震：亨(1)。震来虩虩，笑言哑哑(2)。震惊百里，不丧匕鬯(3)。 (1)惧以成，则是以亨。 (2)震之为义，威至而后乃惧也，故曰“震来虩虩”，恐惧之貌也。震者，惊骇怠惰以肃解慢者也，故“震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也”。 (3)威震惊乎百里，则是可以不丧七鬯矣。匕，所以载鼎实；鬯，香酒，奉宗庙之盛也。
《彖》曰：“《震》，亨。”“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。“震惊百里”，惊远而惧迩也(1)。出，可以守宗庙社稷，以为祭主也(2)。 (1)威灵惊乎百里，则惰者惧於近也。 (2)明所以堪长子之义也。“不丧匕鬯”，则已“出可以守宗庙”。 《象》曰：洊雷，震。君子以恐惧修省。
初九：“震来虩虩”，后“笑言哑哑”，吉(1)。
《象》曰：“震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。” (1)体夫刚德，为卦之先，能以恐惧修其德也。
六二：震来厉，亿丧贝。跻于九陵，勿逐，七日得(1)。
《象》曰：“震来厉”，乘刚也。
(1)“震”之为义，威骇怠懈，肃整惰慢者也。初干其任而二乘之，“震来”则危，丧其资货，亡其所处矣，故曰“震来厉，亿丧贝”。亿，辞也。贝，资货、粮用之属也。犯逆受戮，无应而行，行无所舍。威严大行，物莫之纳，无粮而走。虽复超越陵险，必困于穷匮，不过七日，故曰“勿逐，七日得”也。
六三：震苏苏，震行无眚(1)。
《象》曰：“震苏苏”，位不当也。
(1)不当其位，位非所处，故惧“苏苏”也。而无乘刚之逆，故可以惧行而“无眚”也。
九四：震遂泥(1)。
《象》曰：“震遂泥”未光也。
(1)处四阴之中，居恐惧之时，为众阴之主，宜勇其身，以安於众。若其震也。遂困难矣。履夫不正不能除恐，使物安已，德未光也。
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