《周易参同契·鼎器歌》新注

作者：卢理湘
《周易参同契·鼎器歌》新注

卢理湘
“圆三五，径一分，口四八，两寸唇，长尺二，厚薄匀，腹齐三，坐垂温，阴在上，阳下奔。”

注曰：

鼎器 图如下：

天　鼎 乾 绛宫 汞 午

地　炉 坤 真炁穴 铅 子

《悟真》云：“先把乾坤为鼎器，次抟乌兔药来烹。”

鼎器，有鼎有炉。鼎居心下一寸二分，绛宫之处；炉位脐下一寸三分，真炁穴之处。

活子时至，精炁发动，炉内有火（炉内之火为元精），鼎中有水（元精所化之甘露），才有鼎炉之名。

古时，人们认为天圆地方。一、三、五为阳数、奇数，称天之象，故乾为鼎；二、四、八为阴数、偶数，称地之象，故坤为炉。

齐通“脐”，脐下一寸三分，为炉。

“长尺二”， 喻十二时中，意所到，皆可为，意思是昼夜之中，活子时一动，皆可采元精为药。

“厚薄匀”， 为药物均平，二八相当。后天真阴之炁（真汞）与先天真阳之炁（真铅）二者相当。

阴为后天真阴之炁，为汞，居于绛宫。阳为真阳之精，为铅，居于真炁穴。绛宫在真炁穴之上，故“阴在上”。

垂帘静坐，双目下视真炁穴，自然有温暖之炁产生，此为“腹齐三，坐垂温”。久之，真阳自动，元精出炉，下至会阴穴，此为“ 阳下奔”， 以下手法逆回鼎中，化为甘露。

“首尾武，中间文。始七十，终三旬，二百六，善调匀。阴火白，黄芽铅，两七聚，辅翼人。”

注曰：

炼丹之首，筑基采药用武火，炼丹之尾，出胎前要轰开紫府内院（泥丸宫），炸开百会穴，上火下射，下火上炎，紫焰腾腾，百会开，顶门献出阳神。中间温养，为沐浴之功，用文火。文火，无心于事，无事于心，心意专注于中宫。武火，用真意较重，呼吸较粗，催动元精上升或开百会穴也。

七十，三十（三旬为三十，一旬为十日），合为百日，为百日筑基之功。炼丹之“始”，称为百日筑基，修士将元精炼完，下身马阴藏相。百日后基成，故为“终”，此为虚数，非实指百日。

百日加二百六，为三百六，合一年之数，喻十月怀胎温养之功。怀胎时要善调水火，使之均平，使水不干，火不燥。

“阴火白”，为真阴之炁所发之性光，丹家称为“白雪”，颜色为白色，阴为青龙。

“黄芽铅”为真阳之炁铅所发之命光，颜色为红黄色，“黄芽”为真铅、白虎。

“两七聚”， 青龙有七宿，白虎有七宿，喻指铅汞二炁，“聚”， 为聚会相合。

真阴之炁与真阳之炁两者相合，辅翼人身，即为大丹，号为真人。辅翼，辅助。翼为翅膀，象征阳神会飞升。

此节真人言炼丹之始终。丹道，为水乡铅一味药，即先天甘露。修行人采此甘露，越积越多，自然养成仙体，修炼中要防止元精泄露。

丹道先有百日筑基，后有怀胎哺乳，皆是甘露在人体内的神奇变化。

“赡①理脑，定升玄。子处中，得安存。来去游，不出门。渐成大，情性纯。却归一，还本原。善爱敬，如君臣。至一周②，甚辛勤。密防护，莫迷昏。途路远，极幽玄。若达此，会乾坤。”

① 赡，本义为供给，如赡养。阳神居于泥丸，修士应如孝子报恩，赡养父母一样爱敬之。

②一周，指一年。

注曰：

丹士将精炼完，下身马阴藏相，称为基成，阳神之有基，在于阳精之无漏。继有十月怀胎之功，体化纯阳，再哺乳三年。哺乳者，炼阳神之出入。

将精炼完，则移炉换鼎。先前筑基之功中，鼎炉之位在绛宫（乾鼎）、真炁穴（坤炉），今十月怀胎，将炉移至中宫黄庭，鼎移至泥丸宫，故圣胎由中宫上升至泥丸宫——元神室。