《道德经》中的“不争”,放在今天,其实简单来说,就是“难得糊涂”“韬光养晦”“以柔制刚”,而它更深层和长远的意义在于,是一种更厚积薄发后的得到。
我们在《道德经》中看到多次论述了“不争”的道理,比如“我恒有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三月不敢为天下先”,“水利万物而不争。夫唯不争,故无尤”,“夫唯不争,故天下莫能与之争”,“以其不争,故天下莫能与之争”,“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争”“天之道,不争而善胜”等,其中阐述的都是不争思想。
在《道德经》中,所谓“不争”不仅仅是谦逊,更是行善不作恶。道教认为,一个为善的道教徒,即使“不争”,也不会不赢;就算你什么都不说,也会有人回应。因为“不争”,周围的人才会佩服你。“不争”本身就是一种无声的语言,标志着一个道家的思想境界。就像我们说的“无心插柳柳成荫”或者是失去就是最大的收获。
人类只是一个小小的个体,却以自己的主观意识妄想主宰一切,包括与人处事之中,爱出风头,更喜好凌驾于一切之上,最终的结果适得其反,必然会给自己带来麻烦。“争”不一定能给你带来想要的结果,反而让你的生活变得更糟。不争顺应才是智慧。
《道德经》说“上善若水”,世间万物最接近道的物体就是水,水居于万物之下,即使是在肮脏的地方。它孕育一切,但不与一切竞争,在千万条河流之下,容纳万千河流而成自身之博大,这是道的一种智慧精华。而这其中蕴含的就是“不争”的智慧,如果把“不争”的智慧延伸到自己与人交往的态度中,自然也是“不争”的处世态度。
《道德经》有这样一句话:“以其不为大者,故能成其大”。真正的圣人从不认为自己伟大,但他能成就自己的伟大。正如道孕育了一切,从不认为自己的自以为是,但可以主宰一切,无时无刻不存在于宇宙之中,所以能成就道的博大。