（1）洋洋：盛大，浩翰无边。
（2）优忧：宽裕，充足有余。
（3）礼仪：古代礼节的主要规则，又称经礼。
（4）威仪：古代典礼中的动作规范及待人接物的礼节，又称曲礼。
（5）其人：指圣人。
（6）旬不至德：如果没有极高的德行。旬：如果。
（7）凝：凝聚，成功。
（8）尊：恭敬地秉持。
（9）敦：敦厚。
（10）问学：询问，学习。
（11）倍：通”背”，背弃，背叛。
（12）道：遵行。
（13）容：容身，指保全自己。
（14）“既明且哲，以保其身”：引自《诗经·人雅.烝民》，哲：智慧，指通达事理。
伟大啊，圣人的道！
浩瀚无边，生养万物，与天一样崇高。
充足有余，礼仪三百条，威仪三千条。
这些都有侍于圣人来实行。
所以说，如果没有极高的德行，就不能成功极高的道。
因此，君子尊崇道德修养而追求知识学问；达到广博境界而又钻研精微之处；洞察一切而又奉行中庸之道；温习已有的知识从而获得新知识；诚心诚意地崇奉礼节。
所以身居高位不骄傲，身居低位不自弃，国家政治清明时，他的言论足以振兴国家；国家政治黑暗时，他的沉默足以保全自己。《诗经》说：“既明智又通达事理，可以保全自身。”大概就是说的这个意思吧？
这一段文言文取自《论语》，这是孔子对于圣人道德修养、君子处世态度、仪礼道德等问题的精心论述。孔子在这段话中，以崇高的修养和丰富的智慧，高扬圣人的道德伟大，详细解析了仁、礼、智等道德理念，为我们展示了一个崇高理想的道德境界。
文中所述的圣人，堪称道德的化身，他们的伟大并非源自于物质的丰富或者权力的庞大，而是因为他们在道德修养上的精进，他们“发育万物，峻极于天”，是指有着广大无私的爱心和高尚的道德品质。他们遵行“礼仪三百，威仪三千”，代表了对于道德规范的严格遵守和对于人的尊重。他们“待其人而后行”，这种谦虚好学，实事求是的态度，也是吾们需学之处。
孔子在本段中，反复强调道德修养的重要性，他强调“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”。他认为，道德品质是一个人精神上的宝贵财富，是修身养性的基础。他同样强调知识的重要性，只有通过不断的学习，才能使自己的思想和智慧广大、精微。
同时，孔子建议以“敦厚以崇礼”来修养自我，保持谦虚谨慎，对待他人要秉持崇高的道德品质。在他看来，无论是位在上的君子，还是位在下的百姓，都需要秉持这样的原则。
这段赏析的最后，孔子引用了《诗经》中的一句话，“既明且哲，以保其身”。这句话可以理解为，一个人如果有明辨是非、洞察事理的智慧，那么他就可以保全自己，保护自己不受伤害。明哲保身，是孔子一直以来的倡导。
由此可见，这段文字犹如一面照镜，为我们描绘了一个理想的道德境界，深化了我们对于道德、仁、礼、智等道德理念的理解，发人深省。
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