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《乾隆南巡记》·第三十八回王宝珠贪淫殒命录金言警世除顽

乾隆南巡记 佚名 著

话说王宝珠正见妙能索命,被他阴魂取着一根铁棍,向宝珠一棍打击,已是昏绝。宝珠大叫一声,早已死了。王老夫妻见了,悲哭不止,想我二人单生他一个,今眼见得死了,如何是好?正是大限已到,怎能脱!王老即命家人备办棺木,收拾已毕。这是好色贪淫的结果。此后望我朝官商士庶人等,千万莫学这宝珠也。万恶淫为首,百行孝为先。那贪淫之事更甚于杀人。夫杀人必有所困而后杀之,或仇、为输、为怒不等也。

而贪淫一事,非谓其有仇于己,而后淫之也。故虽妓女亦不可淫。虽说我有钱,然后得淫。说:“不然,此亦女人也。彼因父母贫穷,或因负累所致而卖身者也。故曰妓亦犹人耳,且不可犯,何况闺门处女、寡妇尼姑哉!”夫寡妇寡妻,形单影只,遥遥岁月,守节原难。或以非礼犯之,或用巧计诱之,使他数载贞心片时扫地,新奸欢于黑夜,故夫哭于黄泉,祖宗发怵,鬼神皆怨,淫罪滔天,天他断难宽宥者也。若云僧道尼姑,已经出家,永断情根,若加淫亵,与寻常淫恶又加一等。削发披缁,晨钟暮鼓,戒律何等森严!以既归空门之钵,而与之行淫,纵菩萨低眉,暂且由汝而逆天败礼,此心自得过乎?此所以无间地狱也。又有闺房处女及笄之年,情事未知,欲心已启,或遇勾挑而断臂已见贞,剖心以自烈,如此刚志能有几人?是以钻穴偷墙,较已嫁之女为易重,岂知一旦失身,终身抱垢,有惭花烛之宵,殊愧奠雁之礼,琴瑟必乖,家道非吉,淫罪滔天,天地断难宽宥。旦妇人一生名节,自处女始,无如设计圈诱,是恣我片刻之欲,而损人终身之节。后来婚嫁,便为残体。使其父母暗伤体面,夫家现被丑名。纵使临婚混过隐微,常觉羞惭。苟遇曾经世面,局促难施面目。即能教子成名,不节终归亏损。即令守贞一世,已是清白玷污,岂不于女可恨,于男则罪大恶极矣!婉娈少妇,贞心未固,烈志未坚,况且朝夕引诱,食物投其所好,衣服迎其所爱,容止笑貌得其欢心,况人心既非木石,孰能无情!但邪肠一软,而苟合遂成。于是玷门风、坏名节,夫耻以为妻,于耻以为母,翁姑耻以为媳,父母耻以为女,族党因之而含羞,戚友因之而蒙垢,辱及祖宗,污流数代,谁职其咎?淫罪滔天,天地断不容者也。有夫妇容后于父子兄弟淫人者,不独乱夫妇之伦,并乱父子兄弟,甚至使彼祖先有不韵非类之痛,神诛鬼责,岂能追乎?乃有为人饥寒躬苦,万不得已,将女卖于他人,原是痛心切齿之事。为人主者,当如已女看待,勿行污辱。若以盆里食,阶前草,随身近便,恣意淫欲,且久遭幽闭,不使婚配,此亦重于寻常淫恶。当与寡妇处女同遵明训。又人家女婢,最易淫奸,皆以此为世俗寻常,无伤阴德,不知婢亦人女乎?特贫于我女耳!其受惜之心,实与我女无所异者。以礼遣嫁,则亦良家夫妇矣。苟从而乱之,是即淫人之妻女矣。天地又岂得能宽假而不加谴责乎?于婢女不肯留心于恤,稍有姿色,即行奸淫,但情衰爱弛,又复转卖,但取价值,无门失所。甚或死于毒妇之手,沦于淫娼之家,而独不思彼离其父母而归于我者,即以我为父母矣,忍令摧残弃掷若如此者乎?平心思之,通身汗下矣。婢女二十岁即当择配,不宜禁锢终身,以损无穷之德也。又每见少年仆妇,执役房帏,见其有色,即肆意淫乱,使其夫知之,小则萌跋扈之心,大则怀杀主之意。即或不知,而或好而生子,是使我为父了。忍乎哉?即不生子,而堂堂七尺则与奴隶下贱受此败柳残花。屑乎哉?则其罪即轻于良家妇,而祸之烈殆有甚焉!然阴律断淫罪未当,曰淫婢女仆妇者减一等论,则其罪无异于良家。减获妇女,多被凌逼以为分,固然耳。试思,此辈皆良民,因贫穷鬻身,或因官势投充,既役其身,复乱其妻母,作何消受?及乱而生子,则沦主为仆,使此子事我之子,是兄弟相主仆也;万一生女有色,已复乱之,是父奸其女也;已之子侄复乱之,是兄弟妹妹相好也。聚尘宣淫,廉耻尽丧。

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