耆：通“嗜”。《周礼·秋官·大行人》：“五方之民，言语不通，耆欲不同。”《庄子·齐物论》：“鸱鸮耆鼠。”这里用为嗜好之意。
告子说：“喜好美食和美色，是人的天性。仁，是内在的，不是外在的；义，是外在的，不是内在的。” 孟子曰：“有什么根据说仁爱是内在的而适宜是外在的呢？” “有人年长而我以对待年长的人那样对待他，并不是有一个年长的人在我；就譬如有一个事物是白的而我认为它白，只是就外顺应它的白，所以说是外在的。” “认别白马的白的，是不能用来认别白人的白的；不知道年长的马的年长，也就不能知道年长的人的年长了？还说是年长的就是适宜的？以为年长就是适宜的？” “若我的弟弟就爱惜，秦人的弟弟就不爱惜了，这样因我为乐趣的方面，这就是说内在的。若楚人年长认为那是年长，自己认为年长的也是年长，这是以年长为乐趣的方面，这就是说外在的。” “赞叹秦国人的烤肉的，是没有差别于赞叹自己的烤肉的。仅仅是事物有这样子的情况罢了，还是说赞叹烤肉也有外在的？”
皖公网安备 34019202000096号备案号：
皖B2-20100068-6
