《诗人玉屑》·卷之二

诗评

诚斋品藻中兴以来诸贤诗

　　自隆兴以来以诗名：林谦之，范至能，陆务观，尤延之，萧东夫；近时后进，有张镃功父，赵蕃昌父，刘翰武子，黄景说岩老，徐似道渊子，项安世平甫，巩丰仲至，姜夔尧章，徐贺恭仲，汪经仲权。前五人皆有诗集传世。谦之常称重其友方翥次云诗云：“秋明河汉外，月近斗牛旁。”延之有云：“去年江南荒，趁逐过江北；江北不可住，江南归未得。”有寄友人云：“胸中襞积千般事，到得相逢一语无。”又台州秩满而归云：“送客渐稀城渐远，归涂应减两三程。”东夫饮酒云：“信脚到太古”，又○“又”字原脱，据诚斋诗话补。登岳阳楼：“不作苍茫去，真成浪荡游。三年夜郎客，一柂洞庭秋。得句鹭飞处，看山天尽头。犹嫌未奇绝，更上岳阳楼。”又“荒村三月不肉味，并与瓜茄倚阁休。造物于人相补报，问天赊得一山秋。”至能有云：“月从雪后皆奇夜，天到梅边有别春。”功父云：“断桥斜取路，古寺未关门。”绝似晚唐人。咏金林禽花云：“梨花风骨杏花妆”，黄蔷薇云：“已从槐借叶，更染菊为裳”，写物之工如此。余归自金陵，功父送之，“之”字原脱，据诚斋诗话补。末章云：“何时重来桂隐轩，为我醉倒春风前。看人唤作诗中仙，看人唤作饮中仙。”此诗超然矣。昌父云：“红叶连村雨，黄花独径秋。诗穷真得瘦，酒薄不禁愁。”武子云：“自锄明月种梅花。”又云：“吹入征鸿数字秋。”渊子云：“暖分煨芋火，明借绩麻灯。”又“客路二千年五十，向人犹自说归耕。”平甫题钓台：“醉中偶尔闲伸脚，便被刘郎卖作名。”恭仲云：“碎斫生柴烂煮诗。”又有姚宋佐辅之一绝句云：“梅花得月太清生，月到梅花越样明。梅月萧疏两奇绝，有人踏月绕花行。”僧显万亦能诗：“万松岭上一间屋，老僧半间云半间。三更云去作行雨，回头方羡老僧闲。”又梅诗：“探支春色墙头朵，阑入风光竹外梢。”又“河横星斗三更后，月过梧桐一丈高。”又有庞右甫者，使虏过汴京云：“苍龙观阙东风外，黄道星辰北斗边。月照九衢平似水，胡儿吹笛内门前。”

诚斋题品诸杨诗

　　吾族前辈讳存字正叟，讳朴字元素，讳杞字元卿，讳辅世字昌英，皆能诗。元卿年十八第进士，其叔正叟贺之云：“月中丹桂输先手，镜里朱颜正后生。”吾乡民俗，稻未熟，摘而蒸之，舂以为米，其饭绝香。元素有诗云：“和露摘残云浅碧，带香炊出玉轻黄。”余先太中贫，尝作小茅屋三间，而未有门扉，干元卿求一扉；元卿以绝句送至云：“三间茅屋独家村，风雨萧萧可断魂。旧日相如犹有壁，如今无壁更无门。”昌英有绝句云：“碧玉寒塘莹不流，红蕖影里立沙鸥。便当不作南溪看，当得西湖十里秋。”

　　吾州诗人泸溪先生安福王民瞻，名庭珪，弱冠贡入京师太学，已有诗名。有绝句云：“江水磨铜镜面寒，钓鱼人在蓼花湾。回头贪看新月上，不觉竹竿流下滩。”绍兴间，宰相秦桧力主和戎之议，乡先生胡邦衡名铨，时为编修官，上书乞斩桧，谪新州。民瞻送行诗：“一封朝上九重关，是日清都虎豹闲。百辟动容观奏议，几人回首愧朝班。名高北斗星辰上，身落南州瘴海间。不待百年公议定，汉廷行召贾生还。”“大厦元非一木支，要将独力拄倾危。痴儿不了公家事，男子要为天下奇。当日奸谀皆胆落，平生忠义秪心知。端能饱吃新州饭，在处江山足护持。”有欧阳安永上飞语告之，除名窜辰州。孝宗登极，召为国子监簿，以老请奉祠，除直敷文阁宫观。

诚斋评李杜苏黄诗体

　　“问君何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”又“相随遥遥访赤城，三十六曲水回萦。一溪初入千花明，万壑度尽松风声。”此李太白诗体也。“麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。”又“白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。”又“指挥能事回天地，训练强兵动鬼神。”又“路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。”此杜子美诗体也。“明月易低人易散，归来呼酒更重看。”又“当其下笔风雨快，笔所未到气已吞。”又“醉中不觉度千山，夜闻梅香失醉眠。”又李白画象。“西望太白横峨岷，眼高四海空无人。大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘身。平生不识高将军，手涴吾足乃敢嗔。”此东坡诗体也。“风光错综天经纬，草木文章帝杼机。”又“涧松无心古须鬣，天球不琢中粹温。”又“儿呼不苏驴失脚，犹恐醒来有新作。”此山谷诗体也。

诚斋评为诗隐蓄发露之异

　　太史公曰：国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。左氏传曰：春秋之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不汙。此诗与春秋纪事之妙也。近世词人，闲情之靡，如伯有所赋，赵武所不得闻者，有过之无不及焉。是得为好色而不淫乎！惟晏叔原云：“落花人独立，微雨燕双飞。”可谓好色而不淫矣。唐人长门怨云：“珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。”是得为怨诽而不乱乎！惟刘长卿云：“月来深殿早，春到后宫迟。”可谓怨诽而不乱矣。近世陈克咏李伯时画宁王进史图云：“汗简不知天上事，至尊新纳寿王妃。”是得为微、为晦、为婉、为不汙秽乎！惟李义山云：“侍燕归来宫漏永，薛王沉醉寿王醒。”可谓微婉显晦，尽而不汙矣。

以画为真以真为画

　　杜蜀山水图云：“沱水流中座，岷山赴此堂。白波吹粉壁，青嶂插雕梁。”此以画为真也。曾吉父云：“断崖韦偃树，小雨郭熙山。”此以真为画也。诚斋

臞翁诗评

　　因暇日与弟侄辈评古今诸名人诗：魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄；曹子建如三河少年，风流自赏；鲍明远如饥鹰独出，奇矫无前；谢康乐如东海扬帆，风日流丽；陶彭泽如绛云在霄，舒卷自如；王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑；韦苏州如园客独茧，暗合音徽；孟浩然如洞庭始波，木叶微脱；杜牧之如铜丸走坂，骏马注坡；白乐天如山东父老课农桑，言言皆实；元微之如李龟年说天宝遗事，貌悴而神不伤；刘梦得如镂冰雕琼，流光自照；李太白如刘安鸡犬，遗响白云，覈其归存，恍无定处；韩退之如囊沙背水，惟韩信独能；李长吉如武帝食露盘，无补多欲；孟东野如埋泉断剑，卧壑寒松；张籍如优工行乡饮，酬献秩如，时有诙气；柳子厚如高秋独眺，霁晚孤吹；李义山如百宝流苏，千丝铁网，绮密环妍，要非适用。本朝苏东坡如屈注天潢，倒连沧海，变眩百怪，终归雄浑；欧公如四瑚八琏，止可施之宗庙；荆公如邓艾缒兵入蜀，要以崄绝为功；山谷如陶弘景祇诏入宫，析理谈玄，而松风之梦故在；梅圣俞如关河放溜，瞬息无声；秦少游如时女步春，终伤婉弱；后山如九皋独唳，深林孤芳，冲寂自妍，不求识赏；韩子苍如梨园按乐，排比得伦；吕居仁如散圣安禅，自能奇逸。其他作者，未易殚陈。独唐杜工部，如周公制作，后世莫能拟议。

沧浪诗评

　　大历以前，分明别是一副言语，晚唐分明别是一副言语，本朝诸公分明别是一副言语，如此见得，方许具一只眼。　盛唐人有似粗而非粗处，盛唐人有似拙而非拙处。　五言绝句，众唐人是一样，少陵是一样，韩退之是一样，王荆公是一样，本朝诸公是一样。　盛唐人诗，亦有一二滥觞晚唐者；晚唐人诗，亦有一二可入盛唐者，要论其大概耳。　唐人与本朝人诗，未论工拙，直是气象不同。　唐人命题言语亦自不同，杂古人之集而观之，不必见诗，望其题引，而知其为唐人、今人矣。大历之诗，高者尚未失盛唐，下者渐入晚唐矣；晚唐之下者，亦堕野狐外道鬼窟中。　或问唐诗何以胜我朝？唐人以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。　诗有词理意兴。南朝人尚词而病于理；本朝人尚理而病于意兴；唐人尚意兴而理在其中；汉魏之诗，词理意兴，无迹可寻。　汉魏古诗，气象混沌，难以句摘；晋以还方有佳句，如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”；谢灵运“池塘生春草”之句。谢所以不及陶者：康乐之诗精工，渊明之诗质而自然耳。　谢灵运无一字○沧浪诗话作“篇”不佳。　黄初之后，惟阮籍咏怀之作，极为高古，有建安风骨。　晋人舍陶渊明、阮嗣宗外，惟左太冲高出一时。陆士衡独在诸公之下。　颜不如鲍，鲍不如谢，文中子独取颜，非也。　建安之作，全在气象，不可寻枝摘叶；灵运之诗，已是彻首尾成对句矣，是以不及建安也。　谢脁之诗，已有全篇似唐人者，当观其集方知之。　戎昱在盛唐为最下，已滥觞晚唐矣。戎昱之诗有绝似晚唐者，权德舆之诗却有绝似盛唐者。　权德舆或有似韦苏州、刘长卿处。　顾况诗多在元、白之上，稍有盛唐风骨处。　冷朝阳在大历才子中最为下。　马戴在晚唐诸人之上。　刘沧、吕温亦胜诸人。　李濒不全是晚唐，间有似刘随州处。　陈陶之诗，在晚唐人中最无可观。　薛逢最浅俗。　大历以后，吾所深取者，李长吉、柳子厚、刘言史、权德舆、李涉、李益耳。　大历后，刘梦得之绝句，张籍、王建之乐府，吾所深取耳。　李、杜二公，正不当优劣：太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。　子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。　太白梦游天姥吟、远别离等，子美不能道；子美北征、兵车行、垂老别等，太白不能作。论诗以李杜为准，挟天子以令诸侯也。　少陵诗法如孙吴，太白诗法如李广。　少陵如节制之师。　李、杜数公如金翅擘海，香象渡河，下视郊、岛辈，直蛩吟草间耳。　观太白诗者，要识真太白处：太白天才豪逸，语多率然而成者。学者于每篇中，要识其安身立命处可也。　少陵诗宪章汉魏，而取材于六朝，至其自得之妙，则前辈所谓集大成者也。　人言太白仙才，长吉鬼才，不然。太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。　高、岑之诗悲壮，读之使人感慨；孟郊之诗刻苦，读之使人不欢。　玉川之怪，长吉之瑰诡，天地间自欠此体不得。　韩退之琴操极高古，正是本色，非唐诸贤所及。

　　释皎然之诗，在唐诸僧之上唐诗僧有法震、法照、无可、护国、灵一、清江，不特无本、齐己、贯休也。　集句惟荆公最长，胡笳十八拍，混然天成，绝无痕迹，如蔡文姬肝肺间流出。　拟古惟江文通最长：拟渊明似渊明，拟康乐似康乐，拟左思似左思，拟郭璞似郭璞；独拟李都尉一首，不似西汉耳。　虽谢康乐拟邺中诸子之诗，亦气象不类；至于刘玄休拟“行行重行生”等篇，鲍明远代“君子有所思”之作，仍是其自体耳。　和韵最害人诗。古人酬唱不次韵，此风始盛于元、白、皮、陆，而本朝诸贤乃以此而斗工，遂至往复有八九和者。　孟郊之诗，憔悴枯槁，其气局促不伸；退之许之如此，何耶？诗道本正大，孟郊自为之艰阻耳！　孟浩然诸公之诗，讽味之久，有金石宫商之声。　唐人七言律诗，当以崔颢黄鹤楼为第一。　唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往尤能感动人意。　苏子卿诗“幸有弦歌曲，可以喻中怀。请为游子吟，泛泛一何悲。丝竹厉清声，慷慨有余哀。长歌正激烈；中心怆以摧。欲展清商曲，念子不能归。”今人观之，必以为一篇重复之甚，岂特如兰亭丝竹弦歌之语耶！古诗正不当以此论也。　十九首“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女。皎皎当窗牖。娥娥红粉妆。纤纤出素手。”一连六句，皆用叠字在首；今人必以为句法重复之甚。古诗正不当以此论也。　任昉哭范仆射诗，一首中凡两用“生”字韵，三用“情”字韵：“夫子值狂生”，“千龄万恨生”，犹是两义；“犹我故人情”，“生死一交情”，“欲以遣离情”，三字皆同一意。天厨禁脔谓平韵可重押，若或平或仄韵，则不可。彼以八仙歌言之耳，何见之陋耶！　诗话谓东坡两“耳”字韵，二“耳”义不同，故可重押。亦非也。　刘公幹赠五官中郎将诗：“昔我从元后，整驾至南乡。过彼丰沛都，与君共翱翔。”元后盖指曹操，至南乡谓伐刘表之时，丰沛都喻操谯郡也。王仲宣从军诗云：“筹策运帷幄，一由我圣君。”圣君亦指操也。又曰：“窃慕负鼎翁，愿厉朽钝姿。”是欲效伊尹负鼎干汤以伐夏也。是时汉帝尚存，而二子言如此！一曰元后，一曰圣君，正与荀彧比曹操为高、光同科。春秋诛心之法，二子其何逃！　古人赠答，多相勉之词。苏子卿云：“愿君崇令德，随时爱景光。”李少卿云：“努力崇明德，皓首以为期。”　刘公幹云：“勉哉修令德，北面自宠珍。”杜子美云：“君若登台辅，临危莫爱身。”往往此意。高达夫赠王彻云：“吾知十年后，季子多黄金。”金何足道，又甚于以名位期人者。此达夫偶然漏逗处也。

诗　体上

　　风雅颂既亡，一变而为离骚，再变而为西汉五言，三变而为歌行杂体，四变而为沈、宋律诗；五言起于李陵、苏武，或云枚乘七言起于汉武柏梁，四言起于汉楚王傅韦孟；六言起于汉司农谷永，三言起于晋夏侯湛，九言起于高贵乡公。以时而论则有：

　　建安体汉末年号。曹子建父子及邺中七子之诗。

　　黄初体魏年号。与建安相接，其体一也。

　　正始体魏年号。嵇、阮诸公之诗。

　　太康体晋年号。左思、潘岳、二张、二陆诸公之诗。

　　元嘉体宋年号。颜、鲍、谢诸公之诗。

　　永明体齐年号。齐诸公之诗。

　　齐梁体通两朝而言之。

　　南北朝体通魏、周而言之，与齐梁体一也。

　　唐初体唐初犹袭陈、隋之体。

　　盛唐体景云以后，开元、天宝诸公之诗。

　　大历体大历十才子之诗。

　　元和体元、白诸公。

　　晚唐体本朝体通前后而言之。○按：沧浪诗话“晚唐体”、“本朝体”分列。

　　元祐体苏、黄、陈诸公。

　　江西宗派体山谷为之宗。

　　以人而论则有苏李体李陵、苏武也。

　　曹刘体子建、公幹也。

　　陶体渊明也。

　　谢体灵运也。

　　徐庾体徐陵、庾信也。

　　沈宋体佺期、之问也。

　　陈拾遗体陈子昂也。

　　王杨卢骆体王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王也。

　　张曲江体始兴文献公九龄也。

　　少陵体，太白体，高达夫体高常侍适也。○按：沧浪诗话三体分列。

　　孟浩然体，岑嘉州体岑参也。○按：沧浪诗话孟、岑分列。

　　王右丞体王维也。

　　韦苏州体韦应物也。

　　韩昌黎体，柳子厚体，韦柳体苏州与仪曹合言之。○按：沧浪诗话三体分列。

　　李长吉体，李商隐体即西昆体也。○按：沧浪诗话二体分列。

　　卢仝体，白乐天体，元白体微之、乐天，其体一也。○按：沧浪诗话三体分列。

　　杜牧之体，张籍、王建体谓乐府之体同也。○沧浪诗话二体分列。

　　贾浪仙体，孟东野体，杜荀鹤体，东坡体，山谷体，后山体后山本学杜，其语之似者但数篇，他或似而不全；又其他则本其自体耳。○按：沧浪诗话六体分列。

　　王荆公体公绝句最高。其诗得意处高出苏、黄、陈之上，而与唐人尚隔一关。

　　邵康节体，陈简斋体陈去非与义也。亦江西之派而小异。○按：沧浪诗话二体分列。

　　杨诚斋体其初学半山、后山，最后亦学绝句于唐人；已而尽弃诸家之作，而别出机杼，盖其自序如此。

　　又有所谓选体选诗时代不同，体制随异，今人例用五言古诗为选体。

　　柏梁体汉武帝与群臣共赋七言，每句韵。后人谓此体为柏梁。

　　玉台体玉台集乃徐陵所序，汉、魏、六朝之诗皆有之。或者但谓纤艳者为玉台体，其实不然。

　　西昆体即李商隐体，然兼温庭筠及本朝杨、刘诸公而名之也。

　　香奁体韩偓之诗，有裾裙脂粉之语，有香奁集。

　　宫体梁简文伤于轻靡，时号宫体。

　　又有古诗，有近体即律诗也。○按：沧浪诗话二体分列。

　　有绝句，有杂言，有三五七言自三言而终以七言，隋郑世翼有此诗。○按：沧浪诗话三体分列。

　　有半五六言晋傅休奕鸿雁生寒北之篇是也。

　　有一字至七字唐张南史雪月花草等篇是也。又隋人应诏有三十字诗，凡三句七言，一句九言，不足为法，故不列于此也。

　　有三句之歌高祖大风歌是也。古华山畿二十五首，多三句之词，其他古人诗多如此者。

　　有两句之歌荆聊易水歌是也。又古诗青骢、白马、共戏乐、女儿子之类，皆两句之词。

　　有一句之歌汉书“枹鼓不鸣董少平”，一句之歌也，又汉童谣“千乘万骑上北邙”，梁童谣“青丝白马寿阳来”，皆一句也。

　　有口号或四句，或八句。

　　有歌行古有鞠歌行，放歌行，长歌行，短歌行；又有单以歌名者，单以行名者，不可枚述。

　　有乐府汉武帝定郊祀，立乐府，采齐、楚、赵、魏之声，以入乐府，以其音调可被于弦歌也。乐府俱备诸体，兼统众名也。

　　有楚辞屈、宋以下，效楚辞体者，皆谓之楚辞。

　　有琴操古有水仙操，辛德源所作；别鹤操，高陵牧子所作。

　　曰谣沈炯有独酌谣，王昌龄有箜篌谣，穆天子之传有白云谣也。

　　曰吟古词有陇头吟，乐府有梁父吟，相如有白头吟。

　　曰词选有汉武秋风词，乐府有木兰词。

　　曰引古曲有霹雳引、走马引、飞龙引。

　　曰咏选有五君咏，唐储光羲有群鸱咏。

　　曰曲古有大堤曲，梁简文有乌栖曲。

　　曰篇选有名都篇、京洛篇、白马篇。

　　曰唱魏明帝有气出唱。

　　曰弄古乐府有江南弄。

　　曰长调，曰短调，有四声，有八病四声设于周颙，八病严于沈约。○按：沧浪诗话此四条分列，“八病”条并列举八目。

　　又有以叹名者古词有楚妃叹、明君叹。

　　以怨名者文选有四怨，乐府有独处怨。

　　以乐名者齐武帝有估家乐，宋臧质有石城乐。

　　以别名者杜子美有无家别、垂老别、新婚别也。

　　以思名者太白有静夜思。

　　有全篇双声叠韵者东坡经字韵诗是也。

　　有全篇字皆平声者天随子夏日诗，四十字皆平声。又有一句全平声，一句全仄声。

　　有全篇字皆仄声者梅圣俞酌酒与妇饮之诗是也。

　　有律诗上下句双用韵者第一句，第三、五、七句押一仄韵，第二句第四、第六句押一平韵。唐章碣有此体，不足为法，谩列于此，以备其体耳。又有四句平入之体，四句仄入之体；无关诗道，今皆不取。

　　有辘轳韵者双入双出。

　　有进退韵者一进一退。

　　有古诗一韵两用者文选曹子建美女篇用两“虽”字；谢康乐述祖德诗用两“人”字，其后多有之。

　　有古诗一韵三用者文选任升哭范仆射诗三用“情”字也。

　　有古诗三韵六七用者古焦仲卿妻诗是也。

　　有古诗重用二十许韵者焦仲卿妻诗是也。

　　有古诗旁取六七许韵者韩退之此日足可惜篇是也：凡杂用东、冬、江、阳、庚、青六韵。欧阳公谓退之遇宽韵则故旁入他韵，非也。此乃用古韵耳，于焦(○沧浪诗话作集”)韵自见之。

　　有古诗全不押韵者古采莲曲是也。

　　有律诗至百五十韵者少陵有古韵律诗，白乐天亦有之。而本朝王黄州有百五十韵五言律。

　　有律诗止三韵者唐人有六句五言律。如李益诗“汉家今上郡，秦塞古长城。有日云常惨，无风沙自惊。当今天子圣，不战四夷(○沧浪诗话、全唐诗均作“方”)平”是也。

　　有律诗彻首尾对者少陵多此体，不可概举。

　　有律诗彻首尾不对者盛唐诸公有此体。如孟浩然诗“挂席东南望，青山水国遥。舳舻争利涉，来往接风潮。问我今何适，天台访石桥。坐看霞色晚，疑是石城标。”又“水国无边际”之篇。又李太白“牛渚西江夜”之篇皆文从字顺，音韵铿锵，八句皆无对偶。

　　有后章字接前章者选曹子建赠白马王彪之诗是也。

　　有四句通○沧浪诗话下有“义”字者如少陵“神女峰娟妙，昭君宅有无。曲留明怨惜，梦尽失欢娱”是也。

　　有绝句折腰者，有八句折腰者，有拟古，有连句，有集句，有分题古人分题或各赋一物，如云送某人分题得某物也，亦曰探题。○按：沧浪诗话六条分列。

　　有分韵，有用韵，有和韵，有借韵如押七之韵，可借八微或十二齐，一韵也。○按：沧浪诗话四条分列。

　　有协韵楚辞及选诗多用协韵。

　　有今韵，有古韵如韩退之此日足可惜诗，用古韵也。盖选诗多如此。○按：沧浪诗话二条分列。

　　有古律陈子昂及盛唐诸公多此体。

　　有今律，有颔联，有发端，有落句结句也。○按：沧浪诗话四条分列。

　　有十字对刘眘虚“沧浪千万里，日夜一孤舟。”

　　有十字句常建“曲径通幽处，禅房花木深”等是也。

　　有十四字对刘长卿“江客不堪频北望，塞鸿何事又南飞”是也。

　　有十四字句崔颢“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，太白“鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青”是也。

　　有扇对又谓之隔句对。如郑都官“昔年共照松溪影，松折碑荒僧已无。今日还思锦城事，雪销花谢梦何如”等是也。盖以第一句对第三句，第二句对第四句。

　　有借对孟浩然“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。”太白“水舂云母礁，风扫石楠花。”少陵“竹叶于人既无分，菊花从此不须闲。”言之者有是也。

　　有就对者又曰当句有对。如少陵“小院回廓春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠”，李嘉祐“孤云独鸟川光暮，万井千山一气秋”是也。前辈于文亦多此体。如王勃“龙光射牛斗之墟，徐孺下陈蕃之榻”，乃就句对也。

　　论杂体则有风人上句述一语，下句释其义。如古子夜歌，读曲歌之类，多用此体。

　　藁砧古乐府“藁砧今何在？山上复安山。何日大刀头，破镜飞上天。”

　　五杂俎见乐府。

　　两头纤纤亦见乐府。

　　盘中玉台集，苏伯玉妻作，写之盘中，屈曲成文也。

　　回文起于窦滔之妻，织锦以寄其夫也。

　　反覆举一字而诵皆成句，无不押韵，反覆成文也。李公诗格，有此二十字诗。

　　离合字相拆合成文。孔融渔父屈节之诗是也。虽不关诗道之重轻，其体制亦古。

　　至于建除鲍明远有建除诗，诗每句首冠以建除平满等字。其诗虽佳，盖鲍本工诗，非因建除之体而佳也。

　　字谜、人名、卦名、数名、药名、州名之诗，只成戏论，不足为法也。又有六甲、十属之类，及藏头、歇后等体，今皆削之。近世有李公诗格，泛而不备；惠洪天厨禁脔最为误人。今此卷有旁参二书者，盖其是处不可易也。

沧浪编

诗　体下

总　论

　　古人文章，自应律度，未尝以音韵为主。自沈约增崇韵学，其论文则曰：欲使宫羽相变，低昂殊节；若前有浮声，则后须切响。一篇之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。自后浮巧之语，体制渐多，如傍犯、蹉对、假对、双声、叠韵之类。诗又有正格、偏格，类例极多。故有三十四格、十九图、四声、八病之类。今略举数事：如徐陵云：“陪游馺娑，骋纤腰于结风；长乐鸳鸯，奏新声于度曲。”又云：“厌长乐之疏钟，劳中宫之缓箭。”虽两“长乐”，义不同，不为重复，此为傍犯。如九歌云：“蕙殽蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”“蒸蕙殽”对“奠桂酒”，今倒用之，谓之蹉对。又“自朱耶之狼狈，致赤子之流离。”不唯“赤”对“朱”，“耶”对“子”，兼“狼狈”“流离”，乃兽名对鸟名。又如“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。”以“鸡”对“杨”，如此之类，皆为假对。如“几家村草里，吹唱隔江闻。”几家、村草、吹唱、隔江，皆双声。如“月影侵簪冷，江光逼履清。”侵簪，逼履，皆叠韵。诗第二字侧入，谓之正格，如“凤历轩辕纪，龙飞四十春”之类。第二字平入，谓之偏格，如“四更山吐月，残夜水明楼”之类。唐名辈诗多用正格。如杜甫诗，用偏格者十无二三。笔谈

江左体

　　引韵便失粘，既失粘，则若不拘声律；然其对偶特精，则谓之骨含苏李体。“浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事，更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。”杜子美卜居

蜂腰体

　　颔联亦无对偶，然是十字叙一事，而意贯上二句，及颈联，方对偶分明。谓之蜂腰格，言若已断而复续也。“下第唯空囊，如何住帝乡？杏园啼百舌，谁醉在花傍？泪落故山远，病来春草长。知音逢岂易，孤棹负三湘。”贾岛下第诗

隔句体

　　破题与颔联便作隔句对，若施之于赋，则曰“几思静话，对夜雨之禅床；未得重逢，照秋灯于影室”也。“几思闻静话，夜雨对禅床。未得重相见，秋灯照影堂。