如何理解“诸法如义”？“诸法”指的是色、声、香、味、触、法，在这六尘中，善是可以分辨的,而本体湛然，不染不着，曾无变异，如空不动，圆通莹澈历劫长存，这就是诸法如义。也就是说，我们的心通过感知器官（六根）与外界（六尘）接触，分离的心就产生了，产生各种分别的相，即一切现象，这就是诸法的含义。
我们普通人接触的诸法和如来接触的诸法有什么不同？普通人看到现象，会有好有坏，也会动心。如来瞭解一切现象的本质是因缘和合，本源是空的，心可以静如其来，顺应机缘，任其自然，这就是“诸法如义”的内涵。“如义”就是指当我们感觉器官接触到外在的事物时，你的内心没有被污染，也就是不著相，你不认为所有的现象都是真实的，但你活在事物的本来面目中，自性清净。
佛印禅师和苏东坡的一个故事，可以帮助我们理解所有诸法如义的内涵。有一天，东坡自觉修行有所收获，便写了一首诗，派了一个书童过河，送给佛印禅师确认，诗中说：“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”禅师看过之后，拿笔直接批示了两个字，叫书童带回去。
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