温州古民居：看看那些古代的“豪宅”长啥样

温州在东南建筑体系中属浙海建筑文化区东瓯亚区，民居中保留的宋风较他处民居为多，现存民居中常见的斗口跳、檐口转角的上昂状斜撑、挑斡中的上昂、编竹造等都是宋代建筑习用的手法。温州民居从明晚期到清早期(乾隆前)属于早期风格，乾隆后到民国则为晚期风格。

从明至清，温州民居同江南其他地区一样，传统楼房的普遍规律是由楼上厅向楼下厅发展。到了清后期，楼下厅成为主体，楼居现存建筑中大量是把底层作为主要起居场所，把二层作为贮物之用。

下面和小编一起来盘点温州历史上各个时期较为特色的民居，一窥那个时代的民居面貌和人文气息。

戴蒙故居（南宋）

戴蒙故居位于永嘉县楠溪江上游溪口乡溪口村。是永嘉最早的书院之一，南宋进士、曾任太子讲读的著名理学家戴蒙辞官归田后与子戴侗继办。戴蒙，辞官后跟武夷朱熹学理学，着力于“六书”研究。

戴蒙故居是一个块石围墙三面包围的院落，内部是一座两层木构民居建筑，平面呈“H”形，以堂屋中线中轴对称，总体布局为门台、正屋、耳房、东西两厢。

戴蒙故居既是戴氏一门辉煌成就的历史见证，也是楠溪江耕读文化的典型的物质载体。

永昌堡都堂第（明代）

都堂第位于龙湾区永中街道新城村下河西岸御史巷，是永昌堡内保留不多的明代民居。

该宅为明嘉靖年间督察院佥事都御史王诤故居。建筑共三进院落，后有花园。门台外墙贴面磨砖对缝做工考究，檐部仿木构雕刻精致，屋面铺青筒瓦。

都堂第是典型的明清浙南沿海平原民居布局，其周边三侧临水并设有埠头，以水路为主要交通途径。建筑整体保存较好，基本保持原有规模，是永昌堡内少有的保存完整的大型宅第，是研究龙湾明代民间宅第民居的重要实例。

泰顺雪溪胡氏大院（明代）

胡氏大院位于泰顺县雪溪乡桥西村石门楼。胡氏大院为结构对称的“昌”字式两进院落。胡氏大院规模宏大，做工精细，布局严谨，用材讲究。

永嘉芙蓉村司马第大屋（清康熙年间）

芙蓉村人讲究牛角挂书、亦耕亦读的耕读文化，村人崇尚礼数，重师儒，民情淳朴。

司马第大屋始建于清康熙年间，建筑保存较完整，布局对称，各院间的夹弄、回廊穿插有致，能有机地连接在一起，使整座大院成为封闭式宅院，既满足了居住之功能，又能充分注意环境与意境的结合，达到家庭聚集通行便利、安居乐业的效果，体现了当时家族聚居的建筑形式。

整座建筑时代特征清晰，地域特点鲜明，梁架造型、门窗形式、雀替等构件装饰朴素淡雅，雕刻线条流畅，体现了芙蓉村人质朴的思想以及耕读传家的审美情怀，亦体现了雅俗两种文化的碰撞及交融在建筑艺术上的积淀。

平阳顺溪古建筑群（清乾隆至嘉庆年间）

顺溪古建筑群位于平阳县顺溪镇。周围群山耸立，层峦叠嶂，林木葱茏，清溪环绕。本建筑群现保存基本完整的大型民居建筑共有10座，总建筑面积达25200平方米，粉墙黛瓦，沿溪而筑，布局恢宏，体量巨大，构建精巧，给人以古朴、深邃、庄重的感觉，是浙南温州古代民居建筑体系的重要类型之一，素有“浙南清中晚期民居博物馆”的美誉。

以顺溪陈氏祖屋为例，建筑坐西朝东，四面临民房，系三进六天井合院式木构建筑。以回环廊道分隔为6个庭院，彼此形似独立，却又毗连沟通。四周围以高墙，计有大小天井6处，套房99间，屋巷12条。

顺溪古建筑群选址体现了中国传统的宗族意识和风水观念。建筑规模宏大布局颇具特色，运用大开间、多院落的组合，保留了一些古老的传统建筑手法和民居形态。建筑装饰精致，雕刻题材广泛，涉及历史故事、戏曲人物、宗教神话、名胜古迹、山水花卉、几何纹饰等，是浙南民居的典型代表之一。

泰顺上交土楼（清乾隆末至嘉庆初年）

上交垟土楼位于泰顺县罗阳镇上交垟村，由仓楼、护楼水池、水井、家庙、水城厝等单体组成。土楼建筑的平面布局体现了聚族而居，整体依中轴对称，按左尊右卑、内尊外卑的原则，再依家中各家辈分分房居住。家庙坐落于山麓缓坡土丘上，依山而建，构成一个家族公共建筑的核心，而在家庙四角分建祖屋，紧凑而不拥堵。

上交垟土楼是闽南曾氏北迁至泰顺后按闽南地方风格和布局建造的，是浙江省境内目前少见的建筑类型，在历史学、建筑学、社会学、民俗学上具有很高的价值。