《廿二史劄记》·卷十八 新旧唐书

新书改旧书文义处

　　河间王孝恭传：旧书孝恭破降萧铣，高祖大悦，使画工图其貌而视之。案孝恭乃高祖从子，岂不相识而欲图其貌乎？新书则云诏图破铣之状以进。

　　长孙顺德传：旧书顺德坐事免，发疾，太宗鄙之曰“顺德无慷慨之节，多儿女之情，今有疾，何足问也！”语殊无来历。新书谓顺德因丧女感疾，帝谓其无刚气，以儿女牵爱。

　　许敬宗传：旧书太宗伐高丽，皇太子定州监国，敬宗与高士廉共知机要。岑文本卒于行所，令敬宗检校中书侍郎。太宗破高丽于驻跸山，敬宗立马于御前，受旨草诏书。是敬宗忽随太子在定州，忽随太宗草诏，语殊不明。新书改文本卒，驿召敬宗至行所。　　韦陟传：旧书陟卒，太常谥为忠孝，颜真卿驳之曰“忠则以身许国，见危致命，孝则晨昏色养，取乐庭闱。不合二行，殊难以成忠孝。”新书改真卿云“许国养亲不两立，不当合二行为谥。”

　　元载传：旧书载父景升任员外官，居岐州，载母携载适景升，冒姓元氏，语不可解，然则载本何姓耶？新书云父升本姓景，为曹王妃元氏主田租，请于妃，冒为元氏。

　　崔光远传：旧书郭子仪与贼战汲郡，光远以千人渡河援之。及光远在魏州，使李处崟拒贼，子仪怒不救，处崟遂败。此事殊不明析。光远曾救子仪，子仪何以反怒而不救光远耶？新书谓子仪战汲郡，光远仅以千人援之，战不甚力，故魏州之战，子仪怒而不救。

　　唐俭传：旧书俭劝高祖起兵，高祖曰“天下已乱，言私则图存，言公则拯溺，吾将思之。”新书改云“丧乱方剡，私当图存，公欲拯溺者，吾当为公思之。”是竟以公指俭矣。　　王雄诞传：雄诞本杜伏威之将，其擒李子通、降汪华及闻人遂安，皆伏威降唐后，为唐宣力也。旧书先叙明高祖诏伏威，使雄诞讨之，故下文战功俱是为唐尽力。新书不先叙明，则此等攻讨全是为伏威矣。雄诞造遂安垒，谕以国家威灵，所谓国家者，唐耶？伏威耶？

　　魏征对太宗忠臣、良臣之论，旧书云“良臣身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆；忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。”新书改云“良臣身荷美名，君都显号，子孙传承，流祚无疆；忠臣身婴诛夷，君陷昏恶，丧国夷家，只取空名。”不过窜改数字，无他意义。

　　傅奕请除释教疏，旧书有云“齐朝章仇子他上表言僧尼寺塔糜损国家，为诸僧附会，宰相对朝谗毁诸尼，依托妃主，潜行谤讟，遂死西市。”言因谏佛事为僧尼倾陷也，语已不甚明。新书改云“章仇子他言，僧尼塔庙，外见毁宰臣，内见嫉妃嫱。”尤不可解，并失本意。

　　李光弼传：旧书光弼命荔非、元礼出劲卒于羊马城以拒贼。新书谓遣元礼战羊马，贼大溃。羊马城去城字，但云战羊马，成何语耶？

　　卢汝弼传：旧书太原使府有龙泉亭，汝弼父简求节制时，手书一诗在亭之西壁。汝弼复为亚帅，每亭中宴集，未尝居宾位，但西向俯首而已。新书改云太原府子亭，其父简求所署多在，每宴亭中，汝弼未尝居宾位。转不明析。

　　甘露之变，旧书本纪书仇士良率兵诛王涯、贾餗、舒元舆、李训、王璠、郭行余、罗立言、李孝本、韩约等十余家。案是时李训见事败，即出奔。郑注亦尚在凤翔，非同日被杀也。新书先书壬戌，李训谋诛宦官，不克，出奔。戊辰，凤翔监军杀郑注。较明。然李训出奔后，仍被杀。又不书。又涯等被杀，朝中无宰相，乃以郑覃、李石同中书门下平章事。而新书覃、石入相，反叙于士良杀朝臣之前，亦误。盖旧书以甘露之变系之壬戌，新书则系之乙丑，故有此误也。

　　新书尽删骈体旧文

　　欧宋二公不喜骈体，故凡遇诏诰章疏四六行文者，必尽删之。

　　如德宗奉天之诏，山东武夫悍卒无不感涕。讨李怀光之诏，功罪不相掩，亦曲尽事情。而本纪皆不载，并陆贽传亦无之。

　　其列传内，如李密讨隋帝檄文，祖君彦之词也。

　　徐敬业讨武后檄文，骆宾王之词也。

　　太宗徐贤妃谏伐高丽及兴土木一疏。

　　封常清临死谢表。　　代宗独孤后崩，帝命常衮为哀册文，情词凄惋，时称绝作。

　　李克用收复京城后，杨复光所上露布，列诸将功伐最详赡。

　　此皆传诵至今者，而各传皆不载。惟徐贤妃疏则节数语存之。至如旧书毕构传，有诏历数贪吏之弊，最为切中，亦以其四六而删之。（诏云“邑屋之间，囊橐俱竭，或地有椿干梓漆，或家有畜产资财，即被暗通，并从取夺，若有吝（吝），即因事以绳，粗杖大枷，动倾性命，怀冤抱痛，无所诉陈。）

　　夫一代自有一代文体，六朝以来，诏疏尚骈丽，皆载入纪传，本国史旧法。今以其骈体而尽删之，遂使有唐一代馆阁台省之文不见于世，究未免偏见也。

　　惟凌烟阁续图功成一诏系骈体，独全载于李晟传，则以事本严重，非四六之诏不足相称。此正宋子京相题之巧。

　　其他骈体中有新语不忍弃者，则宁代为改削存之。

　　如姜皎当玄宗为临淄王时，即倾心拥戴，几得重祸。帝登极赐之诏云“否当其晦，则灭宗毁族，朕负之必深。泰至其亨，则如山如河，朕酬之未补。”新书改云“否当其晦，则必灭乃宗，泰至其亨，则所酬未补。”

　　又王志谏论太宽不可为政，疏有云“人慢吏浊，伪积赃深，若以宽理之，何异命王良御駻，舍衔策于奔踶；请俞跗攻疾，停药石于肤腠。”新书改云“舍衔策于奔踶，则王良不能御駻；停药石于肤腠，则俞跗不能攻疾。”语自较胜。

　　又如昭宗为刘季述所废，幽于宫中，反正后，罪状季述之诏，有云“幽辱之时，要纸笔则恐作诏书；索锥刀则虑为凶器。朕所御之衣，昼服夜浣。嫔嫱公主，衾绸皆阙。缗钱则贯陌不入，缯帛则尺寸难求。”新书不载此诏，却即用诏中语，叙帝幽辱之状，谓“帝衣昼服夜浣，食自窦进，下至纸笔铜钱，亦疑作诏书凶器而不与。时方寒，公主嫔御无衾纩，哀闻外廷。”此可见子京于四六不欲存，又不忍弃，委曲斡旋之苦心矣。

　　又郭虔瓘传独存骈体一诏，乃玄宗以虔瓘与阿史那献不协，特为和解者。此无甚关系而独存之，则以旧书虔瓘传无此诏，故转补之，以见其采掇之博也。

　　其他如章疏之类，有关政体治道者，或就四六改为散文，或节其要语存之，固未尝概为删汰。此则子京用意之深，不以文词而没其议论耳。

　　新书好用韩柳文

　　欧宋二公皆尚韩柳古文，故景文于唐书列传，凡韩柳文可入史者，必采摭不遗。

　　张巡传则用韩愈文。

　　段秀实传则用柳宗元书逸事状。

　　吴元济传则用韩愈平淮西碑文。

　　张籍传又载愈答籍一书。

　　孔戣传又载愈请勿听致仕一疏。

　　而于宗元传载其贻萧俯一书、许孟容一书、贞符一篇、自儆赋一篇。　　可见其于韩柳二公有癖嗜也。

　　又于刘禹锡传载其所自作子刘子一篇，以见其处境之志。

　　杜牧传载其罪言一篇，以见其经世之才。

　　此皆文人气类相惜，有不期然而然者。

　　白居易传：旧书载其与元稹书，极叙作诗之功及得名之处。后移忠州，与稹相遇于夷陵，流连文酒，写木莲枝图以寄朝士。晚归东都，作池上篇，寄兴樊素、小蛮。及与香山僧如满结香火社等事。新书则一切删之，专叙其疏谏吐突承璀不可将兵；献虞人箴以儆穆宗好猎；并措置河朔，请令李光颜将兵，裴度镇太原等疏。与旧书命意迥别。盖旧书专表其诗才之高，襟怀之旷，置之恬淡一流。而新书则欲著其立朝丰采议论，以见文人中自有名臣，此又景文深意也。

　　新书详载章疏

　　新书于旧书内奏疏当存者，或骈体，或虽非骈体而无词过多，则皆节而存之，以文虽芜而言则可采也。

　　其节存者：徐贤妃谏兴师动土木一疏、李大亮谏赈突厥一疏、房玄龄谏伐高丽一疏、褚亮论九庙七庙一疏、谏猎一疏、于志宁谏太子承干书及缓刑等疏、许敬宗荐张元素、令狐德棻等一疏、刘仁轨奏战士不被恩赏难于用命一疏、高季辅应诏陈时政损益五篇、韦承庆谏太子贤一疏、明堂灾一疏、韦嗣立修学校、止刑杀、禁封户等疏、徐彦伯枢机论、薛登选举过滥一疏、韦凑该驳改葬节愍太子一疏、张廷圭谏造大像一疏、杨绾请复古孝廉一疏及公卿大臣核议一疏、郭子仪辞尚书令一疏、王屿传内梁镇谏词祭一疏、皇甫镈传内裴度谏其入相一疏、窦参传内参既贬，德宗欲杀之，陆贽谏以为杀之太重一疏、陆贽传内谏设琼林大盈库一疏、萧仿谏作佛事一疏。此皆因旧疏繁芜而删存其要语者也。　　他如魏征传：征与封德彝在太宗前论大乱之后易为治及戒土木、论刑赏、君子小人不宜参用、十渐十思等疏。马周传：论大安宫宜崇奉、太庙宜亲祀、刺史不可世袭、乐工不可赐官、太子宜预教、官令须慎选等疏。魏元忠传：论文武二途一疏。凡旧书所有者，仍一字不删。　　并有旧书所无而新书补出者：　　张九龄传载其重守令一疏，见当时重内轻外之弊也。　　宗楚客传载其陈符命一疏，以见其求媚也。

　　张廷圭传载其谏袭回鹘及买蕃马二疏，以其有关于边备也。

　　崔涣传载其劾元载一疏，所以著载之恶、涣之直节也。

　　李晟传：收京后，李怀光尚据河中，载晟所奏怀光有不可赦者五，见晟之公忠体国也。

　　至如高郢传载其谏营章敬寺一疏、杜佑传载其省官节用一疏、程元振传载柳伉劾元振一疏，亦皆有关国计利害，民生休戚，未尝不一一著于篇。此正宋子京作史之深意，非徒贵简净而一切删汰也。

　　新旧书互异处

　　本纪：

　　仪凤二年（高宗），刘审礼与吐蕃战于青海，败绩。旧书书审礼被俘。新书云审礼死之。　　开元四年，突厥可汗默啜之死。旧书为拔曳固所杀，传首京师。新书子将郝灵佺斩默啜。　　二十年，败奚契丹，献俘阙下。旧书信安王祎献俘。新书谓忠王浚献俘。是时浚为元帅未行，祎为副元帅败敌。新书以主帅为主，旧书则从实也。

　　天宝十一载，李林甫死。旧书李林甫薨于行在所。新书李林甫罢案。是时林甫从驾骊山，死于邸，生前未尝先罢官也。其后削夺官爵，则死后事，乃先书罢，殊无据。

　　永泰元年（代宗），郭英乂之死。旧书剑南节度使郭英乂为兵马使崔旰所杀。新书崔旰反，节度使郭英乂奔于灵池，普州刺史韩澄杀之。

　　成汭之死。旧书汭以舟师援鄂，而雷彦恭乘虚袭陷江陵，军士闻之皆溃，汭投水死。新书汭与杨行密战于君山，死之。

　　哀帝之立。旧书蒋元晖矫宣遗诏，立辉王祚为皇太子，即位。新书朱全忠已杀昭宗，矫诏立辉王为太子，即位。

　　列传：

　　邵王重润之死。新书本传：中宗子重润与女弟永郡主及主婿武延基窃议张易之兄弟出入宫禁，后怒，杖杀之。武延基传云：与重润等窃议，皆得罪，缢死。二传杖与缢，稍不符合。旧书张易之传则云：重润等窃议二张，后付太子自鞫问（中宗时为太子），太子并缢杀之。武延基传又云：武后咸令自杀。是二传一以为中宗所缢死，一以为后令自杀，又不符合。盖中宗之杀之，或令自杀，皆迫于武后之威也。新书竟书武后杀之，较为直截。

　　史朝义之死。旧书朝义败投幽州，伪范阳节度李怀仙于莫州擒之，送款来降。新书朝义走莫州，欲决死战，田承嗣请身守莫州，劝朝义至幽州，以怀仙之师来战，朝义乃以老母幼子为托，而自往幽州。至范阳，怀仙部将李抱忠不纳，朝义谋走入蕃，怀仙招之至幽州，缢死。是朝义被擒在幽州，非莫州也。

　　杨思训之死。旧书谓慕容宝节置妾于别室，邀思训饮，思训责以不宜背妻宠妾，妾怒，密置毒酒中，思训饮尽便死。新书则谓宝节邀思训谋乱，思训不敢答，宝节惧其泄，遂毒之死。

　　裴、马。旧书裴行俭与李敬元同典选，有能名，时称裴、李。新书行俭与马载同典选，时称裴、马。案新唐书卢从愿传谓高宗时，吏部称职者，裴行俭、马载。至是从愿与李朝隐典选，亦有名。故号前有裴、马，后有卢、李。

　　王仙芝之死。旧书谓仙芝败宋威，朝廷以王铎代威讨贼，斩仙芝首献阙下。是斩仙芝首者铎也。新书谓仙芝攻洪州，宋威往救，败仙芝于黄梅，斩贼五万，获仙芝，传首京师。则斩仙芝者乃威也。

　　上官仪之死。旧书谓仪为许敬宗诬其与梁王忠通谋，遂赐死。新书谓武后既得志，帝为所制，欲废之，召仪使草诏，左右奔告后，后自诉，帝羞缩曰“仪教我。”由是敬宗诬构之死。

　　卢奂治广州，有清节。旧书谓开元以来，广府清白者，惟宋璟、裴先、李朝隐及奂四人。新书谓朝隐、璟及奂三人。

　　哥舒翰之死。旧书谓火拔归仁执翰送安禄山，降之，禄山闭翰于苑中，潜杀之。新书谓广平王收东京时，安庆绪挟翰渡河而北，及败，乃杀之。　　第五琦之为租庸使。旧书贺兰进明令琦入蜀奏事，玄宗即令勾当（担当）江淮租庸使。是玄宗所授也。新书谓肃宗在彭原，琦为进明来奏事，帝即令勾当江淮租庸使。是肃宗所授官也。

　　李揆之死。旧书谓揆奉命为入蕃会盟使，行至凤州，卒。新书谓揆至蕃，其酋问曰“闻唐有第一李揆，公是耶？”揆恐被留，乃曰“彼揆岂肯来耶？”归至凤州，卒。是揆入蕃后，始卒于归途也。

　　韦见素传。旧书载其为杨国忠所引，在相位无所是非，但署字而已，遂至凶胡犯顺。不措一词。新书则谓安禄山请以蕃将代汉将，见素谓“难将作矣！”明日，与国忠入见，极陈反状。是见素未尝无言者。盖其奏禄山必反，亦附合国忠意耳。然旧书传论又谓“见素直言极谏，而君不从，独正犯难而人不咎，时论谓其取容（讨好他人以求容身）于国忠，不知其时势之不能匡救也。”则又与本传异。岂本传乃国史原本，而传论则修史者之平心持论耶？　　吕渭传。中书省有枯柳，德宗自梁洋回，柳再荣，时以为瑞柳。渭试进士，以之命题。旧书谓上闻而嘉之。新书云上闻之，不以为喜。

　　姜公辅传。旧书谓不知何许人。新书谓爱州日南人。

　　阳惠元传。惠元为李怀光所袭，出奔，怀光遣冉宗追之。旧书谓惠元计穷，父子三人并投井中，冉宗俱出而害之。新书谓惠元被发，袒而战死，二子晟、皓匿井中，遇害。　　韩游传。旧书谓德宗避京师之乱，仓猝出幸奉天，游率兵赴难，自乾陵北向醴泉，拒朱泚。会有人自京来，言泚兵旦夕当至，上遽令追游来奉天。游甫至，泚兵亦至，遂拒战。是游之至，由德宗召之也。新书谓游趋醴泉，有诏赴便桥，而途遇泚兵，游欲还护奉天，中使翟文秀曰“吾兵至奉天，贼兵亦随至，是引贼逼君也，不如壁于此拒之。”游曰“贼兵多，抗我于此，犹能分兵至奉天，不如先入卫。”遂还奉天，泚兵果至，遂与战。是诏令赴便桥，而游以救驾为急，自赴奉天也。

　　刘稹传。旧书谓稹拒命时，其从父故节度使从谏妻裴氏召诸将妻入宴，裴泣谓“诸将妻归各语汝夫，勿忘先相公之拔擢，吾今以子母为托。”诸妇皆泣下。故诸将为稹尽力。后稹伏诛，裴氏亦以此极刑。新书则谓从谏妾张氏素有憾于裴，诬奏裴语如此，陷之极刑。　　李师道传。师道死。旧书谓其妻魏氏出家为尼。新书谓魏氏没入掖廷。

　　王铎传。旧书谓黄巢之乱，官兵收京城，封铎晋国公，加中书令，以收京诸将功伐，令铎量其高下，承制爵赏。下又云巢出关时，溥请身讨之，乃以溥为都统，罢铎都统之任。是收京时，铎正为都统也。