《文(历代诸家)》·民國 梁啟超

新民說

第一節　敘論

第二節　論新民為今日中國第一急務

第三節　釋新民之義

第四節　就優勝劣敗之理以證新民之結果而論及取法之所宜

用語比數表

第五節　論公德

第六節　論國家思想

國家思想之第一義

國家思想之第二義

國家思想之第三義

國家思想之第四義

第七節　論進取冒險

一曰生於希望

二曰生於熱誠

三曰生於智慧

四曰生於膽力

第八節　論權利思想

第九節　論自由

近世史中爭自由之大事年表

一曰：勿為古人之奴隸

二曰：勿為世俗之奴隸

三曰：勿為境遇之奴隸

四曰：勿為情慾之奴隸

第十節　論自治

第十一節　論進步

一曰：大一統而競爭絕也

二曰：環蠻族而交通難也

三曰：言文分而人智局也

四曰：專制久而民性漓也

五曰：學說隘而思想窒也

第十二節　論自尊

凡自尊者必自愛

凡自尊者必自治

凡自尊者必自立

凡自尊者必自牧

凡自尊者必自任

第十三節　論合群

一曰：公共觀念之缺乏

二曰：對外之界說不分明

三曰：無規則

四曰：忌嫉

第十四節　論生利分利

生利

生利事業六種

分利

第一不勞力而分利者（一）至（十三）

第二勞力而仍分利者（一）至（七）

第十五節　論毅力

第十六節　論義務思想

第十七節　論尚武

一由於國勢之一統

二由於儒教之流失

三由霸者之摧盪

四由習俗之濡染

一曰心力

一曰膽力

一曰體力

第十八節　論私德

一、私德與公德之關係

二、私德墮落之原因

（一）由於專制政體之陶鑄也

（二）由於近代霸者之摧鋤也

（三）由於屢次戰敗之挫沮也

（四）由於生計憔悴之逼迫也

（五）由於學術匡救之無力也

三、私德之必要

一曰正本

二曰慎獨

三曰謹小

第十九節　論民氣

（一）民氣必與民力相待

（二）民氣必與民智相待

（三）民氣必與民德相待

第二十節　論政治能力

其第一事，即由於專制政體也

其第二事，則由於家族制度也

其第三事，則由於生計問題也

其第四事，則由於喪亂頻仍也

一曰分業不遷

二曰互相協助

梁啟超著《新民說》

　　　第一節　敘論

自世界初有人類以迄今日，國於環球上者，何啻千萬？問其巋然今存，能在五大洲地圖占一顏色者，幾何乎？曰︰百十而已矣。此百十國中，其能屹然強立，有左右世界之力，將來可以戰勝於天演界者，幾何乎？曰︰四五而已矣。夫同是日月，同是山川，同是方趾，同是圓顱，而若者以興，若者以亡，若者以弱，若者以強；則何以故？或曰：「是在地利。」然今之亞美利加，猶古阿美利加，而盎格魯撒遜英國人種之名也民族何以享其榮？古之羅馬，猶今之羅馬，而拉丁民族何以墜其譽？或曰：「是在英雄。」然非無亞歷山大，而何以馬基頓今已成灰塵？非無成吉思汗，而何以蒙古幾不保殘喘？嗚呼噫嘻！吾知其由。國也者，積民而成。國之有民，猶身之有四肢五臟筋脈血輪也。未有四肢已斷，五臟已瘵，筋脈已傷，血輪已涸，而身猶能存者。則亦未有其民愚陋怯弱渙散混濁，而國猶能立者。故欲其身之長生久視，則攝生之術不可不明；欲其國之安富尊榮，則新民之道不可不講。

　　　第二節　論新民為今日中國第一急務

吾今欲極言新民為當務之急，其立論之根柢有二：一曰關於內治者，一曰關於外交者。