震上
震下
“震”：亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。
《彖》曰：“震”，亨。“震来虩虩”，恐致福也；“笑言哑哑”，后有则也。“震惊百里”，惊远而惧迩也。
“震”者，阳德之先，震阴而达阳者也，故“亨”。“震惊百里”，言其及远也；“不丧七鬯”，言其和也；若震而不和，则必有僵仆陨坠者矣。“七鬯”，祭器也；必取祭器者，以见震长子也。若威而不猛，则可以为祭主矣。“出”之为言，见也。
《象》曰：“氵存雷，震；君子以恐惧修省。
初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
二阳，震物者也；四阴，见震者也。“震”之为道，以威达德者也，故可试而不可遂。试则养而无穷，遂则玩而不终。初九，试而不遂者也，以虩虩之震，而继之以哑哑之笑，明其不常用也。惟其不常用，故二阴莫敢犯其锋，皆以逃避而后免也。 《象》曰：“震来虩虩”，恐致福也；“笑言哑哑”，后有则也。
以其威之不常用，故知其所以震物者，非以害之，欲其恐而致福也。“有则”者，言其不遂也。
六二：震来，厉；亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
《象》曰：“震来，厉”，乘刚也。
初九之威不可犯也，来则危，往则安。故虽“丧贝”而“勿逐”，“跻于九陵”以避之。以初九之不遂其震，而继之以笑言也。故七日可以得所丧也。“丧贝”以明初九之威，“七日得”以明初九之不以威穷物也。
六三：震苏苏，震行无眚。 《象》曰：“震苏苏”，位不当也。
六三不邻于震矣，而犹苏苏然，惧也。行而避之，然后无眚，以明初九之威能及远也。
九四：震遂泥。
《象》曰：“震遂泥”，未光也。
震于已震之后，遂而不知止者也，故“泥”。“泥”者，以言其不能及远也，故二阴皆以处而不避为吉。
六五：震往来，厉；亿无丧，有事。
《象》曰：“震往来，厉”，危行也；其事在中，大无丧也。
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