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《全唐文》·第10部 卷九百八十七

清朝 全唐文 董诰 著

◎ 阙名(二十八)

    ◇ 涂金造像记  夫真容凝寂,应身净参,慧日振晖,慈风化物。托仪金(阙一字)写质丹青。胜艺良规,敢不(阙二字)佛弟子赵婆、长孙同薄合义等,敬造阿弥陀像一躯,上为帝主师僧父母法界众僧,共成佛道。贞观廿一年正月八日。

    ◇ 造阿弥陀像记

  大唐乾封二年九月三日,佛弟子张开疆尹氏女,为父母旧贯绛州,乐居洛邑。女出事他族,远隔山河,抽割衣资,敬造阿弥陀像一躯,愿父母兄弟,及因缘眷属,永无灾障。值佛闻法。    ◇ 道安禅师塔记

  大唐故道安禅师姓张,雍州渭南人也。童子出家,头陀苦行,学三阶集录,功业成名。自利既圆,他利将毕,以总章元年十月七日,迁形於赵景公寺禅院。春秋六十有一。又以三年二月十五日,起塔於终南山至?鸣?追信行禅师塔後,志存亲近善知识焉。

    ◇ 造阿弥陀像记

  窃以理冥真际,证一法以标同;道契应机,随十方而显号。故以光开别相,起化逾宏,业现他心,崇因更远。是知方称妙乐,开妙觉之重闱;玉树金台,启菩提之秘苑。观日观华之观,(疑)系深习於薰修。仰十(阙一字)以虔诚,妙旨资其密感。  弟子宣义郎周远志等,并翘想於法浦,乃结愿於西方。佥凭六八之言,遂要盟於彼会。然即幽涂皎镜,承慧日於尧天;觉路重开,荡六尘於舜海。既而沐兹鸿造,想荷恒深,罄臣礼而写真容,申孝仁而图净域。奉为天皇天後,太子诸王,远劫师僧,七代父母,敬造阿弥陀石像一龛。今得成就,素毫融质,瞩三界而凝明,圣众乘心,覃太虚而应物。祥花敷座,延胜福於花台;宝树流光,证慈光於道树。莲开碧沼,莹朝日以增辉;聚月分容,辟昏衢而永旦。用斯功德,保祚皇基。兼被幽明,同归福海。竖通有顶,总契无生。旁亘无边,俱升净境。上元二年十二月八日记。    ◇ 河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记

  大唐高宗天皇大帝之所建也。佛身通光座高八十五尺,二菩萨七十尺。迦叶、阿难、金刚、神王各高五十尺。粤以咸亨三年壬申之岁四月一日,皇後武氏助脂粉钱二万贯,奉敕检校僧西京实际寺善道禅师、法海寺主惠睐法师、大使司农寺卿韦机、副使东面监上柱国樊元则、支料匠李君瓒、成仁威、姚师积等,至上元二年乙亥十二月卅日毕功。调露元年己卯八月十五日,奉敕於大像南置大奉先寺,简召高僧行解兼备者二七人,阙即续填,创基住持,范法英律,而为上首。至二年正月十五日,大帝书额,前後别度僧一十六人。并戒行精勤,住持为务。恐年代绵邈,芳纪莫传,勒之颂铭,庶贻永劫云尔。

  佛非有上,法界为身。垂形化物,俯迹同人。有感即现,无罪乃亲。愚迷永隔,唯凭信因。实赖我皇,图兹丽质。相好希有,鸿颜无匹。大慈大悲,如月如日。瞻容垢尽,祈诚愿毕。正教东流,七百馀载。(阙一字)龛功德,唯此为最。纵广兮十有二丈矣,上下兮百?尺耳。    ◇ 双像记

  (阙十一字)沙不知而解遍知功超(阙二字)於是珠(阙一字)宵殒,四缘发教於西湖;金色夜明,百位(阙十二字)放青莲,瑶楫回苦海之湍,宝舟迂爱河之浪,十号之大,一言难述。但宇宙茫(阙九字)者佛也,可贵可重者生乎。因果之福,功德而矣。弟子衡阳(阙一字)王府行参军武骑尉中(阙九字)掌中,早奉过庭之训;承恩膝下,遽闻诗礼之风。所为(阙二字)横而邪峰概日,聚六尘於前运,(阙二字)果於(阙一字)缘,遂使病发膏(阙二字)谢平台之会;疴缠腠理,(阙二字)归田之(阙二字)以凭台(阙一字)於彼岸,山欲颓而重存,托(阙一字)月於此身,川将逝而(阙二字)色空下济,示无言说之门;妙气上浮,颇有词谈之契。加以廛莱旧壤,堂构故基,仰荷孙谋之泽,恭申昏省之志。高祖讳龙成,??县尉通洛县丞隋崇政县令。仙凫入驾,敷至德於一同;祥雀出驯,播仁风於百里。牛刀屡动,不觉年之已衰;鱼鼎频移,不知老之将至。开皇(阙四字)谢荣,时属坚帝出游,屈龙驾於亭馆,备供顿析,垂鸿恩於睿旨,遂封亭前水曰龙(阙十字)莫不显忠良(阙三字)飞令誉於古今。曾祖讳昌仁,周三崤镇将。祖讳则(阙十二字)峻阜耸清(阙三字)心千夫之长振(阙三字)五校,洎乎仁寿之岁,豪杰齐於(阙十四字)衔恨枉(阙三字)友于之重俱从(阙三字)讳(阙二字)乎江南天裂,晋北地(阙十四字)才弱冠,顾桑梓以言归。武德之中,下?榆而有(阙五字)紫极助(阙三字)扬(阙十二字)圣善南阳韩氏,时迫耄年,恩隆抚念,伯兄处(阙七字)副尉万基叔(阙三字)国(阙一字)吉(阙五字)绍祧嗣,复严尊於东(阙二字)地无追奄积(阙六字)罔极,昆季班首青七飞鸣。虔想劬劳(阙一字)心(阙三字)惟保护庶酬妙力,爰於(阙二字)式建丰碑,粤若稽古(阙一字)册金轮圣神皇帝陛下降兜率以乘时,临宸极而膺(阙一字)无为而朝万(阙二字)无事而静八荒,换姚日以(阙二字)补娲天而永固。上奉得一,下及七世父母。法界众(阙五字)双(阙四字)独心於独园之内,卅二之(阙一字)相,宛若猴池;八十种之异仪,俨同鹿野。庶使功凝厚地,(阙八字)高天放,慈?於宝(阙二字)其寺也,疏基临水,构宇乘岩,晓霞落而甍凤红,晨曦低而栋(阙九字)於尘?;琼岫福峦,举殃氛於雾际。都师贞素等五净凝心,(阙二字)涤想,挺仁山於忍草,(阙十字)乏生知,学无谈奥,徒事揄扬之意,终乖要妙之词。高而非(阙二字)所(阙一字)大道岂小(阙一字)能议。辄申狂简,敬(阙三字)虽桑野时迁,蓬溟或变,流一名於三宝,与地久而天长。其词曰:

  释宗既作,法教爰崇。周(阙一字)夜殒,(阙七字)道,敬想尊容。或镌琬炎,或(阙一字)金(阙一字。其一)明明尊像,岩岩宝阁。俯带长流,仰连峻?。夕露成珠,朝(阙六字)飞雕甍鱼跃。(其二)粤若先祖,且文且武。一世英雄,二朝弼辅。播美缣缃,扬名今古。存忠恳於情(阙六字)宇。(其三)运逢屯否,时遇纠纷。天南地北,鸟散荆分。神器改易,载返邱坟。瞻双桐而识井,望五柳(阙三字,其四。下阙三字)悲恭申仰报。翠後旁采,良工侧召。双像异仪,丹青殊妙。导爱水之沉沦,清火宅之焚燎。(其五。阙七字)深。?山味道,浴池涤心。峰如鹫岭,树等鹤林。幽谷延其钟响,清风引其梵音。(其六)晦明迁(阙四字)新。无(阙二字)说,何示何存。是理斯表,非言不津。敬崇显乎前烈,庶垂裕於後昆。(其七)    ◇ ?谷寺建塔记

  (前阙)食长斋六时礼诵,常坐不(阙十八字)人不为师於尼众定慧、双妙、善净(阙一字)维(阙一字)人(阙一字)欲(阙一字)俞(阙二字)丹量(阙四字)留连有始有终。确乎不拔,深慈攸被。恶见者咸(阙一字)迁心,大悲所(阙一字)固疾者莫不痊复。固以长河南北,请谒者如云;太行东西,归依者後若雾。凡一千(下阙)导庸讵胜纪,门人公度,千有馀人,虽为度脱之师,亦无章句之教。但以淳德变化,至精感动,清颜一奉,随类曲成。经者擅其经,律者专其律,游观门而净眼,抚禅镜以明心,咸自钅稽磨,皆为法器。当州门子,外境博徒,并鸿雁连飞,稻麻分秀,佥以为禅支落荫,定水沦波,盈目空悲,拍头无迨。追法王之覆育,感慈父之他行,渴仰遗形,愿分灰骨。相州门徒一百人等,於?谷寺东形胜之所,建塔供养,即万岁登封元年岁次景申一月廿六日也。斯即山临伞盖,峰瞰香炉,金门连圣者之居,宝刹接神人之宅。敬托兹地,仰答师恩,遂勒塔图铭,纪颂遗烈。式宣此义,乃说偈也。词曰:  真宗之妙,正法之晶。收摄万境,洗荡六情。禅林载郁,定浦爰清。谁传宝印?实仗金祯。云尧憬族,天汉遗灵。去超习谛,来践福庭。身衣脱像,心卷开经。戒囊(阙一字)固,律键疏营。迩图全梵,远托圆成。牵萝涧户,冒葛山楹。虬盘八定,?憩五停。念兹却钥,眷彼倾瓶。苦节尤苦;贞心更贞。穹崇辅德,沈潜赞诚。泌泉流态,藏?耀形。驯象降质,诤[QRDP]吞声。香菲神异,药授衔苓。雨不衣湿,禽不顶惊。转业安养,移心往生。水想弥净,日观愈明。天子召我,披银洛京。缃葩吐萼,绿树舒荣。长怀麓岫,不顾王城。?门叶坠,[QEDI]室梁倾。天歌载请,圣众来迎。祥虹上属,神灯下旌。至德云舍,孰不悲零?凡所薰发,石宇筹盈。分置苏乳,各润根茎。随方阐化,应物敷程。扶轮宝月,翼亮金星。一州高足,十县群英。同思正济,共感他行。却依あだ,俯瞰峥嵘。分灰建塔,颂德图铭。俾四?垂之蓝坏,溢九地而兰馨。

    ◇ 敕还少林寺神王师子记

  大周天册万岁金轮圣神皇帝如意元年,迎神王入内。其神王原是泥塑彩装,其皇帝敬重神王,脱空(阙一字)伫纠以金装。为年岁多日,金薄?落,後开元廿年,僧宏器报以金装,恐後僧徒贵胜不知所由,立一小碑,述久视元年还神王敕,具录如後:「少林寺神王二,右,去如意元年,奉敕将前件神王入内,比不敢陈请。今内出功德,散与诸寺。其少林神王,送在大福先寺。但山寺去都稍远,巧人难遇。前件神王,元在少林上坊普光佛堂,今者现阙。其大福先寺总得神王一十五躯,望请前件两躯,得还少林。令本处尊仪具足,冀得幽山功德,不阙庄严,(阙一字)往来有所瞻仰,谨诣光政门奉状陈请以闻,伏希恩旨。久视元年九月十三日,少林寺主义奖等状,僧宏藏。」敕:「好,还少林寺。」门司李阿毛宣。右监门直长路尚宾、左监门直长成思贞、押门长上果毅杜行敦周还少林寺师子敕一道:「少林寺师子二、师子郎二、右件师子等,并是少林寺普光堂前随神王功德。其神王奉今月十三日敕还少林寺。为前状不别显师子等,福先寺纲维但付神王,未付师子。既是随神王一铺功德,望请许将还山供养。谨诣光政门奉状以闻,伏听敕旨。久视元年九月廿九日。少林寺主僧义奖等状。」敕:「好。」九月廿九日,门司李仁福牒。右监门直长路尚宾、左监门直长成思贞,押门长上果毅杜行敦周少林寺贺师子敕一道。少林寺僧义奖等言:「伏奉九月十三日恩敕,赐还神王。又奉其月廿九日恩敕,兼还师子。恩波氵存委,喜惧兼深。僧义奖等诚惶诚恐死罪死罪。但此功德,昔是素装;忽睹灵姿,遂如金饰。元功再造,天巧自然,神之力巍巍如是。缁徒?影,若攀兜率之宫;灵相生光,似降庄严之国。手舞足蹈,倍百恒情,无任荷惧屏营之至,谨附表陈谢以闻。谨言。久视元年十月日,少林寺主僧义奖等上表。」敕:「好,放阿师去。」久视元年十月六日,门师陈嘉逸牒:「普光堂内一佛、二菩萨迦叶、阿难,及门外二金刚、二神王、二师子,城内少有。传闻博士姓李名雅,永平年造此尊像,奇妙少双。菩萨仪容,卒不可有。阿难、迦叶貌相肃然,合掌虔恭,实难希有。门外二金刚,鸟鹊不?,相承称说,异相屡现。其师子者,乍著仪容,或嗔或喜,画工巧匠,不可图容。二师子郎常相标弄,此一铺功德,不可思议。」

    ◇ 造弥勒像记  闻夫香风扫地,五百如来之出兴;宝花雨天,六万仙人之供养。岂若慈氏应现,弥勒下生,神力之所感通,法界之所安乐。前扬州大都督府扬子县令兰陵萧元?,学菩萨行,现宰官身,留犊三江,还凫八水。於是大宏佛寺,深种善根,奉为七代先人,爰及四生庶类,敬造弥勒像一铺,并二菩萨。粤以大周长安三年九月十五日,雕镌就毕。巍巍高妙,霞生七宝之台;荡荡光明,月满千轮之座。无边功德,即开方石之容;无量庄严,希证恒沙之果。重宣此义,而为赞云:  巍巍梵仙,光宅大千。容开碧玉,目净青莲。歌陈相好,铭记因缘。等雨法雨,长滋福田。

    ◇ 造阿弥陀像记

  夫悠悠三界,俱迷五净之因;蠢蠢四生,未窥一乘之境。蒙埃尘於梦幻,隔视听於津梁,朝露溘尽,前涂何托?渤海高延贵,卓尔生知,超然先觉。知灭灭之常乐,识空空之妙理。眷兹朽宅,思树法桥,敬造石龛阿弥陀像一铺,具相端严,真容澄莹。金莲菡萏,如生功德之池;宝树扶疏,即荫经行之地。所愿以兹胜业,乘此妙因,凡厥含灵,俱升彼岸。

    ◇ 光宅寺法堂石柱造像记

  窃惟大雄利见,宏济无边,真谛克明,神通自在。是以三千世界,禅河注而不竭;百亿须弥,甘露洒而恒满。归依妙理,无乃可乎?朝散大夫行司农寺丞姚元景,慈悲道长,忍辱心遐,悟朱绂之傥来,沿绀池而利往。发愿上下平安,爰於光宅寺法堂石柱造像一铺。尔其篆刻彰施,仪形圆满。真容湛月,坐青石而披莲;法柱承天,排绀霄而舞鹤。云日开朗,金光炳然,风尘晦冥,玉色逾洁;身不可垢,道必常明,宴坐经行,善宏多矣!俾我潘舆尽敬,将法轮而恒转;姜被承欢,曳天衣而下拂。昆邱燎火,还披鹫岭之云;宝劫成尘,载涤龙宫之水。乃为铭曰:  法无(阙一字)兮神化昌,流妙宇兮灿容光,弥亿龄兮庆未央。长安四年九月十八日书。

    ◇ 王三娘坟记

  曹氏故妻王三娘,长安人也。少修真媛,苦空闲悟,观身地箧,五蕴防非,调善诚心,从游自遣,因圆业谢,奄忽从风,春秋卅有八。仪凤二年八月五日舍化,即其月殡亡亲院後,息智度。恐陵谷名移,人处隔易,铲题元石,表此芳猷。至神龙二年二月八日,修建坟焉。

    ◇ 重修顺?王庙记

  州城西北墉上神祠,案孙处元《润州图经》云,本汉荆王之庙也。《汉书》;高帝族兄,汉兴为将军,有功封为荆王,王於此地,与黥布战薨,人为立庙。历吴、晋、宋、齐、梁、陈,俗皆享祀。隋平陈,废州为镇,数经寇贼,镇官汹惧,屡祷求福助焉。其祭文道士江?所作,词甚华美。前後二千石及上佐下车,辄先祭而始莅职,如慢黩不虔,应时致祸。左骁卫大将军薛讷尝为此州司马,被病危笃,令祝张文瑾至诚乞请,当时获愈,自是恭祀有加。刺史王美畅修饰堂宇门屋步廊,皆令文瑾监领。瑾亦勤恳,手种果木一百馀株。司马成敬荷,多识前言往行,文藻精新。居常信笃,备深诚敬,乃於先天二年三月内,命工人雕刻神仪,并造王之後妃嫔妾及左右待从威仪,图於壁上,总三十馀躯。盛矣哉!虽太伯、子房祠中,象设严丽,不之过也。成公奉计入朝,言发朝夕。吴郡孙处元撰碑,披文相质,穷理尽性。稽诸典故,备通神道。时秋八月工毕,皇帝安七庙,殛四凶,天下太平,域中无事。文瑾洁身修己,常主奠祭,岁月躬亲,不懈其事。楚词云:「灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂。五音兮繁会,君欣欣兮乐康。」岂虚也!恐陵谷迁贸,兰菊有渝,敬草故实而为之记。

    ◇ 卢府君碑阴记

  天宝八载十一月十八日,县尉卢重华自废寺移於道周,以全故也。(阙二字)夫为政有爱於人,人则思爱而纪其政,或尸而飨之,或碑而颂之,使芳名转彰,善绩(阙二字)亦冀後贤警慕而似之。公为政有闻,是以皇帝降书以称,其名勒书为碑舍(阙二字)其绩刻於碑阴。其碑(阙一字)然立於水东道北,雨频坏道,其过者不得周览,但知其名(阙四字)年四月,天作雷雨,震碑仆於坑(阙一字)碑攒少亏,龟破四段。吏人告予,予骇(阙一字)洗而视之,其文焕蔚,其(阙一字)殊特,顾问从吏,从吏不知。及问邑客,无有知者。噫!余以(阙一字)卢君之德行彰(阙一字)公之文学。不然者,岂卢君有隐慝耶?余乃上白府(阙一字)韦公请(阙二字)於县门以光其邑。韦公允之,乃遂事也。於是碑县(阙二字)文绩再扬,余虽不敏,警(阙三字)记移日。

    ◇ 造阿弥像记

  洛州缑氏县景山乡,盖闻妙(阙)云(阙)濯海金莲湛(阙)惠(阙)今清信弟子(阙)义令等,皓(阙)孝慈(阙)心千哀(阙)崇福?用展,敬舍净财,(阙)母(阙)七世先亡造石,得图阿弥像一铺。今得成愿(阙)功德资盖(阙)又为合家平(阙)亲眷属,同沾此福。

    ◇ 册祭广利王记  我皇乘时龙临大宝四十载矣!洪休铄於元吉,元泽浸於有截。恢复五运,更明三辰。以为海者冲融浮天,汗漫吐气,戴万有,朝百川,屡效休徵之应,未崇封建之典。逮天宝十载三月庚子,册为广利王,明盛礼也。分命义王府长史范阳张九章,奉玉简金字之册,将璧环币帛之贶,拖毳衣绣,洁牲正辞。神理居歆,伫百福而上达;帝道惟永,视九瀛而咸?。洋洋乎未始有也。

  初张公作宰南海,亟迁右职,惠化未泯,琴堂尚存,人挹子奇之风,时美相如之使。议政之老,惟见子孙;佐书之史,俱垂班白。风阙郊侯,鳞杂欢迎,咏旧德於江干,睹慈君於?首,咸谓恺悌君子,令问不忘者欤?

  夫典册光扬,德贵周洽。信美不著,古人所惭。敢举其凡,以记於石。夫天宝十载,暮春三月。天王正土德之元辰。海君受玉册之初吉也。

    ◇ 房史君翠峰亭题记  太原王(阙三字)人名(阙三字)仁(阙八字)书中郎守武兴郡,四境山嶙峋,构新亭,迓佳宾,曰翠峰。景实真,唐天宝。房史君,上赐晏,刊坚珉。亭之右,名不泯。

    ◇ 建塔国师奉敕追号记

  以贞元十三年四月十三日,左街功德使开府?国公窦文?奏:千福寺先师楚金是臣和尚,於天宝初为国建多宝塔,置法华道场经。今六十馀祀,僧等六时礼念,经声不断;以历四朝,未蒙旌德,伏乞圣慈特加谥号,以广前修。奉敕宣:「赐谥曰『大圆禅师』,中书门下准敕施行者。」今合院梵侣,敬承恩旨,顶奉修持,用资皇寿。将恐代隔时迁,真踪靡固,辄刊碑末,以纪芳猷,远追鹫岭之风,聿光不朽之迹。

    ◇ 重藏舍利记

  舍利本大隋仁寿四年甲子岁,幽州刺史陈国公窦抗於智泉寺创木浮图五级,安舍利於其下,即子城东门东百馀步大衢之北面也。原寺後魏元象元年戊午岁,幽州刺史尉苌命造。遂号「尉使君寺」,後改为智泉寺。至大唐则天时改为大?寺,开元中又改为龙兴寺。太和甲寅岁八月二十日夜,忽风雨暴至,灾火延寺。浮图灵庙,飒为烟烬。洎会昌乙丑岁,大法沦坠,佛寺废毁。时节制司空清河张公,准敕於封管八州内寺留一所,僧限十人。越明年,有制再崇释教,僧添二十。置胜果寺,度尼三十人。秋八月二十一日,因板筑,於废寺火烧浮图下,得石函宝瓶舍利六粒,及异香、玉环、银钅口等物。伏遇司空固护释门,殷诚修敬,仍送悯忠寺供养。士庶瞻礼,至九月二十八日,藏之多宝塔下。    ◇ 利济侯庙记

  原夫太极肇分,三才定位。佐圆方之化育,乃自神?;保区宇之昌宁,率由英杰。是知神人一致,幽显殊途。生则负业负才,功名冠世;殁则至灵至圣,祸福及人。代有可称,永垂祀典。而神周氏,讳鹏举,字垂天。东晋时会稽人。姬氏分支,汝州启祚,轩裳集庆,冠盖传芳,禀灵虬无匹之资,挺天马不羁之质。文戈耀彩,早符却日之能;智剑腾光,自淬浃云之利。宏词登第,雄俊成名,初宰上虞,忧分百里。布丝桐之政,兼冰檗之操,民仰如神,物资厚利,趋朝龙阙,出牧雁门,才兴廉?之谣,已显孟珠之誉。人安物阜,岁稔时清,继隆竹帛之功,迥播仁贤之美。自後心思退让,志务幽闲,俄辞建隼之荣,遂厌垂鱼之贵。念昔会稽东上虞北,曾游鱼浦湖,遇春景韶光,访物外之灵踪,寻湖中之胜?。益见澄澜湛湛,分玉镜之清光;翠岫峨峨,列云屏之秀色。松篁掩映,花屿幽奇,每资赏眺之情,颇惬嬉游之趣。舟泛青翰,车乘白驹,全家忽隐於灵渊,阖邑但惊其神化。俄而潜通??,迥布威灵,升为水府之仙,超统阴司之职。即时闻奏丹陛,肇建严祠,敬之者福必生焉,犯之者祸当立至。牲牢互进,笾豆交陈,远近居民,无不畏惮。

  时有明州天童寺僧昙德禅师,道高康惠,德重图澄。感太白之星精,下为童子;登招提之果位,即造诸天。禅师闻神血食生人,由是大垂慈力,俾归正觉。径造灵祠,禅定身心,结跏趺坐,显灵通万状,变见无方。禅师寂若无人,湛然不动。神乃寻知悔过,忽显真身,与三人礼拜归依,受五戒三皈之法,祭奠不茹荤血,庙庭愿托?园。昔本在湖ヂ,地形窄隘,乡人孔泽、赵瑗,以为非立伽蓝之所,竭诚祈祷,咸愿迁移。启告才终,狂飚忽起,朱绶飞停之处,香炉飘落之中。民乃上闻於官,敷奏於帝,续降敕命,建置殿宇,精崇梵刹,安处祠堂。院与庙成,咸为利济。会昌五年,天下庙庭,例行停废,惟此庙宇,独与重存。後佛教重兴,一切仍旧,民间祈求,应若答响,可谓奉天之令,安国之禧,咸叶庶民。乃为赞曰:

  神道性兮杳冥,人神应兮有灵。禀一生兮丈夫,钦万古兮留名。威光震兮赫奕,剑气上兮冲星。仰如在兮享祀,感神理兮精诚。?香火兮不绝,永表载兮典经。

    ◇ 敕修武安君白公庙记  窃以武安君威灵振古,术略超时,播千载之英风,当六雄之?敌。庙貌虽存於近县,詹圣上思(阙)甍已甚於荒凉。念道踪(阙三字)令当司见葺,冀存(阙一字)美不泯岁时。冠裳(阙二字)剑?严整,倬尔(阙一字)迹感发宸聪,剞劂才施,堂宇光粲,兴功(阙一字)毕,?祀备周。刊石贞珉,用资不朽。其所添置物色,具列於後。    ◇ 三贞祠碑记  三贞祠在灵宝县南二里。按《碑记》云:晋末太傅杨骏之三女也。骏遇害,举家籍没。而三女誓不归於他氏,贞以为名。时重其操,设庙像以旌之,纪其坚贞之德。作铭曰:

  彼之三灵,淑德惟明。父之罹祸,誓节全贞。节操当时,以贞为名。起祠塑像,用表精诚。

    ◇ 陀罗尼经幢记

  窃闻天不能并覆,地不能俱载,父母有生育之恩,而不免沉沦之患。师资之道即不然,训我以法,乐我以心,悟之於一言之下,顿超生死之境,得之於有无之际,便登常乐之门。万路交驰,而不能挠其道;三界炯然,而不能坏其性。是知师资之礼,孰能报哉?

  先师俗姓张氏,法讳皈敬,当邑人也。即灵塔大师上足也。幼归释氏,长参元宗,一言合道,便契真理。挂锡昆峰,久历星岁,近厕兹院,未更岁馀,疾恙渐萦,即赴魔请。付嘱斯在,迁神净方。春秋?有七,去景福之首五月九日,已归大寂。门人全意等,以绝粒斋心,香花供养,素服之载,礼之如存。遂则舍兹所有,建彼尊胜幢焉。於是召良匠,凿嘉山,穿厚地而取奇石,翦长林而出珍材,役百千人功,计半一之岁,莫不金槌连击,钢錾双冲,玉屑迸飞,石火电耀,吐莲华之仰覆,垂璎珞之纵横。瑞气祥云,若盘龙之偃蹇;悬针垂露,似返鹊之遨翔。一轴真文,横铺八面。以日计时,功圆既就。

  於是卜县之艮位,置院之坤宫,地连溟渤,势接昆岩,四山如(阙一字)日之形,万象带含春之景。坐中秀气,视远近之江山;枕上泉声,听晓夜之流水。依稀无忧之所,仿佛极乐之场,可安尊胜之文,可置不朽之迹。伏恐陵迁谷变,渤?成尘。若不镂石於斯,何表将来之纪?

    ◇ 西关净化院记

  大璞未雕,性寂即无其执我;淳源既泮,性生遂有於成身。是以四相盛衰,三界纷扰,本师世雄哀其颠坠,悯彼轮回,构巨?而烛幽,运广筏而济溺。立善作福,皆为方便之门;举首低头,尽是可归之路。

  净化院者,即鉴诸道者之所建也。道者永嘉人,受业於先峰护国灵应禅院。弥年苦节,早岁勤身,著头陀粗弊之衣,修菩萨利乐之行。逢缘必作,随处立功,建濠河津要之桥梁,修府郭壅狭之歧路,蚤临潭庙中之灵宇,宵奉园穹前之净地。其於运力供僧,重言化俗,苟有一善利於人,乐无不为。乃曰:「国土民安,君王信向足,云水烟霞之众,瓶囊盂锡之游,其间或有幻相无情,尘缘将尽,百衲之衣何直?周身之具奚求?爰寻佛言,备得教旨。且西土?刍、?刍尼,下至优婆塞、优婆夷,送往之礼,名以?维,?维之文,实火化也,弃馀灰於远水,免遗骨於他山,劳无烦人,置不有地。」即具以上事达於庙朝,创佛祠於湖山,思祈为功德主。上曰:「六度门中,常闻喜舍;八福田内,屡建津梁。勤王早立於大勋,奉佛素崇於至性。」闻是善也,忻然在怀。遂奏敕与,请置其所。乃於镇西阙之右,延寿山之阳,郛郭匪遥,柴水甚便。命开基址,式建僧居。圣上允俞,锡名「净化」。?维之道,兴於此焉。繇是台阁勋臣,香闺贵戚,府郭君子,??信人,发心无难舍之财,集事有易成之力,像设毕备,舍宇一周,香灯含昼夜之辉,钟磬续晨昏之韵。仍於院侧,立此方坛,或愿?维,不计来众,资其事用,给以薪蒸。利济之门,无大於此。将欲纪录不朽,刊勒坚珉。海阔山高,莫并有为之福;毫枯笔竭,难书无尽之功。    ◇ 龙兴寺百法院礼佛会石幢记

  伏惟佛生中国,当此土周昭王初,(阙)暨乎声教流传,始自汉皇感梦。

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