《二老堂诗话》·二老堂诗话

陶渊明山海经诗江洲《陶靖节集》末载，宣和六年，临溪曾弦谓靖节〈读山海经诗〉，其一篇云：“形夭无千岁，猛志固常在。”疑上下文义不贯，遂按《山海经》有云：“刑天，兽名，口衔干戚而舞。”以此句为：“刑天舞干戚。”因笔画相近，五字皆讹。岑穰晁咏之抚掌称善。余谓纮说固善，然靖节此题十三篇，大概篇指一事。如前篇终始记夸父，则此篇恐专说精卫衔木填海，无千岁之寿，而猛志常在，化去不悔。若并指刑天，似不相续。又况末句云：“徒设在昔心，良晨讵可待。”何预干戚之猛耶？后见周紫芝《竹坡诗话》第一卷，复袭纮意以为己说，皆误矣。

　　东坡立名白乐天为忠州刺史，有〈东坡种花〉二诗。又有〈步东坡〉诗云：“朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱，爱此新成树。”本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。

　　王禹偁不知顶举小说多妄，其来久矣。《玉壶清话》云：“王禹偁自知制诰出知黄州，苏易简榜下放孙、何等进士三百余人。奏曰：‘禹偁禁林宿儒，累为迁客，臣欲令榜下诸生郊送。’奏可。禹偁作诗谢之云﹕‘缀行相送我何荣，老鹤乘轩愧谷莺。三入承明不知举，看人门下放诸生。’”余年十六七时，尝以岁月推之，孙、何榜乃淳化三年，岁在壬辰，明年癸巳，易简迁参政，是时禹偁谪外任未归，又明年甲午，方再为知制诰。至道乙未迁内翰，五月出知滁州，非放进士时。三年丁酉，复召知制诰，咸平元年戊戌十二月罢，知黄州。二年己亥，放进士孙暨等七十一人，非三百也。且易简已为执政而死，其妄甚明。然余颇自疑此诗或为他日之谶。并后隆兴癸末，余为起居郎兼中书舍人，值省试，本拟周知贡举，属寿皇锐意幸金陵，便欲进发，留余从驾，不果差。干道壬辰，为礼部侍郎兼直学士院，适当贡举，在朝阙出身从官。而虞彬甫为相，雅不欲用余，时方遣泛使，奏留余撰国书，命翰林王曮知举，中书舍人赵雄同知，此外惟沈夏有出身。以予侍兼临安，既不可差，乃趣召李衡为侍御史，云：“试院无言事官，不肃。”锁院终旬日。赵雄丁母忧，亦不复补差。淳熙戊戌春，余为翰林学士，上已点定，而赵温叔为相，密奏云：“殿试临轩，当用天子私人主文，今省试是礼部事。”乃就下差权礼部尚书范成大。虽一时各有意，其实三入不知举也。　　刘禹锡淮阴行“簇簇淮阴市，竹楼缘岸上。好日起樯竿，乌飞惊五两。今日转船头，金乌指西北。烟波与春草，千里同一色。船头大铜镮，摩挲光阵阵。早晚便风来，沙头一眼认。何物令侬羡，羡郎船尾燕。衔尾趁樯竿，宿食长相见。隔浦望郎船，头昂尾幰幰。无奈脱莱时，清淮春浪软。”黄鲁直云：“〈淮阴行〉情调殊丽，语气尤稳切。白乐天、元微之为之，皆不入律也。惟‘无奈脱莱时’不可解，当待博物洽闻者说也。”余尝见古本作“挑菜时”，东坡惠州〈新年诗〉“水生挑菜渚”，恐用此字。

　　唐酒价昔人应急，谓唐之酒价，每斗三百，引杜诗：“速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱”为证。然白乐天为河南尹〈自劝〉绝句云：“忆昔羁贫应举年，脱衣典酒曲江边。十千一斗犹赊饮，何况官供不着钱。”又古诗亦有：“金尊美酒斗十千。”大抵诗人一时用事，未必实价也。

　　白乐天诗《白乐天集》第十五卷〈宴散诗〉云：“小宴追凉散，平桥步月回。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁载来。将何迎睡兴，临睡举残杯。”此诗殊未睹富贵气象，第二联偶经晏元献公拈出，乃迥然不同。　　杜荀鹤事《池阳集》载：杜牧之守郡时，有妾怀娠而出之，以嫁州人杜筠，后生子，即荀鹤也。此事人罕知。余过池尝有诗云：“千古风流杜牧之，诗材犹及杜筠儿。向来稍喜《唐风集》，荀鹤诗集名《唐风》。今悟樊川是父师。”

　　光武庙左衽钱塘陈益字仲理，进士入官。淳熙间，常为奉使金国属官，过滹沱光武庙，见塑像左衽，有诗云：“早知为左衽，悔不听臧宫。”意亦可取。

　　康与之重九词庆元丙辰重九，风雨中，七兄约登高于神冈西，喜，因记康与之在高宗时谑词云：“重阳日，四面雨垂垂。戏马台前泥拍肚，龙山路上水平脐，淹浸到东篱。”“茱萸胖，黄菊湿虀虀。落帽孟嘉寻箬笠，漉巾陶令买蓑衣，都道不如归。”为之一笑。与之自语人云：“末句或传‘两个一身泥’，非也。”

　　杜诗元日至人日杜诗云：“元日到人日，未有不阴时。”盖此七日之间，须有三两日阴，不必皆晴，疑子美纪实耳。洪兴祖引东方朔《占书》谓岁后八日，一鸡、二犬、三豕、四羊、五牛、六马、七人、八谷。其日晴则所主物育，阴则灾。天宝之乱，人物俱灾，故子美云尔。信如此说，谷乃一岁之本，何略之也。

　　木芙蓉诗唐人裒刘禹锡《嘉话》云：“进士陈摽诗，〈咏黄蜀葵诗〉云：‘能共牡丹争几许，得人憎处只缘多。’”余尝语客，花多固取轻于人，何憎嫌之有？因论木？饺厝?粕炙帲??纻o两平字易牡丹字，欲改此句作“得人轻处只缘多”。众以为善，且谓移“芍药”二字在句首则可矣。余以失全句为疑。或云：“《本草》芍药一名余容。”因缀一绝云：“花如人面映秋波，拒傲清霜色更和。能共余容争几许，得人轻处只缘多。”白乐又和钱学士〈白牡丹诗〉云：“唐昌玉蕊花，攀玩众所争。折来比颜色，一树如瑶琼。彼因稀见贵，此以多为轻。”固知轻字为胜。　　辨人生如寄出处苏文忠公诗文，少重复者。惟“人生如寄耳”，十数处用，虽和陶诗亦及之，盖有感于斯言。此句本起魏文帝乐府。厥后《高僧传》王羲之〈与支道林书〉祖其语尔。朱翌新仲《猗觉寮杂志》，乃引高僧及高齐刘善明，似未记魏乐府。余为太和萧人杰秀才作〈如寄斋说〉，引文忠公诗甚详。

　　报班齐欧公诗云：“玉勒争门随仗入，牙牌当殿报班齐。”或疑其不然。今朝殿争门者，往往随仗而入，及在廷排立既定，驾将御殿。合门持牙牌，刻班齐二字。候班齐，小黄门接入，上先坐后幄。黄门复出扬声云：“人齐未？”行门当头者应云：“人齐。”上即出，方转照壁，卫士即鸣鞭。然此乃是驾出时，常日则不同。

　　朱希真出处朱敦儒字希真，洛阳人，绍圣谏官勃之孙。靖康乱离避地，自江西走二广。绍兴二年，诏广西宣谕明橐访求山林不仕贤者，橐荐希真深达治体，有经世之才，静退无竞，安于贱贫，尝三召不起，特补迪功郎，后赐出身。历官职郎官，出为浙东提刑，致仕居嘉禾，诗词独步一世。秦丞相晚用其子某为删定官，欲令希真教秦伯阳作诗，遂落致仕，除鸿胪寺少卿，盖久废之官也。或作诗云：“少室山人久挂冠，不知何事到长安。如今纵插梅花醉，未必王侯着眼看。”盖希真旧尝有〈鹧鸪天〉云：“我是清都山水郎，天教懒慢带疏狂。曾批给露支风敕，累奏留云借月章。诗万首，醉千场，几曾着眼看侯王。玉楼金殿慵归去，且插梅花醉洛阳。”最脍炙人口，故以此讥之。淳熙间，沅州教授汤岩起刊《诗海遗珠》，所书甚略，而云：“蜀人武横诗也。”未几，秦丞相薨，希真亦遭台评，高宗曰：“此人朕用橐荐以隐逸命官，置在馆阁，岂有始恬退而晚奔竞耶？”其实希真老爱其子，而畏避窜遂，不敢不起，识者怜之。

　　唐藩镇官属入局杜子美为剑南参谋，〈遣闷〉呈严郑公诗云：“束縳酬知己，蹉跎效小忠。”又云：“晓人朱扉启，昏归画角终。不成寻别业，未敢息微躬。”韩退之为武宁节度使推官，〈上张仆射书〉云：“使院故事，晨入夜归，非有疾病事故，辄不许出，抑而行之，必发狂疾。”乃知唐制藩镇之属，皆晨入昏归，亦自少暇。如牛僧孺待杜牧之，固不以常礼也。后见洪迈《容斋续笔》第一卷所引，与此同。

　　论诗雅颂扬子《法言》曰：“正考甫常晞尹吉甫矣，公子奚斯常晞正考甫矣。”盖尹吉甫能作〈崧高〉、〈烝民〉等诗，以美宣王，故正考甫晞之而作《商颂》。是则扬子以〈閟宫〉之颂，为奚斯所作矣。班孟坚、王文考为赋序，皆有奚斯颂鲁僖之言，盖本诸扬子也。学者谓〈閟宫〉但曰“新庙奕奕，奚斯所作，”而无作颂之文，遂疑扬子为误。以余观之，奚斯既以公命作庙，又自陈诗归美其君，故八章之中，上自姜嫄、后稷，下逮鲁公、鲁侯，备极称颂，至末章始言作庙之功，亦不为过。只如〈崧高诗〉亦云：“甚诗孔硕，其风肆好。”是吉甫固尝自称美，何独于奚斯而疑之。扬子之言，必有所据。后见洪迈《容斋续笔》第一卷，亦以为相承之误，非也。

　　显仁皇后挽诗汤岐公思退在相位，作显仁皇后〈挽诗〉云：“虞妃从梧野，启母祔稽山。”无一闲字。盖显仁初以贤妃从徽宗北狩，其后祔徽宗葬会稽之永佑陵，虞妃为徽宗也，启母为高宗也，用事可谓的切。高宗山陵，余进挽诗取法焉。其云：“生年同艺祖”，谓创业中兴之主，皆丁亥生也。“庆寿像慈宁”，谓母子皆尝庆八十也。然不若岐公之工。

　　陆务观说东坡三诗陆游务观云：“不性之谓苏子瞻作〈王莽诗〉讥介甫云：‘入手功名事事新。’又〈咏董卓〉云：‘公业平生劝用儒，诸公何事起相图。只言世上无健者，岂信车中有布乎。’盖讥介甫争市易事，自相叛也。车中有布，借吕布以指惠卿姓，曾，布名，其亲切如此。”又云：“曾吉甫侍郎藏子瞻〈和钱穆父诗〉真本，所谓：‘大笔推君西汉手，一言置我二刘间’者。其自注云：‘穆父尝草某答诏，欲歆、向见喻，故有此句。’而广川董彦远待制，乃讥子瞻不当用高、光事，过矣。”　　山谷哭宗室公寿诗与务观同作〈刘信叔大尉挽词〉，余诵鲁直〈哭宗室公寿诗〉云：“昔在熙宁日，葭莩接贵游。题诗奉先寺，横笛宝津楼。天网恢中夏，宾筵禁列侯。但闻刘子政，头白更清修。”意深语到，可见宗室前肆后拘气象。务观云：“韩子苍尝见鲁直真迹，第三联改云：‘属举左官律，不通宗室侯。’以此为胜。”而曾吉甫独取前作。

　　南北声音四方声音不同，形于诗歌，往往多碍，其来久矣。如北方以“行”为“形”，故《列子》直以太行山为“太形”。又如“居姬”、“与以”、“高俄”等音，古今土文，皆作协韵，虽《释文》亦然。《礼记》“何居”注云“居音姬”，《列子》“何姬”却注歹“音居”。其它诗文“与以”、“吕累”之类尤多。近世士大夫，颇笑闽人作赋协韵云：“天道如何，仰之弥高。”殊不知苏子由蜀人也，文集第一卷〈严碑〉长韵“磨讹”、“高豪”、“何曹”、“荷戈”，亦相间而用云。　　记梦余少时尝梦至人家，其书室为丛竹所敝，殊不开爽，堂下皆古柳，鸦噪不止。梦中作诗云：“竹多翻障月，木老只啼乌。”意谓竹本清虚，廷贮风月，今反窒塞如此。种木不栖鸾凤，徒能集乌以聒耳，似讥其主人也。后数年，为金陵教官，初入廨舍，则厅下及门外，古柳参天，鸦鸣竟日，厅傍小书室，丛竹蔽亏，恍如所梦。

　　皇甫湜诗刘贡父《诗话录》云：皇甫湜诗无闻，韩退之有读公〈安园池诗〉，讥其掎摭粪壤间。又《韩集》虽有〈次韵湜陆浑山火〉之篇，而湜诗俱不传。余尝得湜永州祁阳〈元次山唐亭诗碑〉，题云“侍御史内供奉皇甫湜”，其诗云：“次山有文章，可惋只在碎。然长于指叙，约洁多余态。心语适相应，出句多分外。于诸作者间，拔戟成一队。中行苏预。虽富剧，粹美君可盖。子昂感遇佳，未若君雅裁。退之全而神，上与千年对。李、杜才海翻，高下非可概。文于一气间，为物莫与大。先王路不荒，岂不仰吾辈。石屏立衙衙，溪口啼素濑。我思何人知，徙倚如有赖。”后见洪迈《容斋随笔》，亦载此诗，谓“风格无可采”，非也。

　　老人十拗朱新中《鄞川志》载：郭功父老人十拗，谓“不记近事记得远事，不能近视能远视，哭无泪笑有泪，夜不睡日睡，不肯坐多好行，不肯食软要食硬，儿子不惜惜孙子，大事不问碎事絮，少饮酒多饮茶，暖不出寒即出。”丁巳岁，余年七十二，目视昏花，耳中无时作风雨声，而实雨却不甚闻。因补一联云：“夜雨稀闻闻耳雨，春花微见见空华。”是亦两拗也。尝录寄朱元晦，朱大以为然，请余足成之。遂贴两句云：“自矜□□盲宰相，今复痴聋作富家。”

　　记赵梦得事广西有赵梦得，处于海上，东坡谪儋耳时，为致中州家问。坡尝题其澄迈所居二亭：曰清斯，曰舞琴。仍录陶渊明、杜子美诗，及旧作数十纸与之。梦得以绫绢求，东坡答云：“币帛不为服章，而以书字，上帝所禁。”又有帖云：“旧藏龙焙，请来共尝，盖饮非其人茶有语，闭门独啜心有愧。”真佳句也。后赵君子妇将产，梦有题开国男来谒者，生子名之曰荆，而字梦授。绍兴末登科，丰厚夷雅，所至榜书室曰见坡。干道中，以左奉议郎知吉州龙泉县，余因得尽观坡之翰墨。荆去，调钦倅，未上而卒，梦开国男者，殆县宰耶？　　记东坡乌台诗案元丰己未，东坡坐作诗谤讪，追赴御史狱。当时所供诗案，今已印行，所谓《乌台诗案》是也。靖康丁未岁，台吏随驾挈真案至维扬。张全真参政时为中丞，南渡取而藏之。后张丞相德远为全真作墓志，诸子以其半遗德远充润笔，其半犹存全真家。余尝借观，皆坡亲笔，凡有涂改，即押字于下，而用台印。苏子容丞相元丰戊午岁尹开封，治陈世儒狱，言者诬以宽纵请求。是秋亦自濠州摄赴台狱，尝赋诗十四篇，今在集中，序云：“子瞻先已被系，予昼居三院东阁，而子瞻在知杂南庑，才隔一垣。”其诗云：“遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻。”注谓“所劾歌诗有非所宜言，颇闻鎷诘之语。”

　　辨欧阳公用金带事杜工部诗屡及银章，欧阳文忠公诗数言金带，此亦常事。后来士大夫多以不仕为旷达，又因前辈偶谓“老觉腰金重，慵便枕玉凉”，为未是富贵。小说遂云“永叔这条金带，几道着。”余谓近世迈往凌云，视官职如缰锁，谁如东坡。然〈送陈睦诗〉云“君亦老嫌金带重”，〈望湖海词〉云“不堪金带垂腰”，岂害其为达耶？

　　李石霜月诗唐李义山〈霜月〉绝句：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”本朝石曼卿云：“素娥青女元无匹，霜月亭亭各自愁。”意相反而句皆工。

　　陶杜酒诗陶渊明诗：“酒能消百虑。”杜子美云：“一酌散千忧。”皆得趣之句也。

　　韩杜自比稷契子美诗：“自比稷与契。”退之诗云：“事业窥稷、契。”子美未免儒者大言，退之实欲践之也。

　　苏颋九日侍宴应制诗余编校《文苑英华》，如诗中数字异同，固不足怪。至苏颋〈九日侍宴应制得时字韵诗〉，《颋集》与《英华》略同，首句“嘉会宜长日”，而《岁时杂咏》作“并数登高日”。第二句“高游顺动时”，《杂咏》作“廷龄命赏时”。第三句“晓光云半洗”，《杂咏》作“宸游天上转”。第四句“晴色雨余滋”，《杂咏》作“秋物雨来滋”。第五句“降鹤因韶德”，《杂咏》作“承仙驭”。第六句“吹花入御词”，《杂咏》作“睿词”。后一联云“愿陪阳数节，亿万九秋期”，《杂咏》作“微臣复何幸，长得奉恩私”。窃意《杂咏》乃传书录当时之本，其后编集，八句皆有改定，《文苑》因从之耳。杜甫云：“新诗改罢自长吟。”信乎不厌雕琢也。

　　东坡寒碧轩诗苏文忠公诗，初若豪迈天成，其实关键甚密。再来杭州〈寿星院寒碧轩〉诗，句句切题，而未尝拘。其云：“清风肃肃摇窗扉，窗前修竹一尺围。纷纷苍雪落夏簟，冉冉绿雾沾人衣。”寒碧各在其中。第五句“日高山蝉抱叶响”，颇似无意，而杜诗云：“抱叶寒蝉静。”并？~言之，寒亦在中矣。“人静翠羽穿林飞”，固不待言。末句却说破：“道人绝粒对寒碧，为问鹤骨何缘肥。”其妙如此。

　　金锁甲周紫芝《竹坡诗话》第一段云：“杜少陵〈游何将军山林诗〉，有‘雨拋金锁甲，苔卧绿沉枪’之句。言甲拋于雨，为金所锁；枪卧于苔，为绿所沉。有将军不好武之意。余读薛氏《补遗》，乃以绿沉为精铁，谓隋文帝赐张奫以绿沉之甲是也，不知金锁当是何物。后又读赵德麟《侯鲭录》，谓绿沉为竹，乃引陆氏龟蒙诗：‘一架三百竿，绿沉森杳冥。’此尤可笑。”已上皆紫芝之语。余按苻坚使熊邈造金银细铠，为金线以缧之。蔡琰诗云：“金甲耀日光。”至今谓甲之精细者为锁子甲，言其相衔之密也。紫芝工诗，而诗话百篇，疏失如此，何邪？绿沉为精铁，则不待辨矣。

　　笋荠诗用斤卖事紫芝云：“‘两京作斤卖，五溪无人采。’此高力诗也。鲁直作〈食笋诗〉云：‘尚想高将军，五溪无人采’是也。张文潜作〈荠羹诗〉乃云：‘论斤上国何曾饱，旅食江城日至前。尝慕藜羹最清好，固应加糁愧吾缘。’则是高将军所作乃〈荠诗〉耳，非〈笋诗〉也。二公同时，而用事不同如此，不知其故。”余按二诗各因笋、荠而借用作斤卖之句，初非用事不同，紫芝何其拘也。　　绽葩二字紫芝末篇又云：“今日校《谯国集》，适此两卷皆公在宣城时诗。某为儿时，先人以公真稿指示，某是时已能成诵。今日读之，如见数十年前故人，终是面熟。但句中时有与昔时所见不同者，必是痛遭俗人改易尔。如〈病起〉一诗云：‘病来久不上层台，谓宣城叠嶂双溪也。窗有蜘蛛径有苔。多少山茶梅子树。未开齐待主人来。