世范卷上 睦亲·性格不可强求一致世范卷上 睦亲·人宜将心比心
世范卷上 睦亲·父兄之间莫辩曲直世范卷上 睦亲·莫大之祸,起于须臾之不忍
世范卷上 睦亲·爱子莫若使其立业世范卷上 睦亲·教子莫若使其有所学
世范卷上 睦亲·教子勿待长成之后世范卷上 睦亲·父母爱子不可偏
世范卷上 睦亲·父母多念贫子世范卷上 睦亲·待子孙不可有厚薄
世范卷上 睦亲·爱幼子,人之常情世范卷上 睦亲·祖父母多疼爱长孙
世范卷上 睦亲·对公婆当一意承顺世范卷上 睦亲·对待家人宜公心
世范卷上 睦亲·分财产贵公允世范卷上 睦亲·居家不必私藏金宝
世范卷上 睦亲·兄弟之间勿争财世范卷上 睦亲·兄弟失和,不如早分家
世范卷上 睦亲·对待家事要热心世范卷上 睦亲·居家相处贵宽容
世范卷上 睦亲·背后之言不可听世范卷上 睦亲·亲戚不宜多借贷
世范卷上 睦亲·子弟贪愚勿使仕宦世范卷上 睦亲·家业兴衰系子弟
世范卷上 睦亲·别人之子不可轻易收养世范卷上 睦亲·收养义子当无争端
世范卷上 睦亲·孤女寡妇,安全居处世范卷上 睦亲·续娶后妻需慎重
世范卷上 睦亲·寡妇应自养幼子世范卷上 睦亲·幼定终身弊处多
世范卷上 睦亲·媒人之言不可轻信世范卷上 睦亲·男女本应平等对待
世范卷上 睦亲·妇人年老宜善待世范卷上 睦亲·收养亲戚当得法
世范卷上 睦亲·遗嘱之文宜预为世范卷中 处己·人之智识有高下
世范卷中 处己·人生贵贱皆天命世范卷中 处己·世事更变本无常
世范卷中 处己·先天不足,后天补之世范卷中 处己·人各有所长
世范卷中 处己·待人不可轻慢嫉妒世范卷中 处己·忠信笃敬,圣人之术
世范卷中 处己·神灵不佑为恶者世范卷中 处己·公平正直不可恃
世范卷中 处己·善恶自有报应世范卷中 处己·人能忍则不起争端
世范卷中 处己·小人作恶不必谏世范卷中 处己·别人不善,我以为鉴
世范卷中 处己·盛怒之下,言语慎重世范卷中 处己·与人言语,平心静气
世范卷中 处己·对待老人让三分世范卷中 处己·与人交游,当有分寸
世范卷中 处己·君子小人应分清世范卷中 处己·在朝在野,互相理解
世范卷中 处己·小人不必责以忠信世范卷中 处己·卖假药必遭报应
世范卷中 处己·严肃端庄,不受轻侮世范卷中 处己·不可奇装异服
世范卷中 处己·居乡不可奢华世范卷中 处己·妇女衣饰不可出众
世范卷中 处己·人之所欲,应遵礼义世范卷中 处己·财色不可苟得
世范卷中 处己·人不可迷途情欲世范卷中 处己·子弟应适当交游
世范卷中 处己·持家宜量入为出世范卷中 处己·居家宜为长久计
世范卷中 处己·节俭宜持之以恒世范卷中 处己·凡事有备而无患
世范卷下 治家·僻静之地,聚众而居世范卷下 治家·夜间谨防盗
世范卷下 治家·为富不仁盗亦恨世范卷下 治家·失物不可乱猜疑
世范卷下 治家·和睦邻居以防不虞世范卷下 治家·火起多由厨灶
世范卷下 治家·特别情境,更应防火世范卷下 治家·小儿银饰易致祸
世范卷下 治家·小儿不可独自外出世范卷下 治家·谨防孩童临危
世范卷下 治家·居家不宜赌搏世范卷下 治家·仆佣当选勤谨朴实
世范卷下 治家·轻浮诡诈之仆不可用世范卷下 治家·贪生乃人之本性
世范卷下 治家·孩子宜亲自为养世范卷下 治家·狡诈子弟不可用
「原文」操履与升沉,自是两途。不可谓操履之正,自宜荣贵,操履不正,自宜困厄。若如此,则孔、颜应为宰辅,而古今宰辅达官,不复小人矣。盖操履自是吾人当行之事,不可以此责效于外物。责效不效,则操履必怠,而所守或变,遂为小人之归矣。今世间多有愚蠢而享富厚,智慧而居贫寒者,皆有一定之分,不可致诘。若知此理,安而处之,岂不省事。「译述」品行的好坏与官职的升降,是两回事,并没必然联系。不能说品行端正,就应该享受荣华富贵!也不能说品行不端,就一定遭受厄运,如果那样,孔子、颜回等人就应该当上宰相了。而古往今来的宰相和达官之中就不应有小人了。培养自己的德行自然是我们应该做的事,不能因此而带有什么功利目的,否则,一旦没有达到目的,就必然会放松了在品德方面的修养,使得原本奉行的信念有所改变,从而沦为小人之类。
如今,世间有很多愚蠢的人在享受富贵,而聪明的人却很贫寒,这些都是上苍安排好的,不必深究。如果明白这个道理,泰然处之,岂不省去许多烦恼!
「评析」袁氏这段话是对封建社会里那些有能力却不能施展,郁郁不得志的知识分子进行的安慰。试想,一个人特别是那些腹有锦绣,才高八斗之士,如何能够没有所图?所图得不到实现,如何能不抱怨?抱怨又无处诉说,只好归于天数。孔子四处奔走,不见用,只得说:“用舍由时,行藏在我。”又叹曰:“道不行,乘桴浮于海。”他看到颜回德行端正精纯而受贫困,子贡疏于学问而发大财,亦是百思不得其解。孟子更是豪杰,他说:“夫不欲治天下,欲治天下,当今豪杰,舍我其谁!”他认为治天下“易如反掌”。但也不得梁惠王用,徘徊留恋于梁卫之间,希望梁惠王反悔后来召他,最终叹息而去。苏轼比孔子开通些,说:“用舍由时,行藏在我,但悠游卒岁,且斗樽前。”正应了袁采“安而处之”之说,果然是随遇而安,随缘而处。但却“不省事”。受了许多波折。