木如屺,道众手植数树,力於栽培。柔枝弱干,今渐扶疏。掩映绿阴,颇增气象。然则殿之建也,岂徒示甍桷之壮丽,赭垩之藻饰,以为众人观美哉?盖使之登其庭,瞻仰绘像,而咸起好善之心焉。先是殿之始基也,其种种灵迹,所以信於人者,固难以缕陈而悉数之,试概举其略以表希异。游民有张氏者,乃富农也。榆数株方茂,许施其一,以为之材。後靳吝,竟不副所愿。化缘渠长欲以钱易之,亦不肯售。越三日,急电迅雷,骇人耳目。大风飘屋,雨{?注}如倾。轰然霹雳,不知其所从来。拔张氏所许树,髡去枝条。其家惊惶,遽载而施焉。洎涓日之良,役夫以构,则适当务农之时。从事东作者,顷刻弗得息。欲借人以助役,至是辞以无暇。道众彷徨四顾,茫然失措者久之。方虑胜缘艰阻,不旋踵浓云布野,雨亦随降,而执耕布种者不能趋田亩。於是竭蹶以赴期会,人遂云集。隆栋巨梁,成於肇造,既构则天乃开霁。变化之道,孰能测究哉!工作之兴也。先於南坡下取土,以供其用。人之登跻疲劳,方苦其难,忽有一褒衣老叟谓其人曰:「此山之鞍,其上有土甚广,何必远去,以空困尔力。」遂以杖指示,叟导而前,乃至其所,?去芜根,果得厚壤。十数步内,亦无拳石。盖惟土功之大,自起址以至於涂??亏墁,因是取足。力不乏而倍,以省{艹累}?里之役,美哉斯事也。道众欣然,共延於座。方烹茗以谢其意,俄失所在,众皆奇之。

  法师庞居仁子安,以道行住持,率其徒成此善缘。躬自董功,劳且不惮。至诚所动,有感必通。是故始於缮营,则有赖人为。及其毕事,则致获神助。其於真荃正教,又能宣扬之。而通元究微,深造本原。细绎冲科,广敷大范。而以之开悟众人,而使趋向也。一炉香火,安?清坛。幡盖具陈,花灯间列。吟咏清祝,执幡行道,而持诵之力,垂惠一方。期於无天灾,无物疠,雨?时叙,五谷丰穰。俾人人多种福田,而咸集寿域,顾岂小补哉!盖余曩时与庞为学校友,而县令王公都官亦有同年契,因殿之落成也,欲刊诸崖石而纪之,以垂永远。来请余记,义不得辞。余昔为布衣时,长邑庠者殆数岁矣。每因暇日,历览此山之胜,故余喜道其事,而为之文也。

  ◎ 荆浩

  浩字浩然,沁水人。北汉时隐太行洪谷,自号洪谷子。

    ◇ 画山水赋

  凡画山水,意在笔先。丈山尺树,寸马豆人。远人无目,远树无枝。远山无皴,隐隐似眉。远水无波,高与云齐。此其诀也。山腰云塞,石壁泉塞。楼台树塞,道路人塞。石分三面,路有两蹊。树观顶《宁页》,水看岸基。此其法也。凡画山水,尖峭者峰。平夷者岭,峭壁者崖。有穴者岫,悬石者岩。形圆者峦,路通者川。两山夹路者壑,两山夹水者涧。注水者溪,通泉者谷。路下小土山者坡,极目而平者坂。若能辨别此类,则粗知山水之仿佛也。观者先看气象,後辨清浊。分宾主之朝揖,列群峰之威仪。多则乱,少则慢。不多不少,要分远近。远山不得连近山,远水不得连近水。山腰回抱,寺观可安。断岸颓堤,小桥可置。有路处人行,无路处林木。岸断处古渡,山断处荒村。水阔处征帆,林密处店舍。悬崖古木,露根而藤缠。临流怪石,嵌空而水痕。凡作林木,远者疏平,近者森密。有叶者枝柔,无叶者枝硬。松皮如鳞,柏皮缠身。生於土者修长而挺直,长於石者拳曲而伶仃。古木节多而半死,寒林扶疏而萧森。春景则雾锁烟笼,树林隐隐。远水拖蓝,山色堆青。夏景则林木蔽天,绿芜平坂,倚云瀑布,行人羽扇,近水幽亭。秋景则水天一色,{?敕}々疏林,雁横烟塞,芦袅沙汀。冬景则树枝雪压,老樵负薪,渔舟倚岸,水浅沙平,冻云黯淡,酒帘孤村。风雨则不分天地,难辨东西。行人伞笠,渔父蓑衣。有风无雨,枝叶斜披。有雨无风,枝叶下垂。雨霁则云收天碧,薄霭依稀。山光浅翠,网晒斜晖。晓景则千山欲曙,雾霭霏霏。朦胧残月,晓色熹微。暮景则山衔残日,犬吠疏篱。僧投远寺,帆卸江湄。路人归急,半掩柴扉。或烟斜雾横,或远岫云归。或秋江远渡,或荒冢断碑。如此之类,须要笔法布置,更看临期。山形不得犯重,树头不得整齐。山借树为衣,树借山为骨。树不可繁,要见山之秀丽。山不可乱,要显树之精神。若留意於此者,须会心於元微。

  ◎ 李恽

  恽,李孟深,汴州阳武人。

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