王阳明的“知行合一”——三重境界

作者：lijie

当一个人给你解释道理时，用的词都是大词，逻辑复杂，基本说明这个人对道理理解不深入，没有比你有更深的理解。

“知行合一”的解释有很多种，大多数用高大上和逻辑复杂的文字解释让人更加迷糊。

一个人如果真的理解了“知行合一”的道理，基本上就可以用最通俗易懂的语言把这个道理解释清楚、写清楚。观众和读者有多少收获是另一回事，但可以肯定的是，能让大多数人理解这个道理。

正如王阳明所说：“真知必能行。”如果你真的明白这个道理，你就能做到。都能做到了，还能说不清楚吗？

道理是摆在那里，但如果你不能消化它，它就不会是你的。

王阳明的一个弟子叫舒芬，上课的时候他让老师给自己写了一副自我修养的座右铭。王阳明提笔写《孟子》里的一段，中途就停了。他对弟子说“舒芬可是状元，四书五经比谁都熟，儒学里关于自我修养的道理也必然能倒背如流，为什么还需要座右铭这样的东西来时刻提醒自己呢”?这段话说明什么呢？

说明熟悉，甚至倒背如流是一回事，但能把道理消化为自己的人生观又是另一回事。即使像舒状元这样的神童，都存在这样的问题。

这就是我们常说的“知”与“行”的脱节。用一句简单的话来概括就是说一套做一套。

然而王阳明却更深一步直接从根本上解决问题。他认为这不是“知与行”的脱节，而是你根本就是“不知”。

比如学蛙泳，你在视频看一万遍蛙泳的分解动作，道理虽摆在那里，但你依然不会游泳，怎么能说这个道理你已经懂了呢？

几个月后，在你的勤加练习下，能在水中畅游，脑子里已经完全忘记了视频分解动作，这就是你消化了这个“知”，达到了“知行合一”。

这样一来，「真知必能行」就很好解释了，你把这个道理消化了，在做事时不需要提醒自己，不需要什么座右铭，顺其自然地就按照那个道理去做了，这时，你怎么不行呢？

（三）先知而后行，真的存在吗？

王阳明说：“知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行工夫，本不可离”。所以“知和行”根本就不能分开，没有一前一后的说法，这两者就是一体的。

你会游蛙泳的那一刻，游泳知识和会游了，两者立马并存。而在你会游之前，蛙泳的知识并不属于你，哪里来的“先知”一说呢？

那么知行合一是从哪里衍生出来的呢？从儒家经典《中庸》里来，我们现代人所理解的中庸之道，大部分是和稀泥，没有主见。在《中庸》里，把“知”和“行”分为三重境界：困知勉行、学知利行、生知安行。知道了这三个境界意思，知行合一就会更加清晰。