孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围攻都不能够攻破。既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。另一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说明有利的地势不如人的齐心协力。所以说：老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。以全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战则已，战无不胜的了。”

这段文言文出自《孟子·滕文公上》，是孟子向滕文公阐述其政治理念的一段话。孟子以天时、地利、人和三者之间的关系，表达了其"得道者多助，失道者寡助"的政治观点，强调以道德为基础的人和是统治的根本。这段话反映了孟子的儒家政治思想，具有深刻的历史和哲学意义。

首先，孟子通过"天时不如地利，地利不如人和"的论述，表达出其对于战争胜败的独特见解。在孟子看来，天时虽然重要，但是并不能决定战争的胜败；地利虽然重要，但是也不能决定战争的胜败。真正决定战争胜败的是人和，也就是人心的向背。这是孟子的政治哲学的核心观点，也是他在政治实践中的重要指导思想。

其次，孟子通过"得道者多助，失道者寡助"的论述，进一步阐述了他的政治观点。在孟子看来，得道者能够得到人心，因而能够得到多助；失道者则不能得到人心，因而只能得到寡助。这是孟子的道德政治观，也是他对于道德在政治中作用的深刻认识。

最后，孟子通过"君子有不战，战必胜矣"的论述，表达出他的政治智慧。在孟子看来，君子如果能够得到人心，就能够无战而胜；如果不能得到人心，就算战胜也是徒劳。这是孟子的政治策略，也是他对于道德政治的深刻理解。

总的来说，这段话是孟子的政治哲学的精髓，反映了他的儒家政治思想。孟子认为，政治的根本在于得到人心，而得到人心的关键在于道德。这是孟子的政治才能，也是他的政治智慧。因此，这段话具有很高的历史和哲学价值，值得我们深入研究和理解。