世范卷上 睦亲·性格不可强求一致世范卷上 睦亲·人宜将心比心
世范卷上 睦亲·父兄之间莫辩曲直世范卷上 睦亲·莫大之祸,起于须臾之不忍
世范卷上 睦亲·爱子莫若使其立业世范卷上 睦亲·教子莫若使其有所学
世范卷上 睦亲·教子勿待长成之后世范卷上 睦亲·父母爱子不可偏
世范卷上 睦亲·父母多念贫子世范卷上 睦亲·待子孙不可有厚薄
世范卷上 睦亲·爱幼子,人之常情世范卷上 睦亲·祖父母多疼爱长孙
世范卷上 睦亲·对公婆当一意承顺世范卷上 睦亲·对待家人宜公心
世范卷上 睦亲·分财产贵公允世范卷上 睦亲·居家不必私藏金宝
世范卷上 睦亲·兄弟之间勿争财世范卷上 睦亲·兄弟失和,不如早分家
世范卷上 睦亲·对待家事要热心世范卷上 睦亲·居家相处贵宽容
世范卷上 睦亲·背后之言不可听世范卷上 睦亲·亲戚不宜多借贷
世范卷上 睦亲·子弟贪愚勿使仕宦世范卷上 睦亲·家业兴衰系子弟
世范卷上 睦亲·别人之子不可轻易收养世范卷上 睦亲·收养义子当无争端
世范卷上 睦亲·孤女寡妇,安全居处世范卷上 睦亲·续娶后妻需慎重
世范卷上 睦亲·寡妇应自养幼子世范卷上 睦亲·幼定终身弊处多
世范卷上 睦亲·媒人之言不可轻信世范卷上 睦亲·男女本应平等对待
世范卷上 睦亲·妇人年老宜善待世范卷上 睦亲·收养亲戚当得法
世范卷上 睦亲·遗嘱之文宜预为世范卷中 处己·人之智识有高下
世范卷中 处己·人生贵贱皆天命世范卷中 处己·世事更变本无常
世范卷中 处己·先天不足,后天补之世范卷中 处己·人各有所长
世范卷中 处己·待人不可轻慢嫉妒世范卷中 处己·忠信笃敬,圣人之术
世范卷中 处己·神灵不佑为恶者世范卷中 处己·公平正直不可恃
世范卷中 处己·善恶自有报应世范卷中 处己·人能忍则不起争端
世范卷中 处己·小人作恶不必谏世范卷中 处己·别人不善,我以为鉴
世范卷中 处己·盛怒之下,言语慎重世范卷中 处己·与人言语,平心静气
世范卷中 处己·对待老人让三分世范卷中 处己·与人交游,当有分寸
世范卷中 处己·君子小人应分清世范卷中 处己·在朝在野,互相理解
世范卷中 处己·小人不必责以忠信世范卷中 处己·卖假药必遭报应
世范卷中 处己·严肃端庄,不受轻侮世范卷中 处己·不可奇装异服
世范卷中 处己·居乡不可奢华世范卷中 处己·妇女衣饰不可出众
世范卷中 处己·人之所欲,应遵礼义世范卷中 处己·财色不可苟得
世范卷中 处己·人不可迷途情欲世范卷中 处己·子弟应适当交游
世范卷中 处己·持家宜量入为出世范卷中 处己·居家宜为长久计
世范卷中 处己·节俭宜持之以恒世范卷中 处己·凡事有备而无患
世范卷下 治家·僻静之地,聚众而居世范卷下 治家·夜间谨防盗
世范卷下 治家·为富不仁盗亦恨世范卷下 治家·失物不可乱猜疑
世范卷下 治家·和睦邻居以防不虞世范卷下 治家·火起多由厨灶
世范卷下 治家·特别情境,更应防火世范卷下 治家·小儿银饰易致祸
世范卷下 治家·小儿不可独自外出世范卷下 治家·谨防孩童临危
世范卷下 治家·居家不宜赌搏世范卷下 治家·仆佣当选勤谨朴实
世范卷下 治家·轻浮诡诈之仆不可用世范卷下 治家·贪生乃人之本性
世范卷下 治家·孩子宜亲自为养世范卷下 治家·狡诈子弟不可用
「原文」同居父兄子弟,善恶贤否相半,若顽狠刻薄不惜家业之人先死,则其家兴盛未易量也;若慈善长厚勤谨之人先死,则其家不可救矣。谚云:“莫言家未成,成家子未生;莫言家未破,破家子未大。”亦此意也。
「译述」生活在一起的父子兄弟辈中,一般来说,品行好与坏的人各占一半。
倘若那些愚顽不肖刻薄狠毒的人早早死去,那么他那个家庭的兴盛衰荣尚不好下论断;但如果那些慈祥善良,忠厚勤俭的人先去世,那么这个家庭的衰败则是一定的了。俗话说:“不要说家庭还没有兴旺发达,能够使家庭发达的儿子还没有生养出来,不要断言家庭能够永保兴盛,败家的儿子尚未长大。”就是说的这种现象。
「评析」唐太宗有句名言:“国之治在得人。”其实家族的兴衰更在得人。
刘禅以近小人,耽酒色,昏庸腐朽而失国。被人讥为“扶不起的阿斗”。而更有得贤主而昌国者。与刘禅同时的曹睿,并非曹丕亲生,郭贵妃代甄皇后后,无有嗣出。曹丕便养曹睿为后,平日虽宠爱有加,曹睿亦玲珑喜人,聪明剔透,然而因并非亲生,加之无有贤德才能出现,所以曹丕立他为太子之心并不坚定。一次曹睿随丕围猎,仆下从丛林中赶出母子两鹿。曹丕张弓发箭,母鹿立毙,小鹿站定,回头视曹睿,睿却双目流泪。曹丕很奇怪,便问他为什么还不快射,睿答曰:“陛下已射杀其母,臣安忍射其幼子。”曹丕大喜,弃弓于马下,抓住曹睿的手说:“真仁德之主也。”遂封曹睿为太子。