在傈僳族山寨里，流传着阿迪传琴的故事：传说很早以前，一户傈僳人家有七个兄弟，阿爷叫他们出门去学本领，三年过后七个兄弟都回来了。老大学到开山耕地本领，老二学到盖房起屋本领，老三学到编制篾器，老四学到射弩打猎，老五学到捕鱼捞虾，老六学到看病抓药，阿爸高兴得每人奖给一筒蜂蜜。轮到老七阿迪，他拿起四弦其布厄弹了起来，那琴声就像叮咚的山泉流水，又似珍珠落到玉盘，优美动听。他又绕着火塘舞了起来，先跳转圈舞，再跳踢脚舞，又跳三步舞、赶脚两步舞、摇身舞，并模仿各种飞禽走兽和家畜的动作，跳出各种优美的舞蹈。他的表演受到乡亲们的欢迎，男女老少兴高采烈，笑逐颜开。可阿爸却很恼怒，骂他谋生本领没学会，只学到游手好闲的骗术，便把他赶出了家门。阿迪来到荒野山坡上，用竹杆和茅草搭起窝棚，坐在窝棚门口弹起悠扬的乐曲。琴声传到了怒江深处的龙宫里， 龙王请阿迪到龙宫弹琴跳舞，给龙子龙孙传授技艺。为了感谢他，龙王把美丽的龙女嫁给他，又帮他在山坡上盖起楼房，开出良田。六个兄弟和阿爸见了，知道阿迪学到的也是一种本领，转怒为喜，和好如初。阿迪把本领教给了乡亲们。从此，怒江两岸到处都有了其布厄，有了歌舞，有了欢乐。

形制多种多样，各地区有显著差异，外形与侗族琵琶相近。琴体多用一整块当地出产的红花樱桃木、映山红木、楠木、桑木、红椿木、楸木或其它硬杂木斫制，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分组成(图)。因流传地区的不同，琴的规格也有大小区别，琴体一般全长50厘米～80厘米，但也有最小的其布厄，琴体仅长30厘米，而最大的其布厄，全长可达100厘米以上，最为常见的其布厄，全长60厘米～70厘米。共鸣箱有扁圆形、椭圆形、长圆形、扁梨形和扁梯形(四角弧形)等多种，也能见到扁葫芦形、六角形或八角形的，但为数很少。琴框用硬杂木制，正面蒙以桐木、云杉、雪松、红松等质地较软的薄木板，面板用竹钉固定，用猪胶或鱼胶粘牢，板面中部开有若干个圆形小音孔，排列呈对称的几何图形。琴箱长20厘米～30厘米、面宽15厘米～25厘米、厚5厘米～8厘米。琴头多为扁铲形，上部稍宽，向后弯曲，最多不超过45°角，也有的呈方柱形、平顶，还有的雕刻出鸟雀、龙、虎、牛、鸡或鱼等动物头部造型，但较少见。中间开有长方形通底弦槽，两侧设有四个木制弦轴(左右各二)，轴柄有圆锥形、方柱形和扁方形等多种。琴杆长短不一，上窄下宽，上端设有山口，下端有的与琴箱连为一体，正面平坦为按弦指板，不设品位。竹制长桥形琴马置于面板中下部。张有四条琴弦，最早使用棕丝、马尾或羊肠弦，现多用钢丝弦或尼龙弦。傈僳人民就地取材，制成各种各样的 其布厄，在德宏州的龙陵，其布厄多为扁圆形，琴箱圆周的长度，正好与琴杆的长度相等。 所以这里的其布厄，琴体长的琴箱也大，琴箱小的琴体也短。在保山地区的芒宽、保山一带，流传的多是琴长70厘米、琴箱椭圆形的其布厄。

傈僳族的其布厄，线条粗犷而奔放，在每支琴身上都配有一条色彩艳丽的背带，拴系于弦槽和琴尾之间，它不仅便于挎着演奏，还起着美化和装饰作用。背带常用各种彩色棉线或丝线织成，两端饰以散须、刷须或泡花球，尤以系在琴头一端的饰物更为华丽夺目，它表现出傈僳妇女精巧的编织手艺。在德宏州的龙陵一带，则普遍使用着用红、白或兰、白两色绸布缝制的背带。