《南齐书》·卷十九

《木传》说：“东方，《易经》地上之木是《观》卦，所以木对于人代表威仪容貌。木是表示春天气息的开始，是农业的根本。不要耽误农时，让百姓一年服役不超过三天，实行十分之一的税法，没有贪婪之心。那么木气就会顺。如果国君失去威仪，违背木德行事，一味狩猎，不回宫廷，沉湎于宴饮，不顾礼制，挥霍无度，大量征发徭役，耽误农时，行为奸诈，掠夺百姓财产，那么木就失去了本性。这样工匠制作车轮箭矢多数不能成功，所以说木不能随意弯曲挺直。”

宋泰豫元年，京城返旦寺的皂荚树枯死。升明末年，忽然又生出花和叶。《京房易传》说：“枯树冬天复活，不出二年，国家有大的丧事，国君之子死。”与这一占卜相同。宋氏禅让帝位。

建元元年，朱爵逝的华表柱长出枝叶。

建元初年，李子长毛。

二年，武陵沅头都尉治所有棵桑树冬天长出叶子。《京房易传》说：“树木冬天开花，天下有丧事。”与这一占卜相同。二年后，皇帝死亡。

四年，巴州城西古楼墙脚的一根数百年的柏柱忽然开花。

永明六年，互王鱼一块长二尺四寸宽四寸半的柏木，化为石头。当时御驾数次光临，应验了本传所说木失去了本性。

永明年间，大析一艘船无故沉没，船中没有水。

隆昌元年，庐陵王萧子卿房屋梁柱头上无故出血。

建武初年，始安王萧遥光修庙，截断塞室寺的房屋来修直庙墙，截断房梁时，水流如泪。

《貌传》说：“失去威仪，怠慢骄纵，称为狂，就是不严肃。下不敬，上就没有威严。天下既不尊敬，又放肆骄纵，放肆就会不顺从。不尊敬自己的国君，不顺从他的统治，阴气就会占上风，所以惩罚它经常阴雨。”

永明八年四月，己巳日开始下雨，白天偶尔放晴，夜裹偶尔见到星月，阴雨连绵，一直下到十七日才停止。

十一年四月辛巳初一，自三月戊寅以来，其间虽有暂时的放晴，但从四月一日起又是阴雨，白天有时能见到太阳，夜裹偶尔见一下月亮，又回到阴雨状态，直到七月才停止。

永泰元年十二月二十九下雨，直到永元元年五月二十一日才放晴。京房占卜说：“冬天下雨，天下会有饥荒．春天下雨，会有小的战争。”当时胡虏入侵雍州，其余的也应验了本传的事情。

《传》说：“大雨雪。犹如是雨水正常的预兆，然而也有严重的。雨属阴。大雨雪就是阴气的大量蓄积。另一种说法是与大水有共同的征象，称战事的预兆是下雪。”

建元二年闰月己丑，下雨雪。

三年十一月，下雨雪，时阴时暗，八十多天，到四年二月才停止。

《传》说：“雷对于天地是长子，因为它先于万物出现，万物随着它出入，所以雷出万物出，雷入万物入。雷象征着国君，进去就会除害，出来就会兴利。雷的微弱气息在正月发出，有声的雷在二月发出，在八月收回，其余微弱的气息在九月收回。冬季的三个月雷不会出现，如果是阳关不住阴，那么雷的出现就会危害万物。”建五元年十月壬午夜，电闪，随后就有雷鸣。

十一月庚戌，电闪，不久雷鸣，很长时间才停止。

永明五年正月戊申夜，西北有雷声。

六年十月甲申夜，下起细雨，听到在西北方向有雷鸣。

七年正月甲子夜，天阴，西南坤宫发出雷鸣，隆隆一声就停止了。

八年正月庚戌，夜间雷声在坎宫水门方位发出，它的声音很大，仅一声。

九年二月丙子，西北方有闪电，随后雷声隆隆，连续十声。

十年二月庚戌，夜裹南方有闪电，随后就听到雷声隆隆连续不断，到丁亥曰停止。

十月庚子，雷电从西北发出。

十一月丁丑，西南方有闪电，随后就听到隐隐的雷声，到第二声就停止了。方位是西南坤宫。

十二月甲申，天阴下雨，有闪电，随后就听到西南及西北上空有雷鸣，连续响了三声。

丙申，夜裹听到西北上空连续响了二声雷。

辛亥，雷雨。

《传》说：“下冰雹是君臣关系的象征。阳气为主就形成冰雹，阴气为主就形成霰。阳气为主阴气就会威胁它，阴气旺盛阳气就会逼近它。冰雹是阴气逼近阳气的象征。霰是阳气威胁阴气的征兆。《春秋》没有记载霰，就好像是没有记载月食。”

建元四年五月戊午初一，下冰雹。

永明元年九月乙丑，落下的冰雹大如蒜头，不久就停了。

十一年四月辛亥，冰雹大得像蒜头，一会儿就没了。

《貌传》又说：“君上失去节制而狂妄，臣下怠慢而不敬，上下都失去应遵守的道德，轻视法律违反制度，不顾君主，因而连年饥荒。外貌之气毁坏，所以有鸡作祸。”一种说法说：“水年鶸死和作怪的比较多，也是这意思。上下互不信任。大臣奸诈，百姓做贼，所以说它极其恶毒。”一种说法说：“百姓受刑的多；有的外貌丑恶，风俗狂妄怠慢，轻易变节，就会穿轻浮奇怪的服装，所以说当时就会有穿奇装异服的妖怪。”

永明年间，宫内穿着射猎图案的锦缎，是骑马射箭战争的象征。到建武初年，胡虏大举入侵。

永明年间，萧谌开创博风帽的帽裙在后的风气，叫破后帽。世祖去世后，萧谌左右皇帝的废立，诛杀各王。

永明末年，民间制作倚劝帽。等到海陵王被废黜，明帝即位，奉劝登帝位的事，顷刻之间就出现了。

建武年间，帽裙盖在头顶，东昏侯时期，认为帽裙应该在下边，可是现在在上边，不吉利，禁止。这是下人反叛上司的征兆。

永元年间，束昏侯自己制作了游玩宴会的服装，花团锦簇，难以详加描述。诸位小人又制作了四种帽子，帽子因其外形取名。第一种叫“山鹊归林”，《诗经》说“《鹊巢》，描述夫人的品德”，东昏侯宠爱嬖妾极其淫乱，所以鸟鹊飞回森林。第二种叫“兔子度坑”，上天的意思是说天下将要有逐免的事。第三种叫“反缚黄离喽”，是指黄口小鸟，反缚，应了投降之意。第四种叫“凤凰度二桥”，凤凰是吉祥征兆，三桥是梁王居住的地方。

《貌传》又说：“危机动乱的端倪出现，天地就会产生灾异．木属青色，所以称作青灾异，是非常不吉利的。凡是外表受伤害者，金危害木．木危害金，气碰撞相通。”

延兴元年，海陵王刚即位，文惠太子的坟上有个像人一样的东西，高几丈，青色，直上天空，发出雷鸣般的声响。

火，对应南方，发出光芒，射出火光，照耀明亮。君主面向南听朝治国，大概就是取的追一象征。火以分辨人为本分，谗佞小人已被疏远，众位贤人在位，就会发出光明而且火气顺从。君主昏庸，抛弃法律，不杀谗佞奸邪的小人，那么就会谗言盛行，对内疏远亲人，对外疏远忠臣，以至于杀死太子，驱逐功臣，把妾作为妻子，那么火就会失去它的本性，上烧宗庙，下烧府第台榭，内烧宫城，外烧宫观，虽然兴师动众，也不能抢救。

永明三年正月某，初更西北方有野火，火光上生出精怪，西北有四个，东北有一个，都是高七八尺，黄红色。

三月庚午，夜裹丙时北面有野火，火光上生出精怪，高六尺，夜裹戊时又有一只，高五尺，都是黄红色。

四年正月丁亥夜，有三处火精。

闰月丁巳夜，有四处火精。

十二月辛酉夜，东南方有二只野火精怪。

五年十二月丙寅夜，西北方有野火，火光上生出精怪，一只，高三尺，黄白色。

六年十一月戊申夜，西、南及北三面有野火，火光上生出精怪，九只，都是高二尺，黄红色。

九年二月丙寅夜，初更时分北面有野火，火光上生出精怪，二只，西北面又有一只，都是高三尺，不一会儿就消失了。

永元二年八月，宫内起火，烧了西房璇仪殿以及昭阳、显阳等殿，北到华林墙，西到秘阁，总共三干多间房屋。《京房易传》说：“君主不想着道义，那妖火就会焚烧宫殿。”秘阁舆《春秋》记载的宣榭起火相同，上天的意思好像是说，既然没有了纲纪，还要典籍做什么!

二年冬，京城民间相互吃惊地传说，会流行火灾，江南岸的住户经常在篱笆间得到分发的火绳，说公家用这个来祈祷。

三年正月，豫章郡天火烧掉三千多户人家。塞廛用《周易》占卜说：“天火烧下界的民宅，这是说治乱双方爆发战争。”这年，政府军与起义军偏师在南江各郡相互进攻。

三年二月，干和殿西厢起火，烧掉房屋三十间。当时西屋已经起火，皇帝搬到东房居住，是高宗所住过的宫殿。这个结果与烧宫的占卜相同。

《传》又说：“犯上作乱者不杀，草就会遭霜打而不死。或者不在适当的时令诛杀，事情就出在失去了生杀大权，所以叫草妖。”一种说法是：“草出现灾异，是失去民众的征兆。”

永元年间，御刀黄文济家房前的菖蒲，忽然生出花来，照在墙壁上形成五彩，他的儿子看见了，其他人都看不见。不久，黄文济被杀。

京房《视传》中有鸟类作孽，称为鸡祸。逛固根据《周易》确定鸡属于《巽》卦，现在鸟类作孽与此相同，依照型逖的说法附在《视传》。

建武二年，有只大乌栖息在建安郡，形状像水犊子。这年，该郡发大水。

三年，有只大鸟栖息在东阳郡，太守沈约上表说：“鸟身上五颜六色，红色居多。”据《乐纬叶图征》说：“鵾瞩乌是红色，是发大水的感应。”

永明二年四月，乌鸦在内殿束鸱尾上筑巢。

三年，有大鸟栖息在会稽郡上虞县。这年，该县发大水。

《传》说：“水危害火。”又说：“红色灾异红色吉祥。”

永明四年，王垦的儿子王擅五居室的帷帐屏风，无缘无故有血洒在上面，没几天后消散。王晏不久被杀死。

《思心传》说：“心是土的象征。思虑的心不宽容，其过错就会表现为混乱没有纲纪。风对于阳就是君主，对于阴就是大臣的象征，专擅恣肆而且气盛，所以惩罚经常刮风。心是五事之主，好比土是五行之主。”一种说法说：“阴阳相逼，气偏向阳多形成风，其中严重的要经常刮风。阴气偏多的，天阴可是不下雨，其中严重的要经常阴天。”一种说法说：“风夜晚刮起白天阴暗，对应天气经常阴，征象相同。”

建元元年十一月庚戌夜，突然刮起风，云雷交加天气阴暗，从戌亥方位上刮来。

四年十一月甲寅酉时，刮起迅疾的小风，到二更时下起了雪，风向转移浪峰冲上渡口。

永明四年二月丙寅巳时，风急速刮起。

十一月己丑戌时，风变得急速，从西北戌亥方位上刮来。

五年五月乙酉子时，风变得迅猛，从西北戌亥方位上刮来。

七年正月丁卯，阳征阴毒残忍的日子，在于时，风迅猛刮起，从北方子丑方位上刮来，暴风迅猛浪峰冲上渡口，寅时停止。

八年六月乙酉子时之后，风迅猛刮起，暴风迅猛浪峰冲上渡口，刮毁房屋，折断树木，扬起尘土，从西南未位上刮来，伴随着雷雨，不久，风小雨停。

九年七月甲寅，阳羽廉洁忠贞的子，在亥时，风骤起，从东方刮来，猛烈蓬勃，浪峰冲上渡口，到乙卯残忍狠毒时分风逐渐变小，此种风名羽能吹出羽音。

九月乙丑未时之后，打雷，骤然下雨，风迅猛刮起，暴风剧烈浪峰冲上渡口，从西北方戌位上刮来。

十月壬辰，阳羽奸诈邪恶的子，丑时之后，风从北方子丑方位上来，暴风剧烈浪峰冲上渡，迅猛，扬起尘埃，五寅时逐渐减小，此风名羽能吹出宫音。

十年正月辛巳，阳商宽大的日子，寅时之后，风从西北方刮来，暴风剧烈浪峰冲上渡，风势迅猛，扬起沙石折断树木，酉时停止。

二月甲辰，阳征奸诈邪恶的日子，辰时之后，风迅猛刮起，从西北方亥位上来，暴风剧烈蓬勃，浪峰冲上渡口，到酉时停止。

三月丁酉，阳征廉洁忠贞的子，未时之后，风从北方子丑位上来，风势迅猛，暴风剧烈浪峰冲上渡口，戌时停止。

七月庚申，阴角贪婪狠毒的日子，午时之后，风从东北方丑位上刮来，风势迅猛，浪峰冲上渡口，到辛酉巳时逐渐减弱。

十一年二月庚寅，阳角廉洁忠贞的日子，亥时之后，风从西北方亥位上刮来，风势迅猛，浪峰冲上渡口，丑时逐渐减弱，此风名为角能吹出角音。

七月甲寅，阳羽廉洁忠贞的日子，巳时之后，风从东北方寅位上刮来，风势迅猛浪峰冲上渡口，刮毁房屋折断树木，夜裹戊时逐渐减弱，是羽吹动征音。己巳日，阳角宽大的日子，未时之后，风从戌位上刮来，风势暴烈，很久才停止，此风名为角能吹出商音及宫音。

凡是当时没有专擅恣肆的现象，就怀疑是阴阳相逼。

建武元年三月乙酉，未时起风，浪峰冲上渡口，风势猛烈，从北方刮来，正应验了本传上所说的混乱。

建武二年、三年、四年，每年秋天七月、八月，就刮起大风，三吴地区尤其厉害，刮毁房屋折断树木，杀死人。《京氏易传》说：“监狱官吏残暴，风就会害人”。当时皇帝严酷刻薄。

永元元年七月十二日，刮大风，京城十人合抱粗的树以及官府居民房屋都被拔出吹倒，应验了本传的说法。

《传》又说：“山对于大地是君主的象征。山崩塌是君权受到损害，京城的山陵迁移，世间将要发生变化。山陵转化为水泽，高贵就将变为低贱。”

建元二年夏天，庐陵郡石阳县长溪水冲激山麓造成崩塌，长六七丈，山下得到一千多条石柱，都是十围粗，长的一丈，短的八九尺，头上题刻着古文字，无法辨认。江淹向王俭请教，王纤：“不习惯写隶书，这是秦、汉时的石柱。”后年皇帝去世，这是世事变化的征兆。

永明二年秋，始兴郡曲江县山体崩塌，在河底堵塞形成水塘。《京氏易传》说：“山体崩塌，君主厌恶。”

《传》又说：“雷电的震击，大概是有所感应。都是由于内心的思虑有过失造成的。”

建元二年闰六月丙戌夜，五更电闪雷鸣。

四年五月五日，阴云冰雹使都城变得昏暗，雷声震击到乐游安昌殿，闪电引起的火灾使建筑物荡然无存。

永明八年四月六日，雷声震击，会稽郡山阴县恒山保林寺佛塔上四处震裂，闪电的火光烧着了佛塔，塔下面的佛面窗户没有受到破坏。

永明年间，雷震击束宫的南门，没有什么毁坏，衹是击死了一位掌管饮食的官员。

十一年三月，雷声在东房上震击，房梁崩塌。身边的人私下想整治修缮，竟陵王萧子良说：“这个怎么能整修，保留下来证明我的过失，而且显示上天对我的爱。”第二年，萧子良去世。

《传》又说：“土气的错乱，是木金水火的失调造成的。”

建武二年二月丁巳，地震。

永元元年七月，一昼夜十八次地震。

九月十九日，五次地震。

金，对应西方，万物收获，是肃杀之气的开始。这表现在政事上，是走向战争讨伐之路。国王兴师动众，树起旗帜摆下战鼓，举着旗手持铁，诛杀残暴的强盗，制止暴乱，如果杀戮符合道义，金气就会顺从。也就是冶炼铸造，做成器形。如果君主以侵犯为乐，喜欢战争，贪图城邑，轻视百姓的性命，百姓不安，内外骚动，那么金就会失去它的本性。大概会无法熔化了去冶炼铸造，像水一样凝固坚硬，所以说金无法被冶铸，又说木气与金气不合。

建武四年，明帝走出旧宫送豫章王的第二个女儿绥安主出嫁，回来上了乘辇，辇上的金翅无缘无故掉到地上。

《言传》说：“言在《易经》的体系中，对应西方称《兑》卦，是因为有口。君主失误没有节制，刑法不统一，从重搜刮，不时还有战争，不施行恩惠，如果还劳动百姓，造就会致使言的不顺从。君主已经失去百姓，政令没人服从，孤立的阳气统治，下面畏惧君主的重刑，阳气胜就会出现旱象，所以说其惩罚是持续的阳气。”

建元三年，大旱，有敌寇入侵。

永民三年，大旱，第二年，唐寓之起事。

建武二年，大旱，当时敌寇大举入侵，都是扰动百姓的报应。

《言传》说：“下民既悲苦于君主的行为，又畏惧严酷的刑罚，不敢正面说，就一定首先在歌谣中发泄。歌谣是口头创作，口气不顺就会有恶言恶语，或者有古怪的歌谣。”

宋泰始年间失去彭城后，江南才流行种植消梨，这是过去没有的，百姓争相种植。有见识的人说：“将会有姓萧的人来。”十多年后，齐接受宋的惮让。

元徽年间，童谣说：“襄阳白铜蹄，郎杀荆州儿。”后来沈攸之反叛，雍州刺史张敬儿袭击江陵，杀掉沈攸之的儿子沈元琰等人。

永明元年正月初一，有个下人打开白虎樽，喝醉之后，给他笔纸，不知写什么，祇是说“回忆高帝”。赦免了他的罪过。

世祖修建青溪旧宫，当时人反对说：“旧宫是一处破马棚。”等到世祖驾崩后，宫人搬出来居住。

永明初年，百姓歌唱说：“白马向城叫，想吃到城边的草。”后一句之间有“陶郎来”字样。白是指金，马是代表战争。三年，妖贼唐寓之造反，歌谣是说唐寓之前来骚扰。

世祖刚建成禅灵寺，百姓随意参观，有人说：“禅是授位，灵不是好名，传授的一定不是合适的人。”后来太孙即位，被废黜。