道教历史-承唐余绪的五代道教

五代十国是晚唐藩镇割据的继续和进一步发展。在五代的"五十三年之间，易五姓十三君，而亡国被弑者八，长不过十余岁，甚者三四岁而亡"。MJ出现"置君犹易吏，变国若传舍"MK的局面，各国各代王朝统治的时间都很短促。但帝王中仍有不少因袭唐代风气，崇信道教者。如后唐明宗李嗣源，鉴于"天下宫观，久失崇修"，为了"复我真宗"、"期上玄之福佑"，于天成（926～929）中曾大力修复道教宫观，四方凡有玄元皇帝宫殿处，均整饰一新，并给上清宫崇道观重制牌额。

长兴四年（933），又召道士二十人于中兴殿修金箓醮，七日而罢。后晋高祖石敬塘也"素尚玄元"，即位之初，曾屡召道士张荐明，问以治国之道，请其宣讲《道德经》，并拜他为师。

天福五年（940）十一月，又"令以道德二经雕上印板，命学士和凝别撰新序冠于卷首，俾颁行天下"。ML后周世宗柴荣，大力推行崇道抑佛政策，在毁佛的同时，又亲切召见华山道士陈抟，问以黄白、飞升之术，赐号"白云先生"。闽主王瞞（原名延钧），颇好神仙之术，对道士陈守元极为信任，造宝皇宫，以守元为宫主，并拜之为师，亲自受箓，取道名玄锡。

其子昶即位后，拜道士谭紫霄为正一先生；又拜陈守元为天师，赐号洞真先生，对其更为宠信，"乃至更易将相，刑罚选举，皆与之议。守元受赂请托，言无不从，其门如市"。NC天福二年（937）四月，造作紫微宫，饰以水晶，土木之盛，倍于皇宫。天福四年（939）四月，又作三清殿于禁中，以黄金数千斤铸宝皇大帝、天尊、老君像，昼夜作乐，焚香祷祀，求神丹，政无大小，皆由宝皇命决之。前蜀王建，拜道士杜光庭为金紫光禄大夫，左谏议大夫，封蔡国公，进号广成先生。