锣鼓艺术（云胜锣鼓、中州大鼓、鄂州牌子锣、小河锣鼓）

云胜锣鼓

申报地区或单位：山西省原平市

云冈大锣鼓，也称“云胜锣鼓”，还称“晋北大锣鼓”，主要流传于晋北地区，其中以原平市永兴村最为著名。在云冈石窟的第16窟中，就刻有手持小镲的锣鼓乐队，这说明小镲在北魏时期就已流行民间。当时，晋北高原战事频繁，该乐种常用于欢迎将士凯旋；战争结束后主要用于民俗节日演奏。至民国年间，这种民间艺术已有所式微。改革开放后，其传承人邢明轩、张林雨记录整理，大力传承，经常率队在国内外演出，屡获盛誉。1997年，音乐家吕骥先生听了该鼓乐后说：“它的演奏堪称为‘中国锣鼓交响乐’，一定要把它的曲目与音响都保留下来。”该乐种曲目丰富，现存133首，并拥有37种独特指挥法。

它与我国其他锣鼓所使用的鼓的演奏法的不同是：一到“三品二档”以上的曲目，演奏员就不用鼓棒，只用手指击鼓。各种乐器皆有“鸳鸯”打法（即男女合击一器的奏法）的绝活。据老艺人们说：“晋北大锣鼓的乐器性能是以鼓为君，象征骨骼；小镲为皇后，小锣是舌头，二者紧密配合，起筋脉血液的作用；大镲是皮肉，套锣是点缀，起辅助作用；木鱼象征眉目；再加上持鞭指挥是灵魂，就是一个完整的人。”

近年来，由于老艺人年事已高，锣鼓资料散落民间，无经费保护等多种原因，它已渐渐衰微，濒临失传。因此，对其加强抢救和保护，刻不容缓。

中州大鼓

申报地区或单位：河南省新乡县

中州大鼓形成于明朝万历年间（1606），距今已有四百多年的历史，是豫北地区独有的鼓、铙、镲相结合的民间艺术形式。

据新乡县郎公庙镇赵堤村的天仙庙碑记载：万历年间（1606），为抗匪拒寇，村民捐资置鼓数面，用于鼓舞士气。清咸丰年间（1850），村民张万冕增置铙、镲、锣铜器，并组织了天地会、天爷会、火神会三个鼓队，中州大鼓初具规模。民国初年，中州大鼓又有所发展，村民张再富等改编传统乐曲，增添了虎头牌龙旗、灯笼等设备，并把鼓舞艺术用于祭祀和节日欢庆等活动中。

中州大鼓在鼓类艺术表演中具有典型性和代表性。其一，鼓大。大鼓直径3.5尺，重五十余斤，该鼓在人背肩挎的鼓类中为最大，具有原始之美，气势磅礴，且鼓内有拉簧，敲打后发出的金属声十分悦耳。其二，谱独。鼓谱分为“大忽雷炮”、“小忽雷炮”两种。“大忽雷炮”鼓调厚重沉稳，节奏缓慢，鼓调复杂；“小忽雷炮”鼓调欢快，流畅，给人一种激情向上的感觉。全谱呈现重复递进的音乐结构，且铙、鼓有对话的独特意境。其三，舞特。舞镲闻鼓而动，完全踩着鼓点，快速变换各种舞蹈动作和造型。鼓舞在传统鼓舞的基础上，增加了巨鼓和空中鼓舞，视觉冲击、空间性、立体感强，鼓舞厚重。

中州大鼓风格粗犷，气势恢宏，队形多变，地域特色浓郁，它以其特有的“声形结合”表演形式，明快富有朝气的节奏，体现了中原农民对社会的独特认知和感受，表现出他们热情奔放、粗犷豪爽的精神状态。随着时代的发展，乡村城市化、城市趋同化的演进，中州大鼓这一鼓舞艺术保护难度更大，任务更艰巨，其技艺的传承面临着后继乏人的困境。

鄂州牌子锣

申报地区或单位：湖北省鄂州市

牌子锣是一种混牌子自由连缀的民间乐种，时代久远，遍布长江中下游一带。鄂州是牌子锣传承要地。20世纪80年代，在鄂州民间发现了一部1916年的牌子锣工尺谱（手抄本），其中有曲牌225首（含变体），并还有锣经的“点子”四十多个。

手抄本珍藏者陈新凤老人的祖父陈怀清亦是前清时的著名“长号手”（三节号）。因此鄂州牌子锣在清中晚期已形成规模，至今已有百年以上的历史。