王慎中《海上平寇记》注读

【注读】

　　守备汀漳俞君志辅（守备，官职名，此指防守。汀漳,汀州府和漳州府。志辅，俞大猷字志辅，明朝抗倭名将），被服进趋（衣装和行动），退然（逊让的样子）儒生也。瞻视在鞞芾（bǐfú，古代朝觐或祭祀时遮蔽在衣裳前面的一种服饰。鞞，同“鞸”）之间，言若不能出口，温慈款悫（诚恳），望之知其有仁义之容。然而桴鼓（战鼓）鸣于侧，矢石交乎前，疾雷飘风（旋风），迅急而倏忽，大之有胜败之数（命数、定数），而小之有生死之形，士皆掉魂摇魄，前却（前进或后退）而沮丧；君顾意喜色壮，张扬矜奋（奋勉），重英（chóng，重叠的矛上羽饰）之矛，七注之甲（用许多铁片连缀而成的铠甲，注，同“属”，连缀），鸷鸟举而虓虎（xiāo，怒吼的老虎）怒，杀人如麻，目睫曾不为之一瞬，是何其猛厉孔（甚，很）武也？

　　是时漳州海寇张甚，有司以为忧，督府檄（用公文传达命令）君捕之。君提兵不数百，航海索贼，旬日遇焉。与战海上，败之；获六十艘，俘八十余人，其自投于水者称是。贼行海上，数十年无此衄（nù，挫折，失败）矣。由有此海所（指沿海地区的卫所），为开寨置帅，以弹制（镇压）非常者，费巨而员多；然提兵逐贼，成数十年未有之捷，乃独在君；而君又非有责于海上者也。亦可谓难矣！

　　予观昔之善为将，而能多取胜者，皆用素治之兵，训练齐而约束明，非徒其志意信而已；其耳目亦且习于旗旐（zhào，画有龟蛇的旗）之色，而挥之使进退则不乱，熟于钟鼓之节，而奏之使作止则不惑，又当有以丰给而厚享之，椎牛击豕，酾酒（shī，犹言斟酒）成池，餍其口腹之所取；欲遂（欲望满足）气闲，而思自决于一斗以为效，如马饱于枥，嘶鸣腾踏而欲奋，然后可用。君所提数百之兵，率召募新集，形貌不相识；宁独训练不夙，约束不豫（预先没有）而已，其于服属之分，犹未明也。君又穷空，家无余财，所为市牛酒，买粱粟，以恣士之所嗜，不能具也。徒以一身率先士卒，共食糗糒（qiǔ bèi，干粮），触犯炎风，冲冒巨浪，日或不再食，以与贼格，而竟以取胜。君诚何术，而得人之易，致效之速如此？予知之矣！用未素教之兵，而能尽其力者，以义气作（振奋）之而已；用未厚养之兵，而能鼓其勇者，以诚心结之而已。

　　予方欲以是问君，而玄钟所千户某等来乞文勒（刻石纪功）君之伐，辄书此以与之。君其毋以予为儒者，而好揣言兵意云。君之功在濒海数郡；而玄钟独欲书之者，君所获贼在玄钟境内，其调发舟兵诸费，多出其境，而君清廉不扰，以故其人尤德之尔。

【解说】

　　本文选自《遵岩集》卷八。文章是表彰俞大猷在海上平倭寇事迹的。俞大猷平昔像一位温良的儒生，可在平倭寇战斗中却“猛厉孔武”。在漳州的一次平倭寇战斗中，他统率不到数百人的部队，在茫茫大海里，竟捕获敌船六十艘，俘虏敌人八十余，“成数十年未有之捷”。但他所带领的部队，是一支“未素教之兵”，又无钱财来“恣士之所嗜”。其取胜之道，在于他能身先士卒，与士兵同甘苦，即“义起作之”，“诚心结之”两条。文章名为记，但重点却放在议论上。作者深入地分析了俞大猷取胜的原因，这就是使读者对俞大猷有了更深一层的了解。

【译文】

防守汀州府漳州府的俞大猷，(平时)的衣着行动，谦逊得像个儒生。在日常生活中观察他，他连话好像都不能说出来，温和仁慈而又诚恳，一看就知道他有仁义的气度。可是当战鼓在身边擂响，箭石在眼前交坠，如迅雷旋风，急速而突然，（此情境）往大里说关乎战争胜败的命运，往小里说关乎自身死生的情形，将士们都吓得魂飞魄散，本该前进却神情沮丧的往后退却；俞大猷却脸色欣喜，神情豪壮，意气昂扬奋发，操起重英之矛，穿着七注之甲，像鸷鸟那样地飞起，像猛虎一样怒吼，杀人如麻，他面对如此剧烈的景象竟然连眼睛也不眨一下，这是多么的勇猛威武啊！

这时漳州海盗十分嚣张，主管官吏把它当作忧患，都督府命令俞大猷缉拿海盗。俞大猷率兵不到几百人，在海上航行搜寻海盗。十天后在海上遇上了海盗。与他们在海上交战，击败了他们；缴获六十艘船，俘虏海盗八十多人，那些自己跳到海水中的海盗人数与此相当。这些海盗横行海上，几十年来没有遭遇如此大的挫败。自从有了这平定海盗的治所，官府为之开设水寨，设置统帅，用来镇压异常的海盗抢劫事件，花费巨大且动用人员极多；可是率兵驱逐海盗，成就几十年来没有的胜利，却只在俞大猷（身上实现）；而俞大猷又并没有在海上有捕杀海盗的责任，这更可以说是难能可贵的了。