周后稷，名棄。〔一〕其母有邰氏女，曰姜原。〔二〕姜原為帝嚳元妃。〔三〕姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，〔四〕馬牛過者皆辟不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養長之。初欲棄之，因名曰棄。〔五〕
〔一〕正義因太王所居周原，因號曰周。地理志云右扶風美陽縣岐山在西北中水鄉，周太王所邑。括地志云：「故周城一名美陽城，在雍州武功縣西北二十五里，即太王城也。」
〔二〕集解韓詩章句曰：「姜，姓。原，字。」或曰姜原，謚號也。正義邰，天來反，亦作「斄」，同。說文云：「邰，炎帝之後，姜姓，封邰，周棄外家。」
〔三〕索隱譙周以為「棄，帝嚳之冑，其父亦不著」，與此紀異也。
〔四〕索隱已下皆詩大雅生民篇所云「誕寘之隘巷，牛羊腓字之；誕寘之平林，會伐平林；誕寘之寒冰，鳥覆翼之」，是其事也。
〔五〕正義古史考云「棄，帝嚳之冑，其父亦不著」，與此文稍異也。
棄為兒時，屹如巨人之志。其游戲，好種樹麻、菽，麻、菽美。及為成人，遂好耕農，相地之宜，宜穀者稼穡焉，〔一〕民皆法則之。帝堯聞之，舉棄為農師，天下得其利，有功。帝舜曰：「棄，黎民始飢，〔二〕爾后稷播時百穀。」封棄於邰，〔三〕號曰后稷，別姓姬氏。〔四〕后稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德。
〔一〕正義種曰稼，斂曰穡。
〔二〕集解徐廣曰：「今文尚書云『祖飢』，故此作『始飢』。祖，始也。」
〔三〕集解徐廣曰：「今斄鄉在扶風。」索隱即詩生民曰「有邰家室」是也。邰即斄，古今字異耳。正義括地志云「故斄城一名武功城，在雍州武功縣西南二十二里，古邰國，后稷所封也。有后稷及姜嫄祠。」毛萇云：「邰，姜嫄國也，后稷所生。堯見天因邰而生后稷，故因封於邰也。」
〔四〕集解禮緯曰：「祖以履大跡而生。」
后稷卒，〔一〕子不窋立。〔二〕不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務，〔三〕不窋以失其官而奔戎狄之閒。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公劉立。公劉雖在戎狄之閒，復脩后稷之業，務耕種，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，〔四〕行者有資，居者有畜積，民賴其慶。百姓懷之，多徙而保歸焉。周道之興自此始，故詩人歌樂思其德。〔五〕公劉卒，子慶節立，國於豳。〔六〕
〔一〕集解山海經大荒經曰：「黑水青水之閒有廣都之野，后稷葬焉。」皇甫謐曰：「冢去中國三萬里也。」
〔二〕索隱帝王世紀云「后稷納姞氏，生不窋」，而譙周按國語云「世后稷，以服事虞、夏」，言世稷官，是失其代數也。若以不窋親棄之子，至文王千餘歲唯十四代，實亦不合事情。正義括地志云：「不窋故城在慶州弘化縣南三里。即不窋在戎狄所居之城也。」毛詩疏云：「虞及夏、殷共有千二百歲。每世在位皆八十年，乃可充其數耳。命之短長，古今一也，而使十五世君在位皆八十許載，子必將老始生，不近人情之甚。以理而推，實難據信也。」
〔三〕集解韋昭曰：「夏太康失國，廢稷之官，不復務農。」索隱國語云「棄稷不務」。此云「去稷」者，是太史公恐「棄」是后稷之名，故變文云「去」也。言夏政衰，不窋去稷官，不復務農者也。
〔四〕正義公劉從漆縣漆水南渡渭水，至南山取材木為用也。括地志云：「豳州新平縣即漢漆縣也。漆水出岐州普潤縣東南岐山漆溪，東入渭。」
〔五〕索隱即詩大雅篇「篤公劉」是也。
〔六〕集解徐廣曰：「新平漆縣之東北有豳亭。」索隱豳即邠也，古今字異耳。正義括地志云：「豳州新平縣即漢漆縣，詩豳國，公劉所邑之地也。」
慶節卒，子皇僕立。皇僕卒，子差弗立。差弗卒，子毀隃立〔一〕。毀隃卒，子公非立。〔二〕公非卒，子高圉立。〔三〕高圉卒，子亞圉立。〔四〕亞圉卒，子公叔祖類立。〔五〕公叔祖類卒，子古公亶父立。古公亶父復脩后稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得財物，予之。已復攻，欲得地與民。民皆怒，欲戰。古公曰：「有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異。民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。」乃與私屬遂去豳，度漆、沮，〔六〕踰梁山，〔七〕止於岐下。〔八〕豳人舉國扶老攜弱，盡復歸古公於岐下。及他旁國聞古公仁，亦多歸之。於是古公乃貶戎狄之俗，而營築城郭室屋，而邑別居之。〔九〕作五官有司。〔一〇〕民皆歌樂之，頌其德。〔一一〕
〔一〕集解音踰。世本作「榆」。索隱系本作「偽榆」。
〔二〕索隱系本云：「公非辟方。」皇甫謐云：「公非字辟方也。」
〔三〕集解宋衷曰：「高圉能率稷者也，周人報之。」索隱系本云：「高圉侯侔。」
〔四〕集解世本云：「亞圉雲都。」皇甫謐云：「雲都，亞圉字。」索隱漢書古今表曰：「雲都，亞圉弟。」按：如此說，則辟方侯侔亦皆二人之名，實未能詳。
〔五〕索隱系本云：「太公組紺諸盩。」三代世表稱叔類，凡四名。皇甫謐云「公祖一名組紺諸盩，字叔類，號曰太公」也。
〔六〕集解徐廣曰：「水在杜陽岐山。杜陽縣在扶風。」
〔七〕正義括地志云：「梁山在雍州好畤縣西北十八里。」鄭玄云：「岐山在梁山西南。」然則梁山橫長，其東當夏陽，西北臨河，其西當岐山東北，自豳適周，當踰之矣。
〔八〕集解徐廣曰：「山在扶風美陽西北，其南有周原。」駰案：皇甫謐云「邑於周地，故始改國曰周」。
〔九〕集解徐廣曰：「分別而為邑落也。」
〔一〇〕集解禮記曰：「天子之五官曰司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五眾。」鄭玄曰：「此殷時制。」
〔一一〕索隱即詩頌云「后稷之孫，實維太王，居岐之陽，實始翦商」是也。
古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，〔一〕季歷娶太任，〔二〕皆賢婦人，〔三〕生昌，有聖瑞。〔四〕古公曰：「我世當有興者，其在昌乎？」長子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，〔五〕文身斷髮，〔六〕以讓季歷。
〔一〕正義國語注云：「齊、許、申、呂四國，皆姜姓也，四岳之後，太姜之家。太姜，太王之妃，王季之母。」
〔二〕集解列女傳曰：「太姜，有邰氏之女。太任，摯任氏之中女。」正義國語注云：「摯、疇二國，任姓。奚仲，仲虺之後，太任之家。太任，王季之妃，文王母也。」
〔三〕正義列女傳云：「太姜，太王娶以為妃，生太伯、仲雍、王季。太姜有色而貞順，率導諸子，至於成童，靡有過失。太王謀事必於太姜，遷徙必與。太任，王季娶以為妃。太任之性，端壹誠莊，維德之行。及其有身，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言，能以胎教子，而生文王。」此皆有賢行也。
〔四〕正義尚書帝命驗云：「季秋之月甲子，赤爵銜丹書入于酆，止于昌戶。其書云：『敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者凶。凡事不強則枉，不敬則不正。枉者廢滅，敬者萬世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，不仁守之，不及其世』。」此蓋聖瑞。
〔五〕正義太伯奔吳，所居城在蘇州北五十里常州無錫縣界梅里村，其城及冢見存。而云「亡荊蠻」者，楚滅越，其地屬楚，秦滅楚，其地屬秦，秦諱「楚」，改曰「荊」，故通號吳越之地為荊。及北人書史加云「蠻」，勢之然也。
〔六〕集解應劭曰：「常在水中，故斷其髮，文其身，以象龍子，故不見傷害。」
古公卒，季歷立，是為公季。公季脩古公遺道，篤於行義，諸侯順之。
公季卒，〔一〕子昌立，是為西伯。西伯曰文王，〔二〕遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法，篤仁，敬老，慈少。禮下賢者，日中不暇食以待士，士以此多歸之。伯夷、叔齊在孤竹，〔三〕聞西伯善養老，盍往歸之。太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往歸之。〔四〕
〔一〕集解皇甫謐曰：「葬鄠縣之南山。」
〔二〕正義帝王世紀云：「文王龍顏虎肩，身長十尺，胸有四乳。」雒書靈準聽云：「蒼帝姬昌，日角鳥鼻，高長八尺二寸，聖智慈理也。」
〔三〕集解應邵曰：「在遼西令支。」正義括地志云：「孤竹故城在平州盧龍縣南十二里，殷時諸侯孤竹國也，姓墨胎氏。」
〔四〕集解劉向別錄曰：「鬻子名熊，封於楚。辛甲，故殷之臣，事紂。蓋七十五諫而不聽，去至周，召公與語，賢之，告文王，文王親自迎之，以為公卿，封長子。」長子今上黨所治縣是也。
崇侯虎譖西伯於殷紂曰：「西伯積善累德，諸侯皆嚮之，將不利於帝。」帝紂乃囚西伯於羑里。閎夭之徒患之。乃求有莘氏美女〔一〕，驪戎之文馬，〔二〕有熊九駟，〔三〕他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之紂。紂大說，曰：「此一物足以釋西伯，〔四〕況其多乎！」乃赦西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐。曰：「譖西伯者，崇侯虎也。」西伯乃獻洛西之地，以請紂去炮格之刑。紂許之。
〔一〕正義括地志云：「古{新女}國城在同州河西縣南二十里。世本云莘國，姒姓，夏禹之後，即散宜生等求有莘美女獻紂者。」
〔二〕正義括地志云：「驪戎故城在雍州新豐縣東南十六里，殷、周時驪戎國城也。」按：駿馬赤鬣縞身，目如黃金，文王以獻紂也。
〔三〕正義括地志云：「鄭州新鄭縣，本有熊氏之墟也。」按：九駟，三十六匹馬也。
〔四〕索隱一物，謂{新女}氏之美女也。以殷紂淫昏好色，故知然。
西伯陰行善，諸侯皆來決平。於是虞、芮之人〔一〕有獄不能決，乃如周。入界，耕者皆讓畔，民俗皆讓長。虞、芮之人未見西伯，皆慚，相謂曰：「吾所爭，周人所恥，何往為，祇取辱耳。」遂還，俱讓而去。諸侯聞之，曰「西伯蓋受命之君」。
〔一〕集解地理志虞在河東大陽縣，芮在馮翊臨晉縣。正義括地志云：「故虞城在陝州河北縣東北五十里虞山之上，古虞國也。故芮城在芮城縣西二十里，古芮國也。晉太康地記云虞西百四十里有芮城。」括地志又云：「閒原在河北縣西六十五里。詩云『虞芮質厥成』。毛萇云『虞芮之君相與爭田，久而不平，乃相謂曰：「西伯仁人，盍往質焉。」乃相與朝周。入其境，則耕者讓畔，行者讓路。入其邑，男女異路，班白不提挈。入其朝，士讓為大夫，大夫讓為卿。二國君相謂曰：「我等小人，不可履君子之庭。」乃相讓所爭地以為閒原』。至今尚在。」注引地理志芮在臨晉者，恐疏。然閒原在河東，復與虞、芮相接，臨晉在河西同州，非臨晉芮鄉明矣。
明年，伐犬戎。〔一〕明年，伐密須。〔二〕明年，敗耆國〔三〕。殷之祖伊聞之，懼，以告帝紂。紂曰：「不有天命乎？是何能為！」明年，伐邘。〔四〕明年，伐崇侯虎。〔五〕而作豐邑，〔六〕自岐下而徙都豐。明年，西伯崩，〔七〕太子發立，是為武王。
〔一〕集解山海經曰：「有人，人面獸身，名曰犬戎。」正義又云：「黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生并明，并明生白犬。白犬有二，是為犬戎。」說文云「赤狄本犬種」，故字從犬。又後漢書云「犬戎，槃瓠之後也」，今長沙武林之郡太半是也。又毛詩疏云「犬戎昆夷」是也。
〔二〕集解應劭曰：「密須氏，姞姓之國。」瓚曰：「安定陰密縣是。」正義括地志云：「陰密故城在涇州鶉觚縣西；其東接縣城，即古密國。」杜預云姞姓國，在安定陰密縣也。
〔三〕集解徐廣曰：「一作『〈阝几〉』。」正義即黎國也。鄒誕生云本或作「黎」。孔安國云黎在上黨東北。括地志云：「故黎城，黎侯國也，在潞州黎城縣東北十八里。尚書云『西伯既戡黎』是也。」
〔四〕集解徐廣曰：「邘城在野王縣西北，音于。」正義括地志云：「故邘城在懷州河內縣西北二十七里，古邘國城也。左傳云：『
邘、晉、應、韓，武王之穆也』。」
〔五〕正義皇甫謐云夏鯀封。虞、夏、商、周皆有崇國，崇國蓋在豐鎬之閒。詩云「既伐于崇，作邑于豐」，是國之地也。
〔六〕集解徐廣曰：「豐在京兆鄠縣東，有靈臺。鎬在上林昆明北，有鎬池，去豐二十五里。皆在長安南數十里。」正義括地志云：「周豐宮，周文王宮也，在雍州鄠縣東三十五里。鎬在雍州西南三十二里。」
〔七〕集解徐廣曰：「文王九十七乃崩。」正義括地志云：「周文王墓在雍州萬年縣西南二十八里原上也。」
西伯蓋即位五十年。其囚羑里，蓋益易之八卦為六十四卦。〔一〕詩人道西伯，蓋受命之年稱王而斷虞芮之訟。〔二〕後十年而崩，〔三〕謚為文王。〔四〕改法度，制正朔矣。追尊古公為太王，公季為王季：〔五〕蓋王瑞自太王興。〔六〕
〔一〕正義乾鑿度云：「垂黃策者羲，益卦演德者文，成命者孔也。」易正義云伏羲制卦，文王卦辭，周公爻辭，孔十翼也。按：太史公言「蓋」者，乃疑辭也。文王著演易之功，作周紀方贊其美，不敢專定，重易故稱「蓋」也。
〔二〕正義二國相讓後，諸侯歸西伯者四十餘國，咸尊西伯為王。蓋此年受命之年稱王也。帝王世紀云：「文王即位四十二年，歲在鶉火，文王更為受命之元年，始稱王矣。」又毛詩〔疏〕云：「文王九十七而終，終時受命九年，則受命之元年年八十九也。」
〔三〕正義十當為「九」，其說在後。
〔四〕正義謚法：「經緯天地曰文。」
〔五〕正義易緯云「文王受命，改正朔，布王號於天下」。鄭玄信而用之，言文王稱王，已改正朔布王號矣。按：天無二日，土無二王，豈殷紂尚存而周稱王哉？若文王自稱王改正朔，則是功業成矣，武王何復得云大勳未集，欲卒父業也？禮記大傳云「牧之野武王成大事而退，追王太王亶父、王季歷、文王昌」。據此文乃是追王為王，何得文王自稱王改正朔也？
〔六〕正義古公在邠，被戎狄攻戰奪民。太王曰「民之在我，與彼何異，殺人父子而君之，予不忍為」。遂遠去邠，止於岐下。邠人舉國盡歸古公。他國聞古公仁，亦多歸之。乃貶戎狄之俗，為室屋邑落，而分別居之。季歷又生昌，有聖瑞。蓋是王瑞自太王時而興起也。然自「西伯蓋即位五十年」以下至「太王興」，在西伯崩後重述其事，為經傳不同，不可全棄，乃略而書之，引次其下，事必可疑，故數言「蓋」也。
武王即位，〔一〕太公望為師，周公旦為輔，召公、畢公之徒左右王，師脩文王緒業。
〔一〕正義謚法：「克定禍亂曰武。」春秋元命包云：「武王駢齒，是謂剛強也。」
九年，武王上祭于畢。〔一〕東觀兵，至于盟津。〔二〕為文王木主，載以車，中軍。武王自稱太子發，言奉文王以伐，不敢自專。乃告司馬、司徒、司空、諸節：〔三〕「齊栗，信哉！予無知，以先祖有德臣，小子受先功，〔四〕畢立賞罰，以定其功。」遂興師。師尚父號曰：〔五〕「總爾眾庶，與爾舟楫，後至者斬。」武王渡河，中流，白魚躍入王舟中，〔六〕武王俯取以祭。既渡，有火自上復于下，至于王屋，流為烏，其色赤，其聲魄云。〔七〕是時，諸侯不期而會盟津者八百諸侯。諸侯皆曰：「紂可伐矣。」武王曰：「女未知天命，未可也。」乃還師歸。
〔一〕集解馬融曰：「畢，文王墓地名也。」索隱按：文云「上祭于畢」，則畢，天星之名。畢星主兵，故師出而祭畢星也。正義上音時掌反。尚書武成篇云：「我文考文王，誕膺天命，以撫方夏，惟九年，大統未集。」太誓篇序云：「惟十有一年，武王伐殷。」太誓篇云：「惟十有三年春，大會于孟津。」大戴禮云：「文王十五而生武王。」則武王少文王十四歲矣。禮記文王世子云：「文王九十七而終，武王九十三而終。」按：文王崩時武王已八十三矣，八十四即位，至九十三崩，武王即位適滿十年。言十三年伐紂者，續文王受命年，欲明其卒父業故也。金縢篇云：「惟克商二年，王有疾，不豫。」按：文王受命九年而崩，十一年武王服闋，觀兵孟津，十三年克紂，十五年有疾，周公請命，王有瘳，後四年而崩，則武王年九十三矣。而太史公云九年王觀兵，十一年伐紂，則以為武王即位年數，與尚書違，甚疏矣。
〔二〕集解徐廣曰：「譙周云史記武王十一年東觀兵，十三年克紂。」
〔三〕集解馬融曰：「諸受符節有司也。」
〔四〕集解徐廣曰：「一云『予小子受先公功』。」
〔五〕集解鄭玄曰：「號令之軍法重者。」
〔六〕集解馬融曰：「魚者，介鱗之物，兵象也。白者，殷家之正色，言殷之兵眾與周之象也。」索隱此已下至火復王屋為烏，皆見周書及今文泰誓。
〔七〕集解馬融曰：「王屋，王所居屋。流，行也。魄然，安定意也。」鄭玄曰：「書說云烏有孝名。武王卒父大業，故烏瑞臻。赤者，周之正色也。」索隱按：今文泰誓「流為鵰」。鵰，鷙鳥也。馬融云「明武王能伐紂」，鄭玄云「烏是孝鳥，言武王能終父業」，亦各隨文而解也。
居二年，聞紂昏亂暴虐滋甚，殺王子比干，囚箕子。太師疵、少師彊抱其樂器而奔周。於是武王遍告諸侯曰：「殷有重罪，不可以不畢伐。」〔一〕乃遵文王，遂率戎車三百乘，虎賁三千人，〔二〕甲士四萬五千人，以東伐紂。十一年十二月戊午，師畢渡盟津，〔三〕諸侯咸會。曰：「孳孳無怠！」武王乃作太誓，告于眾庶：「今殷王紂乃用其婦人之言，自絕于天，毀壞其三正〔四〕，離逷其王父母弟〔五〕，乃斷棄其先祖之樂，乃為淫聲，用變亂正聲，怡說婦人〔六〕。故今予發維共行天罰。勉哉夫子，〔七〕不可再，不可三！」
〔一〕集解徐廣曰：「一作『滅』。」
〔二〕集解孔安國曰：「虎賁，勇士稱也。若虎賁獸，言其猛也。」
〔三〕正義畢，盡也。盡從河南渡河北。
〔四〕集解馬融曰：「動逆天地人也。」正義按：三正，三統也。周以建子為天統，殷以建丑為地統，夏以建寅為人統也。
〔五〕集解鄭玄曰：「王父母弟，祖父母之族。必言『母弟』，舉親者言之也。」
〔六〕集解徐廣曰：「怡，一作『辭』。」
〔七〕集解鄭玄曰：「夫子，丈夫之稱。」
二月〔一〕甲子昧爽，〔二〕武王朝至于商郊牧野，乃誓。〔三〕武王左杖黃鉞，右秉白旄，〔四〕以麾。曰：「遠矣西土之人！」〔五〕武王曰：「嗟！我有國冢君，〔六〕司徒、司馬、司空，亞旅、師氏，〔七〕千夫長、百夫長，〔八〕及庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮人，〔九〕稱爾戈，〔一〇〕比爾干，立爾矛，予其誓。」王曰：「古人有言『牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索』。〔一一〕今殷王紂維婦人言是用，自棄其先祖肆祀不答，〔一二〕昏棄其家國，遺其王父母弟不用，乃維四方之多罪逋逃是崇是長，是信是使，〔一三〕俾暴虐于百姓，以姦軌于商國。今予發維共行天之罰。今日之事，不過六步七步，乃止齊焉，〔一四〕夫子勉哉！不過於四伐五伐六伐七伐，乃止齊焉，〔一五〕勉哉夫子！尚桓桓，〔一六〕如虎如羆，如豺如離，〔一七〕于商郊，不禦克奔，以役西土，〔一八〕勉哉夫子！爾所不勉，其于爾身有戮。」〔一九〕誓已，諸侯兵會者車四千乘，陳師牧野。
〔一〕集解徐廣曰：「一作『正』。此建丑之月，殷之正月，周之二月也。」
〔二〕集解孔安國曰：「昧，冥也；爽，明：蚤旦也。」
〔三〕集解孔安國曰：「癸亥夜陳，甲子朝誓之。」正義括地志云：「衛州城，故老云周武王伐紂至於商郊牧野，乃築此城。酈元注水經云自朝歌南至清水，土地平衍，據皋跨澤，悉牧野也。」括地志又云：「紂都朝歌在衛州東北七十三里朝歌故城是也。本妹邑，殷王武丁始都之。帝王世紀云帝乙復濟河北，徙朝歌，其子紂仍都焉。」
〔四〕集解孔安國曰：「鉞，以黃金飾斧。左手杖鉞，示無事於誅；右手把旄，示有事於教令。」
〔五〕集解孔安國曰：「勞苦之。」
〔六〕集解馬融曰：「冢，大也。」
〔七〕集解孔安國曰：「亞，次。旅，眾大夫也，其位次卿。師氏，大夫官，以兵守門。」
〔八〕集解孔安國曰：「師率，卒率。」
〔九〕集解孔安國曰：「八國皆蠻夷戎狄。羌在西。蜀，叟。髳、微在巴蜀。纑、彭在西北。庸、濮在江漢之南。」馬融曰：「武王所率，將來伐紂也。」正義髳音矛。括地志云：「房州竹山縣及金州，古庸國。益州及巴、利等州，皆古蜀國。隴右岷、洮、叢等州以西，羌也。姚府以南，古髳國之地。戎府之南，古微、瀘、彭三國之地。濮在楚西南。有髳州、微、濮州、瀘府、彭州焉。武王率西南夷諸州伐紂也。」
〔一〇〕集解孔安國曰：「稱，舉也。」
〔一一〕集解孔安國曰：「索，盡也。喻婦人知外事，雌代雄鳴，則家盡也。」
〔一二〕集解鄭玄曰：「肆，祭名。答，問也。」
〔一三〕集解孔安國曰：「言紂棄其賢臣，而尊長逃亡，罪人信用之也。」
〔一四〕集解孔安國曰：「今日戰事，不過六步七步，乃止相齊。言當旅進一心也。」
〔一五〕集解孔安國曰：「伐謂擊刺也。少則四五，多則六七，以為例也。」
〔一六〕集解鄭玄曰：「威武貌。」
〔一七〕集解徐廣曰：「此訓與『螭』同。」
〔一八〕集解鄭玄曰：「禦，彊禦，謂彊暴也。克，殺也。不得暴殺紂師之奔走者，當以為周之役也。」
〔一九〕集解鄭玄曰：「所言且也。」
帝紂聞武王來，亦發兵七十萬人距武王。武王使師尚父與百夫致師，〔一〕以大卒馳帝紂師。〔二〕紂師雖眾，皆無戰之心，心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰，以開武王。武王馳之，紂兵皆崩畔紂。紂走，反入登于鹿臺之上，蒙衣其殊玉，〔三〕自燔于火而死。武王持大白旗以麾諸侯，諸侯畢拜武王，武王乃揖諸侯，〔四〕諸侯畢從。武王至商國，〔五〕商國百姓咸待於郊。於是武王使群臣告語商百姓曰：「上天降休！」商人皆再拜稽首，武王亦答拜。〔六〕遂入，至紂死所。武王自射之，三發而后下車，以輕劍擊之，〔七〕以黃鉞斬紂頭，縣大白之旗。已而至紂之嬖妾二女，二女皆經自殺。武王又射三發，擊以劍，斬以玄鉞，〔八〕縣其頭小白之旗。武王已乃出復軍。
〔一〕集解周禮：「環人，掌致師。」鄭玄曰：「致師者，致其必戰之志也。古者將戰，先使勇力之士犯敵焉。」春秋傳曰：「楚許伯御樂伯，攝叔為右，以致晉師。許伯曰：『吾聞致師者，御靡旌，摩壘而還。』樂伯曰：『吾聞致師者，左射以菆，代御執轡，御下掚馬，掉鞅而還。』攝叔曰：『吾聞致師者，右入壘，折馘，執俘而還。』皆行其所聞而復。」
〔二〕集解徐廣曰：「帝，一作『商』。」正義大卒，謂戎車三百五十乘，士卒二萬六千二百五十人，有虎賁三千人。
〔三〕正義衣音於既反。周書云：「甲子夕，紂取天智玉琰五，環身以自焚。」注：「天智，玉之善者，縫環其身自厚也。凡焚四千玉也，庶玉則銷，天智玉不銷，紂身不盡也。」
〔四〕正義武王率諸侯伐天子，天子已死，諸侯畢賀，故武王揖諸侯，言先拊循其心也。
〔五〕正義謂至朝歌。
〔六〕索隱武王雖以臣伐君，頗有慚德，不應答商人之拜，太史公失辭耳。尋上文，諸侯畢拜賀武王，武王尚且報揖，無容遂下拜商人。
〔七〕正義周書作「輕呂擊之」。輕呂，劍名也。
〔八〕集解司馬法曰：「夏執玄鉞。」宋均曰：「玄鉞用鐵，不磨礪。」
其明日，除道，脩社及商紂宮。及期，百夫荷罕旗以先驅。〔一〕武王弟叔振鐸奉陳常車，周公旦把大鉞，畢公把小鉞，以夾武王。散宜生、太顛、閎夭皆執劍以衛武王。既入，立于社南大卒之左〔左〕，右畢從。毛叔鄭奉明水，〔二〕衛康叔封布茲，〔三〕召公奭贊采，〔四〕師尚父牽牲。尹佚筴祝曰：〔五〕「殷之末孫季紂，〔六〕殄廢先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞于天皇上帝。」於是武王再拜稽首，曰：「膺更大命，革殷，受天明命。」武王又再拜稽首，乃出。
〔一〕集解蔡邕獨斷曰：「前驅有九旒雲罕。」東京賦曰：「雲罕九旒。」薛綜曰：「旒，旗名。」
〔二〕集解周禮曰：「司烜氏以鑑取明水於月。」鄭玄曰：「鑑，鏡屬也。取月之水，欲得陰陽之絜氣。陳明水以為玄酒。」索隱明，明水也。舊本皆無「水」字，今本有「水」字者多，亦是也。若惟云「奉明」，其義未見，不知「奉明」何物也。烜音毀。
〔三〕集解徐廣曰：「茲者，籍席之名。諸侯病曰『負茲』。」索隱茲，一作「苙」，公明草也。言「茲」，舉成器；言「苙」，見絜草也。
〔四〕正義贊，佐也。采，幣也。
〔五〕正義尹佚讀筴書祝文以祭社也。
〔六〕正義周書作「末孫受德」。受德，紂字也。
封商紂子祿父殷之餘民。武王為殷初定未集，乃使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷。〔一〕已而命召公釋箕子之囚。〔二〕命畢公釋百姓之囚，表商容之閭。命南宮括散鹿臺之財，發鉅橋之粟，以振貧弱萌隸。命南宮括、史佚展九鼎保玉。〔三〕命閎夭封比干之墓〔四〕。命宗祝享祠于軍。乃罷兵西歸。行狩，記政事，作武成。〔五〕封諸侯，班賜宗彝，作分殷之器物。〔六〕武王追思先聖王，乃褒封神農之後於焦，〔七〕黃帝之後於祝，〔八〕帝堯之後於薊，〔九〕帝舜之後於陳，〔一〇〕大禹之後於杞。〔一一〕於是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父於營丘，曰齊。〔一二〕封弟周公旦於曲阜，曰魯。〔一三〕封召公奭於燕。〔一四〕封弟叔鮮於管，〔一五〕弟叔度於蔡。〔一六〕餘各以次受封。
〔一〕正義地理志云河內，殷之舊都。周既滅殷，分其畿內為三國，詩邶、鄘、衛是。邶以封紂子武庚；鄘，管叔尹之；衛，蔡叔尹之：以監殷民，謂之三監。帝王世紀云：「自殷都以東為衛，管叔監之；殷都以西為鄘，蔡叔監之；殷都以北為邶，霍叔監之：是為三監。」按：二說各異，未詳也。
〔二〕集解徐廣曰：「釋，一作『原』。」
〔三〕集解徐廣曰：「保，一作『寶』。」
〔四〕正義封，謂益其土及畫疆界。括地志云：「比干墓在衛州汲縣北十里二百五十步。」
〔五〕集解孔安國曰：「武功成也。」
〔六〕集解鄭玄曰：「宗彝，宗廟樽也。作分器，著王之命及受物。」
〔七〕集解地理志弘農陝縣有焦城，故焦國也。
〔八〕正義左傳云：「祝其，實夾谷。」杜預云：「夾谷即祝其也。」服虔云：「東海郡祝其縣也。」
〔九〕集解地理志燕國有薊縣。
〔一〇〕正義括地志云：「陳州宛丘縣在陳城中，即古陳國也。帝舜後遏父為周武王陶正，武王賴其器用，封其子媯滿於陳，都宛丘之側。」
〔一一〕正義括地志云：「汴州雍丘縣，古杞國。地理志云古杞國理此城。周武王封禹後於杞，號東樓公，二十一代為楚所滅。」
〔一二〕集解爾雅曰：「水出其前而左曰營丘。」郭璞曰：「今齊之營丘，淄水過其南及東。」正義水經注今臨菑城中有丘云。青州臨淄縣古營丘之地，呂望所封齊之都也。營丘在縣北百步外城中。輿地志云秦立為縣，城臨淄水故曰臨淄也。
〔一三〕集解應劭曰：「曲阜在魯城中，委曲長七八里。」正義帝王世紀云：「炎帝自陳營都於魯曲阜。黃帝自窮桑登帝位，後徙曲阜。少昊邑于窮桑，以登帝位，都曲阜。顓頊始都窮桑，徙商丘。」窮桑在魯北，或云窮桑即曲阜也。又為大庭氏之故國，又是商奄之地。皇甫謐云：「黃帝生於壽丘，在魯城東門之北。居軒轅之丘，（於）山海經云『此地窮桑之際，西射之南』是也。」括地志云：「兗州曲阜縣外城即周公旦子伯禽所築古魯城也。」
〔一四〕正義封帝堯之後於薊，封召公奭於燕，觀其文稍似重也。水經注云薊城內西北隅有薊丘，因取名焉。括地志云：「燕山在幽州漁陽縣東南六十里。徐才宗國都城記云周武王封召公奭於燕，地在燕山之野，故國取名焉。」按：周封以五等之爵，薊、燕二國俱武王立，因燕山、薊丘為名，其地足自立國。薊微燕盛，乃并薊居之，薊名遂絕焉。今幽州薊縣，古燕國也。
〔一五〕正義括地志云：「鄭州管城縣外城，古管國城也，周武王弟叔鮮所封。」
〔一六〕正義括地志云：「豫州北七十里上蔡縣，古蔡國，武王封弟叔度於蔡是也。縣東十里有蔡岡，因名也。」
武王徵九牧之君，登豳之阜，以望商邑。〔一〕武王至于周，自夜不寐。〔二〕周公旦即王所，曰：「曷為不寐？」王曰：「告女：維天不饗殷，自發未生於今六十年，麋鹿在牧，〔三〕蜚鴻滿野〔四〕。天不享殷，乃今有成。〔五〕維天建殷，其登名民三百六十夫，不顯亦不賓滅，〔六〕以至今。我未定天保，何暇寐！」王曰：「定天保，依天室，悉求夫惡，貶從殷王受。〔七〕日夜勞來〔八〕定我西土，〔九〕我維顯服，及德方明。〔一〇〕自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。〔一一〕我南望三塗，北望嶽鄙，顧詹有河〔一二〕，粵詹雒、伊，毋遠天室。」〔一三〕營周居于雒邑而後去〔一四〕。縱馬於華山之陽，〔一五〕放牛於桃林之虛；〔一六〕偃干戈，振兵釋旅：〔一七〕示天下不復用也。
〔一〕正義括地志云：「豳州三水縣西十里有豳原，周先公劉所都之地也。豳城在此原上，因公為名。」按：蓋武王登此城望商邑。
〔二〕正義周，鎬京也。武王伐紂，還至鎬京，憂未定天之保安，故自夜不得寐也。
〔三〕集解徐廣曰：「此事出周書及隨巢子，云『夷羊在牧』。牧，郊也。夷羊，怪物也。」
〔四〕索隱按：高誘曰「蜚鴻，蠛蠓也」。言飛蟲蔽田滿野，故為災，非是鴻鴈也。隨巢子作「飛拾」，飛拾，蟲也。正義蜚音飛，古「飛」字也。於今猶當今。於今六十年，從帝乙十年至伐紂年也。麋鹿在牧，喻讒佞小人在朝位也。飛鴻滿野，喻忠賢君子見放棄也。言紂父帝乙立後，殷國益衰，至伐紂六十年閒，諂佞小人在於朝位，忠賢君子放遷於野。故詩云「鴻鴈于飛，肅肅其羽，之子于征，劬勞于野」。毛萇云「之子，侯伯卿士也。」鄭玄云「鴻鴈知避陰陽寒暑，喻民知去無道就有道」。
〔五〕索隱言上天不歆享殷家，故見災異，我周今乃有成王業者也。
〔六〕集解徐廣曰：「一云『不顧亦不賓成』，一又云『不顧亦不恤』也。」索隱言天初建殷國，亦登進名賢之人三百六十夫，既無非大賢，未能興化致理，故殷家不大光昭，亦不即擯滅，以至于今也。亦見周書及隨巢子，頗復脫錯。而劉氏音破六為古，其字義亦無所通。徐廣云一本作「不顧亦不賓成」，蓋是學者以周書及隨巢不同，逐音改易耳。隨巢子曰「天鬼不顧亦不賓滅」，天鬼即天神也。
〔七〕索隱言今悉求取夫惡人不知天命不順周家者，咸貶責之，與紂同罪，故曰「貶從殷王受」。
〔八〕集解徐廣曰：「一云『肯來』。」
〔九〕索隱八字連作一句讀。
〔一〇〕正義服，事也。武王答周公云，定知天之安保我位，得依天之宮室，退除殷紂之惡，日夜勞民，又安定我之西土。我維明於事，及我之德教施四方明行之，乃可至於寢寐也。自此已上至「武王至于周，自夜不寐」，周公問之，故先書。
〔一一〕集解徐廣曰：「夏居河南，初在陽城，後居陽翟。」索隱言自洛汭及伊汭，其地平易無險固，是有夏之舊居。正義括地志云「自禹至太康與唐、虞皆不易都城」，然則居陽城為禹避商均時，非都之也。帝王世紀云：「禹封夏伯，今河南陽翟是。」汲冢古文云：「太康居斟尋，羿亦居之，桀又居之。」括地志云：「故鄩城在洛州鞏縣西南五十八里也。」
〔一二〕集解徐廣曰：「周書度邑曰『武王問太公曰，吾將因有夏之居也，南望過于三塗，北詹望于有河』。」索隱杜預云三塗在陸渾縣南。嶽，蓋河北太行山。鄙，都鄙，謂近嶽之邑。度邑，周書篇名。度音徒各反。正義括地志云：「太行、恆山連延，東北接碣石，西北接嶽山。」言北望太行、恆山之邊鄙都邑也。又「晉州霍山一名太岳，在洛西北，恆山在洛東北」。二說皆通。
〔一三〕正義粵者，審慎之辭也。言審慎瞻雒、伊二水之陽，無遠離此為天室也。
〔一四〕正義括地志云：「故王城一名河南城，本郟鄏，周公新築，在洛州河南縣北九里苑內東北隅。自平王以下十二王皆都此城，至敬王乃遷都成周，至赧王又居王城也。帝王世紀云『王城西有郟鄏陌』。左傳云『成王定鼎於郟鄏』。京相璠地名云『郟，山名。鄏，邑名』。」
〔一五〕正義華山在華陰縣南八里。山南曰陽也。
〔一六〕集解孔安國曰：「桃林在華山東。」正義括地志云：「桃林在陝州桃林縣西。山海經云『夸父之山，其北有林焉，名曰桃林，廣員三百里，中多馬，湖水出焉，北流入河也』。」
〔一七〕集解公羊傳曰：「入曰振旅。」
武王已克殷，後二年，問箕子殷所以亡。箕子不忍言殷惡，以存〔一〕亡國宜告。〔二〕武王亦醜，故問以天道。
〔一〕集解徐廣曰：「一作『前』。」
〔二〕索隱六字連一句讀。正義箕子殷人，不忍言殷惡，以周國之所宜言告武王，為洪範九類，武王以類問天道。
武王病。天下未集，群公懼，穆卜，〔一〕周公乃祓齋，〔二〕自為質，〔三〕欲代武王，武王有瘳。後而崩，〔四〕太子誦代立，是為成王。
〔一〕集解孔安國曰：「穆，敬也。」
〔二〕正義祓音廢，又音拂。齋音札皆反。祓謂除不祥求福也。
〔三〕正義音至。周公祓齋，自以贄幣告三王，請代武王，武王病乃瘳也。
〔四〕集解徐廣曰：「封禪書曰『武王克殷二年，天下未寧而崩』。」皇甫謐曰：「武王定位元年歲在乙酉，六年庚寅崩。」駰按：皇覽曰「文王、武王、周公冢皆在京兆長安鎬聚東社中也」。正義括地志云：「武王墓在雍州萬年縣西南二十八里畢原上也。」
成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，公乃攝行政當國。管叔、蔡叔群弟疑周公，與武庚作亂，畔周。周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。以微子開代殷後，國於宋。〔一〕頗收殷餘民，以封武王少弟封為衛康叔。〔二〕晉唐叔得嘉穀，〔三〕獻之成王，成王以歸周公于兵所。〔四〕周公受禾東土，魯天子之命。〔五〕初，管、蔡畔周，周公討之，三年而畢定，故初作大誥，次作微子之命〔六〕，次歸禾，次嘉禾，次康誥、酒誥、梓材，〔七〕其事在周公之篇。周公行政七年，成王長，周公反政成王，北面就群臣之位。
〔一〕正義今宋州也。
〔二〕正義尚書洛誥云：「我卜瀍水東，亦惟洛食，以居邶、鄘、衛之眾。」又多士篇序云：「成周既成，遷殷頑民。」按：是為東周，古洛陽城也。括地志云：「洛陽故城在洛州洛陽縣東北二十六里，周公所築，即成周城也。輿地志云『以周地在王城東，故曰東周。敬王避子朝亂，自洛邑東居此。以其迫阨不受王都，故壞翟泉而廣之』。」按：武王滅殷國為邶、鄘、衛，三監尹之。武庚作亂，周公滅之，徙三監之民於成周，頗收其餘眾，以封康叔為衛侯，即今衛州是也。孔安國云「以三監之餘民，國康叔為衛侯。周公懲其數叛，故使賢母弟主之」也。
〔三〕集解鄭玄曰：「二苗同為一穗。」
〔四〕集解徐廣曰：「歸，一作『餽』。」
〔五〕集解徐廣曰：「尚書序云『旅天子之命』。」
〔六〕集解孔安國曰：「封命之書。」
〔七〕集解孔安國曰：「告康叔以為政之道，亦如梓人之治材也。」
成王在豐，使召公復營洛邑，如武王之意。周公復卜申視，卒營築，居九鼎焉。曰：「此天下之中，四方入貢道里均。」作召誥、洛誥。成王既遷殷遺民，周公以王命告，作多士、無佚。召公為保，周公為師，東伐淮夷，殘奄，〔一〕遷其君薄姑。〔二〕成王自奄歸，在宗周，〔三〕作多方。〔四〕既絀殷命，襲淮夷，歸在豐，作周官。〔五〕興正禮樂，度制於是改，而民和睦，頌聲興。〔六〕成王既伐東夷，息慎來賀，王賜榮伯作賄息慎之命。〔七〕
〔一〕集解鄭玄曰：「奄國在淮夷之北。」正義奄音於險反。括地志云：「泗（水）〔州〕徐城縣北三十里古徐國，即淮夷也。兗州曲阜縣奄里，即奄國之地也。」
〔二〕集解馬融曰：「齊地。」正義括地志云：「薄姑故城在青州博昌縣東北六十里。薄姑氏，殷諸侯，封於此，周滅之也。」
〔三〕正義伐奄歸鎬京也。
〔四〕集解孔安國曰：「告眾方天下諸侯。」
〔五〕集解孔安國曰：「言周家設官分職用人之法。」古文尚書序，周官，書篇名。
〔六〕集解何休曰：「頌聲者，太平歌頌之聲，帝王之高致也。」
〔七〕集解孔安國曰：「賄，賜也。」馬融曰：「榮伯，周同姓，畿內諸侯，為卿大夫也。」
成王將崩，懼太子釗之不任，〔一〕乃命召公、畢公率諸侯以相太子而立之。成王既崩，二公率諸侯，以太子釗見於先王廟，申告以文王、武王之所以為王業之不易，務在節儉，毋多欲，以篤信臨之，作顧命。〔二〕太子釗遂立，是為康王。康王即位，遍告諸侯，宣告以文武之業以申之，作康誥。故成康之際，天下安寧，刑錯四十餘年不用。〔三〕康王命作策畢公分居里，成周郊，〔四〕作畢命。
〔一〕正義釗音招，又古堯反。任，而針反。
〔二〕集解鄭玄曰：「臨終出命，故謂之顧。顧，將去之意也。」
〔三〕集解應劭曰：「錯，置也。民不犯法，無所置刑。」
〔四〕集解孔安國曰：「分別民之居里，異其善惡也。成定東周郊境，使有保護也。」
康王卒，子昭王瑕立。昭王之時，王道微缺。昭王南巡狩不返，卒於江上。其卒不赴告，諱之也。〔一〕立昭王子滿，是為穆王。穆王即位，春秋已五十矣。王道衰微，穆王閔文武之道缺，乃命伯臩〔
二〕申誡〔三〕太僕〔四〕國之政，作臩命。〔五〕復寧。
〔一〕正義帝王世紀云：「昭王德衰，南征，濟于漢，船人惡之，以膠船進王，王御船至中流，膠液船解，王及祭公俱沒于水中而崩。其右辛游靡長臂且多力，游振得王，周人諱之。」
〔二〕集解孔安國曰：「伯冏，臣名也。」
〔三〕集解徐廣曰：「一作『部』。」
〔四〕集解應劭曰：「太僕，周穆王所置。蓋太御眾僕之長，中大夫也。」
〔五〕正義尚書序云：「穆王令伯臩為太僕正。」應劭云：「太僕，周穆王所置。蓋太御眾僕之長，中大夫也。」
穆王將征犬戎，〔一〕祭公謀父諫曰：〔二〕「不可。先王燿德不觀兵。夫兵戢而時動，動則威，觀則玩，玩則無震。〔三〕是故周文公之頌曰：〔四〕『載戢干戈，載櫜弓矢，〔五〕我求懿德，肆于時夏，允王保之。』〔六〕先王之於民也，茂正其德而厚其性，阜其財求而利其器用，明利害之鄉，〔七〕以文脩之，使之務利而辟害，懷德而畏威，故能保世以滋大。昔我先王世后稷〔八〕以服事虞、夏。及夏之衰也，〔九〕棄稷不務，〔一〇〕我先王不窋用失其官，而自竄於戎狄之閒。不敢怠業，時序其德，遵脩其緒，〔一一〕脩其訓典，朝夕恪勤，守以敦篤，奉以忠信。奕世載德，不忝前人。〔一二〕至于文王、武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，無不欣喜。商王帝辛大惡于民，庶民不忍，訢載武王，以致戎于商牧。〔一三〕是故先王非務武也，勸恤民隱而除其害也。夫先王之制，邦內甸服，邦外侯服，侯衛賓服，〔一四〕夷蠻要服，戎翟荒服。甸服者祭，〔一五〕侯服者祀，〔一六〕賓服者享，〔一七〕要服者貢，〔一八〕荒服者王。〔一九〕日祭，月祀，時享，歲貢，終王。先王之順祀也，〔二〇〕有不祭則脩意，〔二一〕有不祀則脩言，〔二二〕有不享則脩文，〔二三〕有不貢則脩名，〔二四〕有不王則脩德，〔二五〕序成而有不至則脩刑。〔二六〕於是有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。於是有刑罰之辟，有攻伐之兵，有征討之備，有威讓之命，有文告之辭。布令陳辭而有不至，則增脩於德，無勤民於遠。是以近無不聽，遠無不服。今自大畢、伯士之終也，〔二七〕犬戎氏以其職來王，〔二八〕天子曰〔二九〕『予必以不享征之，且觀之兵』，無乃廢先王之訓，而王幾頓乎？〔三〇〕吾聞犬戎樹敦，〔三一〕率舊德而守終純固，其有以禦我矣。」王遂征之，得四白狼四白鹿以歸。自是荒服者不至。
〔一〕集解徐廣曰：「一作『畎』。」
〔二〕集解韋昭曰：「祭，畿內之國，周公之後，為王卿士。謀父，字也。」正義括地志云：「故祭城在鄭州管城縣東北十五里，鄭大夫祭仲邑也。釋例云『祭城在河南，上有敖倉，周公後所封也』。」
〔三〕集解韋昭曰：「震，懼也。」
〔四〕集解韋昭曰：「文公，周公旦之謚。」
〔五〕集解唐固曰：「櫜，韜也。」
〔六〕集解韋昭曰：「言武王常求美德，故陳其功於是夏而歌之。信哉武王能保此時夏之美。樂章大者曰夏。」
〔七〕集解韋昭曰：「鄉，方也。」
〔八〕集解韋昭曰：「謂棄與不窋也。」唐固曰：「父子相繼曰世。」
〔九〕正義謂太康也。
〔一〇〕正義言太康棄廢稷官。
〔一一〕集解徐廣曰：「遵，一作『選』。」
〔一二〕正義前人謂后稷也。言不窋亦世載德，不忝后稷。及文王、武王，無不務農事。
〔一三〕正義紂近郊地，名牧野。
〔一四〕集解韋昭曰：「此總言之也。侯，侯圻；衛，衛圻也。」
〔一五〕集解韋昭曰：「供日祭。」
〔一六〕集解韋昭曰：「供月祀。」
〔一七〕集解韋昭曰：「供時享。」
〔一八〕集解韋昭曰：「供歲貢。」
〔一九〕集解韋昭曰：「王，王事天子也。詩曰『莫敢不來王』。」
〔二〇〕集解徐廣曰：「外傳云『先王之訓』。」
〔二一〕集解韋昭曰：「先脩志意以自責也。畿內近，知王意也。」
〔二二〕集解韋昭曰：「言號令也。」
〔二三〕集解韋昭曰：「文，典法也。」
〔二四〕集解韋昭曰：「名謂尊卑職貢之名號也。」
〔二五〕集解韋昭曰：「遠人不服，則脩文德以來之。」
〔二六〕集解韋昭曰：「序成，謂上五者次序已成，有不至則有刑罰也。」
〔二七〕集解徐廣曰：「犬戎之君。」
〔二八〕正義賈逵云：「大畢，伯士，犬戎氏之二君也。白狼，白鹿，犬戎之職貢也。」按：大畢、伯士終後，犬戎氏常以其職來王。
〔二九〕正義祭公申穆王之意，故云「天子曰」。
〔三〇〕正義幾音祈。
〔三一〕集解徐廣曰：「樹，一作『樕』。」駰按：韋昭曰「樹，立也。言犬戎立性敦篤也」。
諸侯有不睦者，甫侯言於王，作脩刑辟。〔一〕王曰：「吁，來！有國有土，告汝祥刑。〔二〕在今爾安百姓，何擇非其人，〔三〕何敬非其刑，何居非其宜與？〔四〕兩造具備，〔五〕師聽五辭〔六〕。五辭簡信，正於五刑。〔七〕五刑不簡，正於五罰。〔八〕五罰不服，正於五過。〔九〕五過之疵，官獄內獄，閱實其罪，〔一〇〕惟鈞其過。〔一一〕五刑之疑有赦，五罰之疑有赦，其審克之。〔一二〕簡信有眾，惟訊有稽。〔一三〕無簡不疑，共嚴天威。〔一四〕黥辟疑赦，其罰百率，〔一五〕閱實其罪。劓辟疑赦，其罰倍灑〔一六〕，閱實其罪。臏辟疑赦，其罰倍差，〔一七〕閱實其罪。宮辟疑赦，其罰五〔一八〕百率，閱實其罪。大辟疑赦，其罰千率，閱實其罪。墨罰之屬千，劓罰之屬千，臏罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰其屬二百：五刑之屬三千。」命曰甫刑。
〔一〕集解鄭玄曰：「書說云周穆王以甫侯為相。」
〔二〕集解孔安國曰：「告汝善用刑之道也。」
〔三〕集解王肅曰：「訓以安百姓之道，當何所選擇乎？非當選擇賢人乎？」
〔四〕集解孔安國曰：「當何所敬，非唯五刑乎？當何所居，非唯及世輕重所宜乎？」
〔五〕集解徐廣曰：「造，一作『遭』。」
〔六〕集解孔安國曰：「兩謂囚證。造，至也。兩至具備，則眾獄官聽其入五刑辭。」正義漢書刑法志云：「五聽，一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽。」周禮云「辭不直則言繁，目不直則視眊，耳不直則對答惑，色不直則貌赧，氣不直則數喘」也。
〔七〕集解孔安國曰：「五辭簡核，信有罪驗，則正之於五刑矣。」
〔八〕集解孔安國曰：「不簡核。謂不應五刑，當正五罰，出金贖罪也。」
〔九〕集解孔安國曰：「不服，不應罰也。正於五過，從赦免之。」
〔一〇〕集解孔安國曰：「使與罰名相當。」索隱按：呂刑云「惟官，惟反，惟內，惟貨，惟來」，今此似闕少，或從省文。
〔一一〕集解馬融曰：「以此五過出入人罪，與犯法者等。」
〔一二〕集解孔安國曰：「刑疑赦從罰，罰疑赦從免，其當清察，能得其理也。」
〔一三〕集解孔安國曰：「簡核誠信，有合眾心，惟察其貌，有所考合，重之至也。」索隱訊，依尚書音貌也。
〔一四〕集解孔安國曰：「無簡核誠信，不聽治其獄，當嚴敬天威，無輕用刑。」
〔一五〕集解徐廣曰：「率即鍰也，音刷。」孔安國曰：「六兩曰鍰。鍰，黃鐵也。」索隱鍰，黃鐵。鋝亦六兩，故馬融曰「鋝，量名，與呂刑鍰同」。舊本「率」亦作「選」。
〔一六〕集解徐廣曰：「一作『蓰』。五倍曰蓰。」孔安國曰：「倍百為二百鍰也。」索隱灑音戾。蓰音所解反。
〔一七〕集解馬融曰：「倍二百為四百鍰也。差者，又加四百之三分一，凡五百三十三三分一也。」正義倍中之差，二百去三分一，合三百三十三鍰二兩也。宮刑，其罰五百，臏刑既輕，其數豈加？故孔、馬之說非也。
〔一八〕集解徐廣曰：「一作『六』。」
穆王立五十五年，崩，子共王繄扈立。〔一〕共王游於涇上，密康公從，〔二〕有三女奔之。其母曰：「必致之王。〔三〕夫獸三為群，人三為眾，女三為粲。王田不取群，〔四〕公行不下眾，〔五〕王御不參一族。〔六〕夫粲，美之物也。眾以美物歸女，而何德以堪之？王猶不堪，況爾之小醜乎！小醜備物，終必亡。」康公不獻，一年，共王滅密。共王崩，子懿王囏立。〔七〕懿王之時，王室遂衰，詩人作刺。〔八〕
〔一〕索隱系本作「伊扈」。
〔二〕集解韋昭曰：「康公，密國之君，姬姓也。」正義括地志云：「陰密故城在涇州鶉觚縣西，東接縣城，故密國也。」
〔三〕集解列女傳曰：「康公母，姓隗氏。」
〔四〕正義曹大家云：「群，眾，粲，皆多之名也。田獵得三獸，王不盡收，以其害深也。」
〔五〕正義曹大家云：「公，諸侯也。公之所行與眾人共議也。」
〔六〕集解韋昭云：「御，婦官也。參，三也。一族，一父子也。故取姪娣以備三，不參一族之女也。」
〔七〕索隱系本作「堅」。
〔八〕索隱宋忠曰：「懿王自鎬徙都犬丘，一曰廢丘，今槐里是也。時王室衰，始作詩也。」
懿王崩，共王弟辟方立，是為孝王。孝王崩，諸侯復立懿王太子燮，是為夷王。〔一〕
〔一〕正義紀年云：「三年，致諸侯，烹齊哀公于鼎。」帝王世紀云「十六年崩」也。
夷王崩，子厲王胡立。厲王即位三十年，好利，近榮夷公。大夫芮良夫〔一〕諫厲王曰：「王室其將卑乎？夫榮公好專利而不知大難。夫利，百物之所生也，天地之所載也，而有專之，其害多矣。天地百物皆將取焉，何可專也？所怒甚多，不備大難。以是教王，王其能久乎？夫王人者，將導利而布之上下者也。使神人百物無不得極〔二〕，猶日怵惕懼怨之來也。故頌曰『思文后稷，克配彼天，立我蒸民，莫匪爾極』。大雅曰『陳錫載周』。〔三〕是不布利而懼難乎，故能載周以至于今。今王學專利，其可乎？匹夫專利，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。榮公若用，周必敗也。」厲王不聽，卒以榮公為卿士，用事。
〔一〕正義芮伯也。
〔二〕集解韋昭曰：「極，中也。」
〔三〕集解唐固曰：「言文王布錫施利，以載成周道也。」
王行暴虐侈傲，國人謗王。召公諫曰：〔一〕「民不堪命矣。」王怒，得衛巫，〔二〕使監謗者，〔三〕以告則殺之。其謗鮮矣，諸侯不朝。三十四年，王益嚴，國人莫敢言，道路以目。〔四〕厲王喜，告召公曰：「吾能弭謗矣，乃不敢言。」召公曰：「是鄣之也。防民之口，甚於防水。水壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為水者決之使導，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，〔五〕瞽獻曲，〔六〕史獻書，〔七〕師箴，〔八〕瞍賦，〔九〕矇誦，〔一〇〕百工諫，庶人傳語，〔一一〕近臣盡規，〔一二〕親戚補察，〔一三〕瞽史教誨，〔一四〕耆艾脩之，〔一五〕而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財用於是乎出：猶其有原隰衍沃也，〔一六〕衣食於是乎生。口之宣言也，善敗於是乎興。行善而備敗，所以產財用衣食者也。夫民慮之於心而宣之於口，成而行之。若壅其口，其與能幾何？」王不聽。於是國莫敢出言，三年，乃相與畔，襲厲王。厲王出奔於彘。〔一七〕
〔一〕集解韋昭曰：「召康公之後穆公虎，為王卿士也。」
〔二〕集解韋昭曰：「衛國之巫也。」
〔三〕正義監音口銜反。監，察也。以巫人神靈，有謗毀必察也。
〔四〕集解韋昭曰：「以目相盻而已。」
〔五〕正義上詩風刺。
〔六〕集解韋昭曰：「曲，樂曲。」
〔七〕正義史，太史也。上書諫。
〔八〕正義音針。師，樂太師也。上箴戒之文。
〔九〕集解韋昭曰：「無眸子曰瞍。賦公卿列士所獻詩也。」
〔一〇〕集解韋昭曰：「有眸子而無見曰矇。周禮矇主弦歌，諷誦箴諫之語也。」
〔一一〕集解韋昭曰：「庶人卑賤，見時得失，不得達，傳以語王。」正義傳音逐緣反。庶人微賤，見時得失，不得上言，乃在街巷相傳語。
〔一二〕集解韋昭曰：「近臣，驂僕之屬。」
〔一三〕正義言親戚補王過失，及察是非也。
〔一四〕集解韋昭曰：「瞽，樂太師。史，太史也。」
〔一五〕集解韋昭曰：「耆艾，師傅也。脩理瞽史之教，以聞於王。」
〔一六〕集解唐固曰：「下平曰衍，有溉曰沃。」
〔一七〕集解韋昭曰：「彘，晉地，漢為縣，屬河東，今曰永安。」正義括地志云：「晉州霍邑縣本漢彘縣，後改彘曰永安。從鄗奔晉也。」
厲王太子靜匿召公之家，國人聞之，乃圍之。召公曰：「昔吾驟諫王，王不從，以及此難也。今殺王太子，王其以我為讎而懟怒乎？夫事君者，險而不讎懟，〔一〕怨而不怒，況事王乎！」乃以其子代王太子，太子竟得脫。
〔一〕集解韋昭曰：「在危險之中。」
召公、周公二相行政，號曰「共和」。〔一〕共和十四年，厲王死于彘。太子靜長於召公家，二相乃共立之為王，是為宣王。宣王即位，二相輔之，脩政，法文、武、成、康之遺風，諸侯復宗周。十二年，魯武公來朝。
〔一〕索隱共音如字。若汲冢紀年則云「共伯和干王位」。共音恭。共，國；伯，爵；和，其名；干，篡也。言共伯攝王政，故云「干王位」也。正義共音巨用反。韋昭云：「彘之亂，公卿相與和而脩政事，號曰共和也。」魯連子云：「衛州共城縣本周共伯之國也。共伯名和，好行仁義，諸侯賢之。周厲王無道，國人作難，王奔子于彘，諸侯奉和以行天子事，號曰『共和』元年。十四年，厲王死於彘，共伯使諸侯奉王子靖為宣王，而共伯復歸國于衛也。」世家云：「釐侯十三年，周厲王出奔于彘，共和行政焉。二十八年，周宣王立。四十二年，釐侯卒，太子共伯餘立為君。共伯弟和襲攻共伯於墓上，共伯入釐侯羨自殺，衛人因葬釐侯旁，謚曰共伯，而立和為衛侯，是為武公。」按：此文共伯不得立，而和立為武公。武公之立在共伯卒後，年歲又不相當，年表亦同，明紀年及魯連子非也。
宣王不脩籍於千畝，〔一〕虢文公諫曰〔二〕不可，〔三〕王弗聽。三十九年，戰于千畝，〔四〕王師敗績于姜氏之戎。〔五〕
〔一〕正義應劭云：「古者天子耕籍田千畝，為天下先。」瓚曰：「籍，蹈籍也。」按：宣王不脩親耕之禮也。
〔二〕集解賈逵曰：「文公，文王母弟虢仲之後，為王卿士也。」韋昭曰：「文公，虢叔之後，西虢也。宣王都鎬，在畿內也。」正義括地志云：「虢故城在岐州陳倉縣東（西）〔四〕十里。」又云：「千畝原在晉州岳陽縣北九十里也。」
〔三〕索隱國語曰：「虢文公諫曰『夫人之大事在農，上帝之粢盛於是乎出，人之繁庶於是乎生，事之共給於是乎在』。」事具載國語。
〔四〕索隱地名也，在西河介休縣。
〔五〕集解韋昭曰：「西夷別種，四嶽之後也。」
宣王既亡南國之師，乃料民於太原。〔一〕仲山甫諫曰：〔二〕「民不可料也。」宣王不聽，卒料民。
〔一〕集解韋昭曰：「敗於姜戎時所亡也。南國，江漢之閒。料，數也。」唐固曰：「南國，南陽也。」
〔二〕正義毛萇云：「仲山甫，樊穆仲也。」括地志云：「漢樊縣城在兗州瑕丘縣西南三十五里，古樊國，仲山甫所封也。」
四十六年，宣王崩，〔一〕子幽王宮湦立。〔二〕幽王二年，西周三川皆震。〔三〕伯陽甫曰：「周將亡矣。〔四〕夫天地之氣，不失其序；若過其序，民亂之也。〔五〕陽伏而不能出，陰迫而不能蒸，〔六〕於是有地震。今三川實震，是陽失其所而填陰也。〔七〕陽失而在陰，〔八〕原必塞；原塞，國必亡。夫水土演而民用也。〔九〕土無所演，民乏財用，不亡何待！昔伊、洛竭而夏亡，〔一〇〕河竭而商亡。〔一一〕今周德若二代之季矣，其川原又塞，塞必竭。夫國必依山川，山崩川竭，亡國之徵也。川竭必山崩。〔一二〕若國亡不過十年，數之紀也。〔一三〕天之所棄，不過其紀。」是歲也，三川竭，岐山崩。
〔一〕正義周春秋云：「宣王殺杜伯而無辜，後三年，宣王會諸侯田于圃，日中，杜伯起於道左，衣朱衣冠，操朱弓矢，射宣王，中心折脊而死。」國語云：「杜伯射王於鄗。」
〔二〕集解徐廣曰：「一作『生』。」
〔三〕集解徐廣曰：「涇、渭、洛也。」駰按：韋昭云「西周鎬京地震動，故三川亦動」。正義按：涇渭二水在雍州北。洛水一名漆沮，在雍州東北，南流入渭。此時以王城為東周，鎬京為西周。
〔四〕集解韋昭曰：「伯陽父，周大夫也。」唐固曰：「伯陽父，周柱下史老子也。」
〔五〕集解韋昭曰：「過，失也。言民不敢斥王者也。」
〔六〕集解韋昭曰：「蒸，升也。陽氣在下，陰氣迫之，使不能升也。」
〔七〕集解韋昭曰：「為陰所鎮笮也。」
〔八〕集解韋昭曰：「在陰下也。」
〔九〕集解韋昭曰：「水土氣通為演。演猶潤也。演則生物，民得用之。」
〔一〇〕集解韋昭曰：「禹都陽城，伊、洛所近也。」
〔一一〕集解韋昭曰：「商人都衛，河水所經也。」
〔一二〕集解韋昭曰：「水泉不潤，枯朽而崩也。」
〔一三〕集解韋昭曰：「數起於一，終於十，十則更，故曰紀也。」
三年，幽王嬖愛褒姒。〔一〕褒姒生子伯服，幽王欲廢太子。太子母申侯女，而為后。後幽王得褒姒，愛之，欲廢申后，并去太子宜臼，以褒姒為后，以伯服為太子。周太史伯陽讀史記曰：〔二〕「周亡矣。」昔自夏后氏之衰也，有二神龍止於夏帝庭而言曰：「余，褒之二君。」〔三〕夏帝卜殺之與去之與止之，莫吉。卜請其漦而藏之，乃吉。〔四〕於是布幣而策告之，〔五〕龍亡而漦在，櫝而去之。〔六〕夏亡，傳此器殷。殷亡，又傳此器周。比三代，莫敢發之，至厲王之末，〔七〕發而觀之。漦流于庭，不可除。厲王使婦人裸而譟之。〔八〕漦化為玄黿，以入王後宮。〔九〕後宮之童妾既齔而遭之，〔一〇〕既笄而孕，〔一一〕無夫而生子，懼而棄之。宣王之時童女謠曰：「檿弧箕服，實亡周國。」〔一二〕於是宣王聞之，有夫婦賣是器者，宣王使執而戮之。逃於道，而見鄉者後宮童妾所棄妖子〔
一三〕出於路者，〔一四〕聞其夜啼，哀而收之，夫婦遂亡，奔於褒。褒人有罪，請入童妾所棄女子者於王〔一五〕以贖罪。棄女子出於褒，是為褒姒。當幽王三年，王之後宮見而愛之，生子伯服，竟廢申后及太子，以褒姒為后，伯服為太子。〔一六〕太史伯陽曰：「禍成矣，無可奈何！」
〔一〕索隱褒，國名，夏同姓，姓姒氏。禮婦人稱國及姓。其女是龍漦妖子，為人所收，褒人納之于王，故曰褒姒。正義括地志云：「褒國故城在梁州褒城縣東二百步，古褒國也。」
〔二〕正義諸國皆有史以記事，故曰史記。
〔三〕集解虞翻曰：「龍自號褒之二先君也。」
〔四〕集解韋昭曰：「漦，龍所吐沫。沫，龍之精氣也。」
〔五〕集解韋昭曰：「以簡策之書告龍，而請其漦也。」
〔六〕集解韋昭曰：「櫝，匱也。」
〔七〕集解虞翻曰：「末年，王流彘之歲。」
〔八〕集解韋昭曰：「譟，讙呼也。」唐固曰：「群呼曰譟。」
〔九〕索隱亦作「蚖」，音元。玄蚖，蜤蜴也。
〔一〇〕集解韋昭曰：「毀齒曰齔。女七歲而毀齒也。」
〔一一〕正義笄音雞。禮記云：「女子許嫁而笄。」鄭玄云：「笄，今簪。」
〔一二〕集解韋昭曰：「山桑曰檿。弧，弓也。箕，木名。服，矢房也。」
〔一三〕集解徐廣曰：「妖，一作『夭』。夭，幼少也。」
〔一四〕正義夫婦賣檿弧者，宣王欲執戮之，遂逃于路，遇此妖子，哀而收之。
〔一五〕正義國語云：「周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，與虢石甫比也。」
〔一六〕索隱左傳所謂「攜王奸命」是也。
褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽烽〔一〕大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至。
〔一〕正義峰遂二音。晝日燃烽以望火煙，夜舉燧以望火光也。烽，土魯也。燧，炬火也。皆山上安之，有寇舉之。
幽王以虢石父為卿，用事，國人皆怨。石父為人佞巧〔一〕善諛好利，王用之。又廢申后，去太子也。申侯怒，與繒、〔二〕西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火徵兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下，〔三〕虜褒姒，盡取周賂而去。〔四〕於是諸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是為平王，以奉周祀。
〔一〕集解徐廣曰：「佞，一作『諂』。」
〔二〕索隱繒，國名，夏同姓。正義繒，自陵反。國語云「繒，姒姓，夏禹後」。括地志云：「繒縣在沂州承縣，古侯國，禹後。」
〔三〕索隱在新豐縣南，故驪戎國也。舊音黎。徐廣音力知反。正義括地志云：「驪山在雍州新豐縣南十六里。土地記云驪山即藍田山。」按：驪山之陽即藍田山。
〔四〕集解汲冢紀年曰：「自武王滅殷以至幽王，凡二百五十七年也。」正義按：汲冢書，晉咸和五年汲郡汲縣發魏襄王冢，得古書冊七十五卷。
平王立，東遷于雒邑，〔一〕辟戎寇。平王之時，周室衰微，諸侯彊并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯。〔二〕
〔一〕正義即王城也。平王以前號東都，至敬王以後及戰國為西周也。
〔二〕集解周禮曰：「九命作伯。」鄭眾云：「長諸侯為方伯。」
四十九年，魯隱公即位。
五十一年，平王崩，太子洩父〔一〕蚤死，立其子林，是為桓王。桓王，平王孫也。
〔一〕正義音甫。
桓王三年，鄭莊公朝，桓王不禮。〔一〕五年，鄭怨，與魯易許田。許田，天子之用事太山田也。〔二〕八年，魯殺隱公，〔三〕立桓公。十三年，伐鄭，〔四〕鄭射傷桓王，桓王去歸。〔五〕
〔一〕索隱在魯隱公六年。
〔二〕索隱左傳鄭伯以璧假許田，卒易祊。祊是鄭祀太山之田，許是魯朝京師之湯沐邑，有周公廟，鄭以其近，故易取之。此云「許田天子用事太山田」，誤。正義杜預云：「成王營王城，有遷都之志，故賜周公許田，以為魯國朝宿之邑，後世因而立周公別廟焉。鄭桓公友，周宣王之母弟，封鄭，有助祭泰山湯沐邑在祊。鄭以天子不能復巡狩，故欲以祊易許田，各從本國所近之宜也。恐魯以周公別廟為疑，故云已廢泰山之祀，而欲為魯祀周公，遜辭以求也。」括地志云：「許田在許州許昌縣南四十里，有魯城，周公廟在城中。祊田在沂州費縣東南。」按：宛，鄭大夫。
〔三〕正義子允令公子翬殺隱公也。
〔四〕索隱在魯桓五年。
〔五〕索隱左傳繻葛之役，祝聃射王中肩是也。
二十三年，桓王崩，子莊王佗立。莊王四年，周公黑肩欲殺莊王而立王子克。〔一〕辛伯告王，〔二〕王殺周公。〔三〕王子克奔燕。〔四〕
〔一〕集解賈逵曰：「莊王弟子儀也。」
〔二〕集解賈逵曰：「辛伯，周大夫也。」
〔三〕索隱左傳曰：「初，子儀有寵於桓王，桓王屬諸周公。辛伯諫曰：『並后匹嫡，兩政耦國，亂之本也。』周公不從，故及於難。」然周公阿先王旨，自取誅夷，辛伯正君臣之義，卒安王業，二卿優劣誠可識也。
〔四〕正義杜預云：「南燕，姞姓也。」
十五年，莊王崩，子釐王〔一〕胡齊立。釐王三年，齊桓公始霸。
〔一〕正義釐音僖。
五年，釐王崩，子惠王閬立。〔一〕惠王二年。初，莊王嬖姬姚，〔二〕生子穨，〔三〕穨有寵。及惠王即位，奪其大臣園以為囿，〔四〕故大夫邊伯等五人作亂，〔五〕謀召燕、衛師，〔六〕伐惠王。惠王奔溫，〔七〕已居鄭之櫟。〔八〕立釐王弟穨為王。樂及遍舞，〔九〕鄭、虢君怒。四年，鄭與虢君伐殺王穨，〔一〇〕復入惠王。惠王十年，賜齊桓公為伯。
〔一〕索隱系本名毋涼。正義謐作「毋涼」也。
〔二〕正義杜預云：「姚姓也。」
〔三〕索隱莊王子，釐王弟，惠王之叔父也。
〔四〕集解左傳曰大臣，蒍國也。
〔五〕集解左傳曰五人者，蒍國，邊伯、詹父、子禽、祝跪也。
〔六〕正義南燕，滑州胙城。衛，澶州衛南也。
〔七〕正義左傳云蘇忿生十二邑，桓王奪蘇子十二邑與鄭，故蘇子同五大夫伐惠王。溫，十二邑之一也。杜預云河內溫縣也。
〔八〕集解服虔曰：「櫟，鄭大都。」正義杜預云：「櫟，今河南陽翟縣也。」
〔九〕集解賈逵曰：「遍舞，皆舞六代之樂也。」
〔一〇〕正義賈逵云：「鄭厲公突、虢公林父也。」
二十五年，惠王崩，子襄王鄭立。襄王母蚤死，後母曰惠后〔一〕。惠后生叔帶，〔二〕有寵於惠王，襄王畏之。三年，叔帶與戎、翟謀伐襄王，襄王欲誅叔帶，叔帶奔齊。齊桓公使管仲平戎于周，使隰朋平戎于晉。〔三〕王以上卿禮管仲。管仲辭曰：「臣賤有司也，有天子之二守國、高在。〔四〕若節春秋來承王命，何以禮焉。〔五〕陪臣敢辭。」〔六〕王曰：「舅氏，余嘉乃勳，〔七〕毋逆朕命。」管仲卒受下卿之禮而還。〔八〕九年，齊桓公卒。十二年，叔帶復歸于周。〔九〕
〔一〕集解左傳曰：「陳媯歸于京師，實惠后也。」正義按：陳國，舜後，媯姓也。
〔二〕索隱惠王子，襄王弟，封於甘，故左傳稱甘昭公。正義惠王子，襄王弟，封之於甘。括地志云：「故甘城在洛州河南縣西南二十五里。左傳云甘昭公，王子叔帶也。洛陽記云河南縣西南二十五里，甘水出焉，北流入洛。山上有甘城，即甘公菜邑也。」
〔三〕集解服虔曰：「戎伐周，晉伐戎救周，故和也。」
〔四〕集解杜預曰：「國子，高子，天子所命為齊守臣，皆上卿也。」
〔五〕集解賈逵曰：「節，時也。」王肅曰：「春秋聘享之節也。」
〔六〕集解服虔曰：「陪，重也。諸侯之臣於天子，故曰陪臣。」
〔七〕集解賈逵曰：「舅氏，言伯舅之使也。」正義武王娶太公女為后，故呼舅氏，遠言之，我善汝有平戎之功勳。
〔八〕正義杜預云：「管仲不敢以職自高，卒受本位之禮也。」
〔九〕集解左傳曰：「王召之。
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