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《全唐文》·第03部 卷二百二十四

清朝 全唐文 董诰 著

◎ 张说(四)

    ◇ 论幽州边事书

  臣顿首死罪,皇帝陛下:先帝以臣践履忠孝,使臣启发圣明,故得侍读春宫,夙承天眷;景?中岁,兼掌枢衡,内当沸腾之口,外御倾夺之势。陛下监抚既安,自天所?,臣协赞之意,明神启之。开元之始,首典钧轴,智小任大,福过灾生,出守三州,违离六载,曲直非已,外降由人,惟君知臣,事不待说。今改秩边镇,委重戎麾,窃以两蕃近和,能无同异?九姓远附,未闻抚纳,欲恃贼杀无侵扰之虑,保宁两蕃受徵发之盟,臣愚料之,恐未然矣。何者?贼杀新立,必逞兵威,贼兵所加,必收九姓,九姓若去,两蕃摇矣。九姓虽属并州节度,然共幽州密迩,脱有风尘,何事不至?臣熟闻幽州兵马寡弱,卒欲排比,未可即戎,城中仓粮,全无贮积,设若来迫,臣实忧之。伏乞圣慈,深以垂意,博询旧将,豫为筹画,若早图之,必无後悔。且孤臣总众,易起猜疑,宽大失济事之宜,严整招怨黩之谤,远辞天听,临路?徨。如有论告臣身奏劾军事者,乞追臣面问,对定真虚,则日月无可蔽之期,幽远有自通之望。伏愿留书在内,时加矜察。

    ◇ 论神兵军大总管功状

  右:被牒奉敕责通大总管功状者。自契丹背恩,营州失守,前军丧律,榆关不开,幽平鸟栖於重堑,戎羯虎食於四野,燕南诸城,十仅存一,河朔之地,人挟两端:由是豺狼入於牢?,蜂虿出於怀袖。王受服不宿,孤剑先以驱,寇雠日深,甲兵未继。於时鸠合步骑,不满三千,彼众我寡,兵怯虏炽。且保关守塞,力犹不御,况土人弄兵,转相攻拔?外召夷狄,内据险隘,冀州既陷,势将不已。当决水之冲,承烈火之焰,逆风扑燎,摧岸塞河,韩、白见之,知基难矣!王权以料敌,静而镇下,宣国恩以抚宁,晓愚俗以逆顺,督将吏以忠义,示士伍以严肃,深筹秘於六奇,潜檄通於千里:沧瀛贝博,响援增气;幽易恒定,声威有立。而又分兵井陉,杜其西望,引军河漕,阻此上流,张虚旗於赵城,设奇兵於襄国,亦犹吴人潜军於巢县,而见舟豫章;汉将捷径於武关,而声出崤渑。盖广援以安众,多方以误敌,故能举无遗策,兵不逾时,涤戢?於妖氛,拔冀方於涂炭。俾皇灵溥畅,黔首昭苏,朝廷释东顾之忧,漳滏息南侵之患,然後归剽掠,返流亡,业穷乏,赈痍伤,僵暴皆掩,死丧复怨,赏不失劳,亦无滥受,罚不漏罪,亦无冤人:则王有大勋於是役也,而又诚以奉上,义以利人。

  至忠之状有三,为善之迹有五。所谓忠者,一曰思致命也。初戎寇方殷,王乘驿赴救,众才数骑,捍敌群丑,山东父老,如恃山河。既而王躬擐甲胄,吐诚师旅,誓在尽敌,以报前雠,故得感激来战,决命争胜。二曰能果断也。凶党狂狡飞转妖书,吠尧谤舜,闲诱愚惑,事斯蔓结,摇我人心。王阴察州闾,掩求魁蠹,获应贼书人耿罗汉等一十三人,焚书伏罪,众而後定,故得破谋杀谍,悖计无施。三曰诚感神也。王地维近属,躬当大任,所过山川鬼神之地,罔不精意恳祷以请,云天子圣明,皇天辅德,实降灵助,以济神兵。幽感明?,多获孚?,故得行师之处,胜风送旗,合战之时,兴?翊阵,金公?向,冰消草靡。所谓善者,一曰均下也:饮食劳逸,与将士必同;二曰洁己也:遍赏有功,王秋毫无受;三曰询善也:国之彝典,成诵在心,阅实定名,必谘群议;四曰嫉恶也:每戮一人,亲数其罪,必深加咎责,使愧耻於地;五曰不伐也:贼平之日,将吏贺功,王称美天威,推劳士众,兢兢然若不己有也。惟圣人神武制命,豫授兵符,惟大总管忠善龚行,克成庙?。今者显号年纪,腾辉国籍,方谓垂范?台,勒功彝器。而?大杜遣宴,甫率於旧章;茅土增封,殊末于宗正:此壮夫义士所以窃议而长叹者也。虽树下不言,用归功於明主;然策勋有典,何劝善於戎臣?敢凭下问,是用大陈,其所正复州县,招抚归降,补署官僚,存集流迸,擒杀凶丑,收获军实,与吏士共功者,具如别状。

    ◇ 贺彩?见状

  右:伏奉恩旨,今日属下元,赐臣等侍从外隆圣阙,礼谒大圣尊容,行香之际,日西南有彩?者。伏以大道无形,至诚斯应;上元降福,感而遂通。步辇涉於斋宫,虔修香火;彩?生於晓日,遽发祥光。是知圣德与天心合符,万灵与群仙叶赞。臣叨倍侍从,如?汗漫之游;承恩礼谒,更睹氤氲之瑞。荣幸之极,千载一时,无任欣庆之至。

    ◇ 贺破吐蕃状

  右:臣等伏以凉州遥禀神?,大振天威,吐蕃小丑,应时摧败。元恶渠魁,乘势俘戮,只轮匹马,坐见无遗。虽虞舜之格有苗,黄轩之征涿鹿,未有廓清氛?,如今日之盛者。臣等无任应快之至。

    ◇ 谢赐撰郑国夫人碑罗绢状  右:内侍尹凤翔宣口敕,得所进斗羊表及郑国夫人碑,今赐卿彩罗二十匹、绢一千匹者。伏以斗羊薄技,恩感战士之心;雕虫陋词,愧称贤母之德。效轻赏重,戴厚惭深,臣子之情,岂望天报?

    ◇ 集贤院谢示道经状

  右:臣伏见圣札金字八分写《道经》两卷,以为惠文太子三七追福,天毫发彩,宸翰腾辉,色丽风?,光逾日月。伏惟陛下孝弟之至,通於神明,俯念天伦,用资幽赞,当兹炎暑,服此勤劳,事绝古今,感深名教。臣忝司右职,载考前王,未有亲亲之至,楷隶之美,如此之备也,足以作则贻范,垂之无穷。伏望宣付史馆,以光典策,无任诚恳惭惶之至。

    ◇ 谢赐御书大通禅师碑额状  右:内侍尹凤翔宣示御书大通禅师碑额六字,画起平云,点蹲芒玉,戈矛攒倚,鸾鹤交飞,神功发於至想,睿思成於元德。实谓天龙捧持,虚空称赞,逝者如在,荐福知归。臣栖志禅门,撰碑灵塔,幸遇圣情崇道,御书假贷,刻星辰於嘉石,烂日月於封邱。感极悲生,恩深无答,臣无任望外殊泽之至。

    ◇ 谢赐药状  右:内使陈忠盛宣旨,赐臣痢药。臣摄生无方,自遗疾?,圣慈矜悯,垂恩救护。气衰力惫,忽吞永命之符;肠滑胃虚,更饵返魂之草。蒙天营佑,指日痊平,虽万粉灰,何酬造化?谨附忠盛奉状陈谢以闻。

    ◇ 祭天不得以妇人外坛议  乾封旧仪:禅社首,享地?,以先后配飨:文德皇后配地?,天后为亚献,越国太妃为终献。以宫闱接神,有乖旧典,上元不?,遂有天授易姓之事,宗社中圯,公族诛灭,皆由此也。景龙之委,有事圜丘,韦庶人为亚献,皆以妇人外坛执笾豆,渫渎穹苍,享礼不洁。未及逾年,国有大难,亚献、终献,终受其咎,平座斋郎及女人执祭者,多亦夭卒。今主上尊天敬神,必须革正斯礼,请以睿宗大圣真皇帝配皇地?,侑神作三献礼:上初献,?王守礼亚献,宋王成器终献。    ◇ 重定南郊星辰位次议

  晋元帝建武二年,定郊礼於建业之南:去城七里,一坛之上,尊卑杂位,千有五百神,去圣日远,损益不同。臣等按《祠令》,五星已下,内官五十三座,中宫一百六十座,外官一百四座,众星三百六十座。臣共所由勘史传及《星经》,内外所主,职有尊卑,旧图座位,外降颇错。今奉墨敕授尊卑外降,又新加降等座总三百一十九座,并众星三百六十九座,凡六百八十八座,具图如左。

    ◇ 神龙享庙习乐议

  吉凶异仪,降杀殊节,以日易月,自久行之。其在凶时,不可言祭祀;既祭之後,不可存凶事。若祭而废乐,吉不除凶,是五礼交乱,而吉苑驳杂。夫王者奉神?,承宗庙,二至郊祀,四时?尝,鼓钟所以格上下之神,舞咏所以象祖先之德:於其有祭,不可阙也。今山陵已毕,清庙既?,於礼则吉祭,於时则逾年,宜遵汉礼,以复常度。请举永徽故事,以行先朝之典。谨议。

    ◇ 改撰礼记议

  《礼记》汉朝所编,遂为历代不刊之典,今圣久远,恐难改易。今之五礼仪注,贞观、显庆两度修,前後颇有不同,其中或未折衷。望与学士等更讨论古今,删改行用。

    ◇ 对词В文苑科策

  问:朕闻立极开基之主,经文纬武之君,莫不法象殊流,污隆异制。至於安人导俗,咸即运以垂芳;缉化宣风,各因时而播美。是以道孚绳木,爰膺九翼之年,图秘龟龙,用启六爻之代。穷桑御历,狎威凤以践司;轩邱列位,因景?而命职。徵汾阳之迹,则十政方凝;俯河滨之化,则四门攸辟。祥披玉斗,理九土以兴功;祚徙金精,调五声而作教。周崇六礼,仁义之道为先;汉设三章,皇霸之图斯杂:皆所以牢笼八际,隐括三灵,齐四大以居尊,协五神而称正。且随时之义,既不相沿;师古之言,又闻前诰。朕钦承先圣,对越上元,当宁兴怀,镇切推沟之虑;凝旒结想,方深驭朽之情。思所以式展宏猷。勉康庶绩,而抚兹薄德,昧此永图。尔等积学多闻,含章独秀,未显畴庸之德,宜申待叩之音:适时之务何先?经国之图何最?帝皇之道奚是?王霸之理奚非?伫听良谟,朕将亲览。

  对:臣闻舜命昌言,汉徵极谏,尝览千古,贤哉二君!今陛下发德音,下明制,选空岩穴,访匝舆台:大哉邈乎!过之远矣。臣以草莽之贱,谬当车乘之招,诚不足以庶几王庭,充塞大问,伏读圣旨,?知天情之所存焉。臣闻昔者鸟迹代绳,龙文演卦,水土迁王,时更万祀,金木互兴,人非一姓。暨乎三皇五帝氏往,夏、商、周、汉氏作,或导人以礼乐,或驱俗以政刑,或革弊以忠敬,或沿风以文武:非师古之诰有殊,盖随时之义异也。伏惟圣凝获皇陛下诞受鸿基,光膺骏命,粤若立极格天之业,论道布政之典,任贤克暴之功,出洛飞云之瑞:此并藏纬玉册,勒休金版,郁美前古,扬光後叶者矣。至若创业垂统之则,宏猷永图之义,重光三圣,再清六合,可不谓然乎?犹或惕虑推沟,劳谦驭朽,谢文明於薄德,想畴庸於清问,此陛下之至让也,愚臣何足以知之?

  策曰:「适时之务何先?经国之图何最?」臣闻古者因人以立法,乘时以设教,以义制事,以礼制心。夫人者,理得则气和,业安则心固,崇让则不竞,知耻则远刑。若强人之所不能,虽令不劝;禁人之所必犯,虽罚且违。故曰政不欲烦,烦则数改,数改无定,人怀苟免之心;纲不欲密,密则深文,深文多伤,下有非辜之惧。窃见今之俗吏,或匪正人,以刻为明,以苛为察,以剥下为利,以附上为诚。综?之司,考课专於刀笔;抚字之宰,职务具为簿书。陛下日昃维勤,守宰风化多阙。臣以为将行美政,必先择人,失政谓之虐人,失人谓之伤政,舍人为政,虽勤何为?伏愿陛下进经术之士,退掊克之吏,崇简易之化,流恺悌之风。画一成歌,此适时之务也;慎贤而用,此经国之图也。苟能英才不弃,大化方隆,而犹曰朝谢垂衣,野非击壤,则文武之道,尚何言哉?尧舜之君,徒虚语耳?策曰「帝皇之道矣是,王霸之理奚非」者,布在方策,臣闻之矣。皇人御历,上淳而下信;帝者膺期,君明而臣哲。周用王道,教化一而人从;汉杂霸道,刑政严而俗伪。故亲誉优於畏侮,文、景劣於成、康。臣谨对。

    ◇ 第二道

  问:朕闻《礼》崇三典,方宏慎罚之规;《书》著五刑,不以深文为义。朕母临赤县,子育黔黎,夏日贻忧,惧青牛之结气;秋荼轸念,虑丹笔之成冤,然以人尚挂於汤罗,情倍深於禹泣。顷者荆郊起?,淮服扌延妖,朕惟罪彼元凶,馀党并从宽宥。今敬真之辈,犹蕴狼心,不荷再生之恩,重过淆藩之逆,还婴巨衅,便犯严科。岂止杀之方,乖於折衷?将小慈之泽,爽彼大猷?子大夫等学富三冬,才高十室,刑政之要,实所明闲,倾此虚襟,亻宁闻良说。  对:臣闻刑以助教,德以闲邪,先王慎於好生,大易诫於缓死。今陛下母临黔首,子育苍生,孚佑下人,克配上帝。然有东南小?,荆蛮远郊,虽圣德泣辜,尚用防风之戮;天心罪己,仍劳淮甸之征。其有诖误闾阎,胁从井邑,陛下愍孤孀於海淮,恤困穷於江汉,舍从宽宥,此陛下之恩也。而蕞尔馀孽,蠢兹顽凶,思弄兵於潢池之下,将构难於戎狄之域,罪盈稔贯,祸得萌芽,此又陛下之明也。今陛下?赐臣策曰:「岂止杀之方,乖於折衷?将小慈之泽,爽彼大猷?」臣实见折衷大猷之规不知小乖微爽之义也。策曰:「政刑之要,实所明闲。」臣闻政犹水火,刑譬阴阳,顷者三监乱常,有司既纠之以猛;於今四罪咸服,陛下宜济之以宽:明肆赦之渥恩,安万人之反侧,布深仁於罗鸟,收至察於泉鱼,岂不大哉!天下幸甚。且夫人者?也。暗而不可罔;庶者众也,愚而不可欺。是故刑在必澄,不在必惨;政在必信,不在必苛。故明王之理天下也,刑一则人畏而不?,政简则俗齐而不伪,於是祸乱不作,灾害不生,君安於上,臣悦於下,百姓日用,而不知其然。四海风动,惟帝之则,道畅锺石,声流舞咏,其行已也非他,所理人者以此,刑政之要,庶几一隅。臣谨对。

    ◇ 第三道

  问:朕闻仰观乾象,房、心为布政之宫;俯察坤元,河、洛建受图之所,是以上稽珠纬,伫风雨之和;下表圭廛,均远近之节:定都考室,斯焉是崇。顾以庸虚,忝膺大宝,乾乾夕惕,每轸纳隍之怀;懔懔宵兴,恒劳驭朽之念。而昊穹眷命,灵贶屡彰,云构既隆,天城斯毕。是用内省多愧,上答逾勤,将欲殷荐有常,严配不坠,光启惟新之躅,申明祀典之方,顺四时以布和风,考五物而行正气:盛礼之要,犹虑未宏。尔等并积学基身,含章表质,或远从宾贡,声满於州闾;或遐应搜扬,誉光於朝选。采皇王於奥旨,援周汉之前踪,蕴彼胸襟,咸应备晓。未知何代之政,参详适中?何礼之规,施用为切?务存必简之道,式崇可久之基,试陈嘉谋,尔其扬扌?。思擢太常之第,副朕求贤之怀。

  对:伏惟陛下则天法地,畏命重人,据河洛之规模,总风雨之交会。轩后鱼图之水,建邦设都;周公黾墨之地,考堂作室。灵?降福,嘉祥荐祉,制同神造,力以子来。将以殷荐上帝,至法也;严配先王,至孝也。加以八风攸序,四时克谐,无得而称,能事毕矣。犹复执劳谦之不已,惧盛礼之未宏,访末学业之臣,询稽古之政。斯事体大,臣何足言?然而敢不钦承,以竭涓滴耶?策曰:「何代之政,参详适中?何礼之规,施用为切?」臣谨错综三五,明徵典谟。窃以纬武经文,布方策而非远;英风显号,流颂声而可袭。未有反义悖德,而致?平之政;弃礼违经,以克永终之禄。莫不发号施令,法乾坤之动静;执契县衡,顺金木之刑德。是故青阳元室,遵孟仲而观风;白辂朱?,因离兑而布政。

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