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《汉书》·韩延寿传

东汉 汉书 班固 著

韩延寿字长松,燕人,迁居杜陵。

  年轻时做过郡文学。

  父韩义做过燕郎中。

  剌王谋反时,韩义劝阻而被杀害,燕人很同情他。

  此时汉昭帝年事已高,大将军霍光掌握大权,征召郡国贤良文学,用事之成败、损益或优劣来询问他们。

  当时魏相以文学身份参加取士考试,他认为“赏罚用来勉励好人好事禁止恶人恶行,是政治的根本。

  往日剌王做无道之事,韩义挺身强谏,被燕剌王杀死。

  韩义的儿子不能像比干那样为父报仇,但应显著地奖赏他的儿子来给天下人看,表彰做人臣的大义。”霍光采纳了他的意见,便提拔韩延年为谏大夫,调任淮阳太守。

  他治理淮阳很有美名,又调任颍川。

  颍川有势力之人多,难治理,国家常为这里选拔好的郡守。

  在此之前,赵广汉做太守时,担心那里风俗坏,宗派集团多,所以分割吏民让其互相攻击揭发,成为风俗,百姓之间多冤家对头。

  延年想改变这种情况,用礼让教诲,恐怕百姓不顺从,便逐个召集郡中被乡里信任的长老数十人,设置酒席,亲自陪同,用礼仪接待,向每个人询问民谣民俗以及百姓的疾苦,作为陈述和睦亲爱消除怨恨责备的途径。

  长者都以为有利,可以施行,便一起议定嫁娶丧祭法度礼仪,一概依照古礼,不得越过法度。

  延寿命令文学校官诸生载着皮弁帽捧着俎豆,为吏民举行丧嫁娶礼。

  百姓也因此遵奉礼制教化。

  数年后,韩延寿被调任东郡太守,黄霸代延寿治理颍川,霸因循他的法度,颍川大治。

  韩延寿做官崇尚礼仪,爱好古代教化,每到一个地方就聘请当地贤士,以礼待人,扩大谋议,接纳意见;提倡按古礼办丧让财的礼节,表彰孝顺父母尊敬兄长的人,兴办学校,一年四季在乡社里,陈列钟鼓管弦,盛行升降揖让活动,以及考试讲习武事,设置斧钺旌旗,学习射箭驾车。

  修城郭,收税赋,预先公布日期,按约定的办事,官吏百姓都敬畏却又趋向他。

  又设乡正、里正、伍长,用孝悌之道教育百姓,不准窝藏奸人。

  乡里发生了非常事件,官吏立即得知,坏人不敢进入韩延寿管辖范围。

  开始好像很麻烦,可后来没有追捕坏人的劳苦了,百姓也没有挨打的忧愁,都方便安逸。

  韩延寿接待下级官吏,施恩很厚而纪律严明。

  要是有人欺骗辜负了他,延寿总是自己沉痛地自责说:“难道是我对不起他,他怎么做这种事?”下级官吏听到了都自己伤心后悔,有个县尉后悔以致自杀了。

  还有门下掾史自杀,由于抢救及时未死,他口哑了。

  延寿听说后,对掾史涕泣,派医生给他治病,厚厚地赏赐他,送他回家。

  韩延寿有一次外出,临上车,骑吏一人迟到,延寿命令功曹定其罪名并告示下属。

  延寿回到府门,看门的小卒拦住延寿的车子,希望说几句话,延寿止住车问他,门卒说:“《孝经》说:‘用侍奉父亲的道德来侍奉国君,尊敬的道理一样,但做父亲的不但有尊敬的一面,而且兼有母亲的慈爱。’今日天明,您早早驾好了车,久停不出门,骑吏的父亲到府门,不敢进来。

  骑吏听说了,跑出去谒见,恰好您登车。

  因为尊敬父亲而被罚,不是有伤教化吗?”韩延寿举手在车中说:“小子,太守了解自己的过错。”回到家里,召见门卒。

  这个门卒本来是个儒生,听说韩延寿贤,没有办法见面,所以代人做门卒,延寿于是特用他为掾,延寿的接纳规劝的话,都像这样一类的。

  他在东郡任职三年,令行禁止,审理和判决的案件大减,成为全国最好的地方。

  延寿到左冯翊做太守,满一年因称职就成正式的。

  一年多,不肯出门巡视下面的县。

  丞掾多次陈述“:应该巡行郡中,观看民俗,考察长吏治理政事的情况。”延寿说“:县里都有有道德有才能的令长,还有督邮在外分明善恶,巡视县恐怕无益,加重烦扰。”丞掾都以为正是春月,可以出外勉励农民耕种养蚕。

  韩延寿不得已,巡视到了高陵,百姓中有两兄弟一起为田产打官司。

  延寿很为伤感,说“:我侥幸能充任此位,做一郡之表率,不能明白教化,致使百姓有骨肉官司,既伤风化,又使贤长吏、啬夫、三老、孝悌受其辱,罪在我身,我当先辞官。”这一天移书称病不听政事,便到传舍卧床不起,闭门思过。

  高陵一县吏员不知怎办,令丞、啬夫、三老也都绑着自己等待处罪。

  打官司的宗族都互相责备,两兄弟深深自悔,削发肉袒请罪,愿意以田相让,到死也不敢再争。

  延寿大喜,开门迎接,取酒肉同他们对饮,有意告诉乡里,用来表示勉励悔过从善的百姓。

  延寿又听政事,犒劳县令丞以下官员,接见安慰。

  一郡之中和洽得很,没有谁不传相戒勉,敢再犯的。

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