反排苗族木鼓舞
身披长发的女主角立于凤撵上，仰头挺胸，双手伸向空中，作拥抱太阳状，撵子周围是扛木鼓的是六个头扎红带的强壮男子；两名青年男子手持鼓槌，威风凛凛地敲打着木鼓；周围是头扎红带、赤裸上身的男子和甩着长发的女子仰卧起伏，随着远处男女歌手的歌声、吼声和鼓鋩交错的强烈节奏而缓缓起舞。木鼓舞以握拳、跺脚和甩发为基本动作，别具一格的民族服装和银饰品在夕阳下闪闪发光，声音动作配合协调，粗犷豪放，气势磅礴，撼人心魄，淋漓尽致地表现了佤族人民火一般的民族性格。
沧源佤族木鼓舞
由拉木鼓、进木鼓房、敲木鼓、祭木鼓四部分组成。
舞蹈首先展现了，由巫师魔巴带领全村健壮剽悍的阿佤男子，以藤条捆绑已选择好的巨大树干后，在骑于树干魔巴的一路领唱下，拉木人边踏歌为节，边迎合高呼地拉木前进直达村寨的歌舞。这段古朴而粗犷的歌舞拉木鼓，气氛神圣庄严，舞步自然成韵，极具原始崇拜意味。
第二段以舞蹈形式出现的进木鼓房，集中以模拟舞姿来表述人们挖凿、制作木鼓的劳动过程。结束于新木鼓诞生后，魔巴手持树枝，在大八字蹲裆步的行进中，引导木鼓进入木鼓房的庄严过程。
第三段敲木鼓，是《木鼓舞》表演中最为热烈和精彩的高潮部分。全段以娴熟的击鼓技巧和粗犷舞姿，集中展现了表演者模拟佤族日常生活中的祭祀、巡逻、报警、作舞等情景为内容的多种舞蹈套路表演。舞蹈开始由一至二人击鼓进行表演，鼓点的音色与节奏随舞蹈内容的变化而改变。当舞蹈进入高潮时，另有三四名手持彩绘鼓槌的剽悍男子进入场地，边击鼓，边围鼓旋转、跳跃，将敲木鼓的欢腾气氛推向极致。人们在以此欢愉神灵，求得来年的五谷丰登、人畜两旺的同时，也获得了精神上的最大愉悦。
祭木鼓是《木鼓舞》最后对木依吉大神进行崇拜的一段程式性礼仪舞蹈，舞蹈语汇简单、质朴，富有浓厚的原始仪式气氛。
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