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《孟子》·第三节

春秋战国 孟子及其弟子 著
  • gàoyuēshēngzhīwèixìng
  • mèngyuēshēngzhīwèixìngyóubáizhīwèibáiyuērán

译文

告子说:“天生的禀赋就称为性。”
  孟子说:“天生的禀赋就称为性,那就等于说白色的东西就称为白吗?”
  告子说:“是的。”
  孟子说:“那么白色的羽毛之白,就好比是白雪的白,就好比是白玉的白吗?”
  告子说:“是的。”
  孟子说:“那么狗的本性就好比是牛的本性,牛的本性就好比是人的本性?”

评析

在告子与孟子的对话中,我们可以瞥见古代儒家对于人性的独特见解与深邃思考。告子以“生之谓性”为起点,试图阐述一种自然而然的人性观,即人生下来就具备的本能即为人性。而孟子则通过巧妙的比喻,对此观点提出了质疑,引导我们深入思考人性的本质与内涵。

孟子反驳道,“白羽之白也,犹白雪之白;白雪之白,犹白玉之白与?”在这里,孟子运用了类比的修辞手法,将颜色的一致性推广到物性的相似性上,进而引导我们思考:如果仅仅以生为性,那么犬之性、牛之性、人之性岂非一样?这种质疑显然是对告子观点的深化与拓展,引导我们认识到人性的复杂性与独特性。

孟子的观点体现了一种深刻的人性关怀。在他看来,人性并非简单地与生俱来的本能,而是包含了道德、理智、情感等多方面的丰富内涵。这种人性观不仅提升了人的地位与尊严,也为我们指明了人格完善与道德提升的路径。

此外,孟子的论辩方式也值得我们学习。他通过一系列生动的比喻和逻辑推理,将抽象的哲学问题具体化、形象化,使得深奥的道理变得易于理解。这种深入浅出的论辩风格不仅展现了孟子的智慧与才华,也使得他的思想更具说服力与感染力。

总的来说,这段文言文不仅是一场关于人性的深刻讨论,也是一次智慧的较量。孟子以其敏锐的洞察力、严密的逻辑和生动的语言,为我们揭示了人性的丰富内涵与独特价值。同时,他的思想对于我们理解人性、塑造自我、探寻人生意义等方面都有着重要的启示作用。

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