国学宝典
富强富国热爱祖国,做一个对社会有用的人
当前位置: 汉程网> 国学> 孟子> 第二十六节

《孟子》·第二十六节

春秋战国 孟子及其弟子 著
  • mèngyuētiānxiàzhīyánxìngérzhěwéiběnsuǒzhìzhěwèizáozhìzhěruòzhīxíngshuǐzhìzhīxíngshuǐxíngsuǒshì

注释

(1)故:事物之所以如此的原因。

(2)利:顺,因势利导。

(3)日至:冬至。

译文

孟子说:“天下人讨论人性,都是过去了的而已;所谓过去了的,是以利益为根本。人们之所说厌恶有智谋的人,是因为其往往过于切磋琢磨。如果有智谋的人能象大禹治水那样,那么人们就不会厌恶有智谋的人了。大禹之治水,是顺其水性的自然而没有硬去多事。如果有智谋的人也是顺其人性的自然没有硬去多事,那这个智也就是大智。天那么高,星辰那么遥远,如果寻求到它们过去的状态,千年以后的今日,也是可以坐着推算出来的。”

评析

这段文言文取自《孟子·公孙丑下》,是孟子关于智慧和道德的论述。孟子在这段文字中,以禹行水为例,阐述了其对智慧的理解和期待,深入剖析了智慧的本质和价值,以及智慧的运用方法,对智慧的理解有着深刻的洞察和独到见解。

首先,孟子通过“天下之言性也,则故而已矣。故者以利为本。”这一句表达出他对于智慧的认识。他认为,人们讨论智慧,往往只是因为它可以带来利益。然而,孟子并不满足于这一层面的理解,他对智慧有着更高的要求。

接着,孟子通过“所恶于智者,为其凿也。如智者若禹之行水也,则无恶于智矣。”这一句,意指智慧的本质不应该是狡猾和诡计,而应该是正直和公正。他以禹行水为例,禹行水的智慧在于顺应自然,而非强行改变自然。这是孟子对智慧的独到理解,他认为,真正的智慧应该是和谐的,是顺应自然、顺应道义的。

再者,孟子通过“天之高也,星辰之远也,苟求其故,千岁之日至,可坐而致也。”这一句,强调了智慧的力量,只要我们追求真理,就能够达到我们的目标。这是孟子对智慧的肯定和赞美,他认为,智慧有着无穷的力量,可以帮助我们达到我们的目标。

孟子在这段文字中,对智慧的理解深入而独到,他对智慧的定义和期待,远超于一般人的理解。他认为,真正的智慧不仅仅是获取利益的工具,更是一种道德的力量,是一种和谐的力量。这种理解,无疑是对智慧的高度赞美,也是对智慧的深刻理解。

此外,孟子在这段文字中,运用了丰富的修辞手法,如比喻、设问、反问等,使得他的论述更加生动和有力。他的语言简洁明了,意义深远,充满了哲理。

总的来说,这段文字是孟子智慧哲学的精华,是他对智慧的深刻理解和独到见解的展现。它不仅让我们对智慧有了更深的理解,也启发我们对智慧有了更高的追求。

上一章 目录 下一章
目录