巽上
离下
“家人”：利女贞。 《彖》曰：“家人”，女正位乎内。
谓二也。
男正位乎外。 谓五也。
男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正，正家而天下定矣。
《象》曰：风自火出，“家人”。君子以言有物而行有恒。
火之所以盛者，风也；火盛而风出焉。家之所以正者，我也；家正而我与焉。
初九：闲有家，悔亡。
《象》曰：“闲有家”，志未变也。
家人之道，宽则伤义，猛则伤恩。然则是无适而可乎？曰：“君子以言有物而行有恒。”至矣，言之有物也，行之有恒也！虽有悍妇、暴子弟，莫敢不肃然，而未尝废恩也，此所以为至也。曾子曰：“君子所贵乎道者三：动容貌，斯远曝慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。”如是，何闲之有？初九用刚于家之始，九三用刚于家之成，是以皆有悔也。夫所以至于“闲”者？惟德不足故也。德既不足，而又忘闲焉，则志变矣。及其未变而闲之，故“悔亡”。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
《象》曰：六二之“吉”，顺以“巽”也。
有中馈，无遂事，妇人之正也。 九三：家人嗃嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。
《象》曰：“家人嗃嗃”，未失也。“妇子嘻嘻”，失家节也。 以阳居阳，过于用刚，故悔且危也。人见其悔且危也，而矫之以宽，则家败矣。故告之以斯人之终吉，戒之以失节之终吝。
六四：富家，大吉。
《象》曰：“富家大吉”，顺在位也。
“家人”有四阳二阴，而阴皆不失其位，以听于阳。阳为政而阴听之，家欲不治不可得也。富者治之极也，故六二“贞吉”，其治也；六四“富家”，其极也。以治极致富，则其富可久，此之谓“大吉”。
九五：王假有家，勿恤，吉。
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