(1)褒禅山:在今安徽含山北。
(2)浮图:和尚。(3)窈然:幽深的样子。
(4)相(xiànɡ):辅助。
(5)庐陵:今江西吉安。(6)长乐:今福建长乐。
褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬于此地。因为这个缘故,后人就称这座山为褒禅山。今天人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的房舍和坟墓。距离那禅院东边五里的地方,就是人们所说的华山洞,因为它在华山南面,所以这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,碑上的文字模糊不清,只有“花山”两个字还能勉强辨认出来。现在读“华”字,如同“华实”的“华”,大概是读音上的错误吧。
山下平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里来游览、题记的人很多,这就是人们说的“前洞”。由山路向上五六里的地方,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便感到很是寒冷,问它的深度,说是即使是那些喜欢游历探险的人也没能走到尽头,这就是人们所说的“后洞”。我与四个人拿着火把走进去,入洞越深,前进的道路就变得越加的难于行走,而所见到的景象也越奇妙。有个疲倦而想要出来的人说:“再不出去,火把就要烧完了。”于是便跟着他一同出来了。我们走进去的深度,比起那些喜欢游历探险的人来说,大概还不足他们的十分之一;然而看看左右的洞壁,来到这里题记的人已经很少了,大概洞内更深的地方,到达的人就更少了。这个时候,我的体力还足以深入下去,火把也足够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那个想要出来的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。
于是我有所感慨:古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所心得,这是因为他们探究思考得深入而且广泛周密。那些平坦而又容易到达的地方,游览的人会很多;那些险阻而又偏远的地方,游览的人便会很少。但是世上那些奇妙雄伟、瑰丽而非同寻常的景观,常常在那险阻僻远、人迹罕至的地方,所以不是有志的人是不能到达的。有志向,不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志向与体力,也不盲从别人而有所懈怠,但到了那幽深昏暗、令人迷惑的地方,却没有必要的物件来支持,也是不能到达的。然而在力量足以到达的时候却没有达到,在别人看来是可以讥笑的,对自己来说也是有所悔恨的。已经尽了自己的努力而仍然未能达到的,便可以没有悔恨了,谁还能讥笑他呢?这就是我这次游山的心得。
我对于倒在地上的石碑,又产生了些许感慨。古代书籍文献的散失,后世的人以讹传讹,竟无法说明,这样的事情还说得完吗?这就是做学问的人为什么不可以不深入思考、慎重取舍的原因啊。
同游的四人是:庐陵的萧君圭,字君玉,长乐县的王回,字深父,我的弟弟安国,字平父,安上,字纯父。