古代给状元树立石牌坊，对于现在来说，大概像立flag一样的存在

“朝为田舍郎，暮登天子堂”，状元乃天子门生中的佼佼者。它意味着天资学识的典范、往圣绝学的继承者，还常常被赋予重要的德性期待，是古代中国人的奋斗目标和人生价值归依。可以说，古代中国人有着很强的“状元情结”。

“状元”一词始于唐代

这个散发着耀眼光辉的无上美妙头衔

可是每三年才颁发一个

从唐代到清末科举制废止的1282年间

总共才出了502名文状元

古代早期闽南虽被称作“蛮夷之地”

政治、经济、文化远远落后于中原地区

但从唐贞元8年欧阳詹登进士榜至清光绪31年废科举

泉州就有6人为文状元

分别是五代后梁陈逖、后唐黄仁颖

宋代梁克家、曾从龙，明代庄际昌，清代吴鲁

现在人们会通过奖状授予个人或单位奖励证明书

放在古代

人们则通过更宏伟的“奖状”——牌坊

将“十年寒窗无人问，一朝成名天下闻”的状元郎

树碑立匾都要有圣旨才能批建

是古代为表彰功勋、科第以及忠孝节义所立的建筑物

一般情况下牌坊共有四种等级

由高到低依次分别为：御制、恩荣、圣旨、敕建

1.敕建，指皇帝口批恩准即为敕建，如有大臣要为某人某事口头请示建牌坊时，皇帝点头或口头同意了，那么所建的牌坊即镌题“敕建”或“敕令”

2.圣旨，即皇帝以书面圣旨批准建的牌坊“圣旨”或“圣书”

3.恩荣，皇帝对有功臣民或显著事迹主动提出建立牌坊嘉奖的则为恩荣

4.最高级别的为“御制”

前三种的牌坊均为自筹经费，或地方官府略有补贴，社会绅士赞助，而皇帝主动提建的“御制”牌坊是中央财政全额拨款。

俞大猷公园

据清·道光《晋江县志》记载

泉州古城内外先后共有牌坊399座

泉州城内和东门外仁风街便集中了牌坊140余座

数量之多蔚为奇观

承载着“八闽形胜无双地，四海人文第一邦”之荣光

就拿如今东街南侧著名的状元街来说

仍然可以从错落分布的七座原构建复原的状元牌坊里

追溯古代先贤们及第登科的荣光

映衬着街内元妙观、清白源井等重要文物景点

成为泉州一道著名风景

状元街航拍图

第1部分

“状元”石牌坊

匾额为宋庆元五年（1199）状元曾从龙纪念坊构件，前后镌刻泉州六位文状元的大名和科年，显示泉州历史上人文的鼎盛。上联是“欧阳之后六人亚魁帝榜”，自欧阳詹中进士开创了泉州人科举上榜的先例后，文脉绵延，共出了六位文状元：黄仁颖、陈逖、梁克家、曾从龙、庄际昌、吴鲁；下联是“曾公以来四相辅治龙池”，说的是“龙山衍派”、“一门四相曾半朝”，分别是曾公亮、曾孝宽、曾怀、曾从龙。

状元坊坊柱是南宋祝穆的名联：“欧阳之后六人亚魁虎榜，曾公以来四相辅治龙池。”

第2部分

“仁风行春”、“白云古地”、“太康肇始”三座牌坊

见龙在田坊

白云古地坊

太康永肇坊

第3部分

“四门学士”、“岳献海邦”、“海滨邹鲁”三座牌坊

四门学士坊，柱联是南宋理学家朱熹为欧阳詹故居撰题，“事业经邦闽海贤才开气运，文章华国温陵甲第破天荒。”

岳献海邦坊，其联对“清紫葵罗钟间气，蒙存浅达有遗书”，系探花黄贻楫为北京泉州会馆撰

海滨邹鲁坊，语出朱文公，其坊联“八闽形胜无双地，四海人文第一邦”，原为泉州州署官衙门联，系泉州名宦王十朋所撰。

| 状元街的对面还有一座御史坊

原址位于东门街，解放初期尚存，后废。现采用原坊构件，依原样重建于南俊巷北清白源井西侧。两面分别刻有“内台执法”和“豸绣承恩”。