《论语》·子张问于孔子曰:何如斯可以从政...
zǐ子
zhāng张
wèn问
yú于
kǒng孔
zǐ子
yuē曰
::
hé何
rú如
sī斯
kě可
yǐ以
cóng从
zhèng政
yǐ矣
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zǐ子
yuē曰
::
zūn尊
wǔ五
měi美
,,
bǐng摒
sì四
è恶
,,
sī斯
kě可
yǐ以
cóng从
zhèng政
yǐ矣
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zǐ子
zhāng张
yuē曰
::
hé何
wèi谓
wǔ五
měi美
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zǐ子
yuē曰
::
jūn君
zǐ子
huì惠
ér而
bú不
fèi费
,,
láo劳
ér而
bú不
yuàn怨
,,
yù欲
ér而
bú不
tān贪
,,
tài泰
ér而
bù不
jiāo骄
,,
wēi威
ér而
bù不
měng猛
。。
zǐ子
zhāng张
yuē曰
::
hé何
wèi谓
huì惠
ér而
bú不
fèi费
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zǐ子
yuē曰
::
yīn因
mín民
zhī之
suǒ所
lì利
ér而
lì利
zhī之
,,
sī斯
bú不
yì亦
huì惠
ér而
bú不
fèi费
hū乎
。。
zé择
kě可
láo劳
ér而
láo劳
zhī之
,,
yòu又
shuí谁
yuàn怨
。。
yù欲
rén仁
ér而
dé得
rén仁
,,
yòu又
yān焉
tān贪
。。
jūn君
zǐ子
wú无
zhòng众
guǎ寡
,,
wú无
xiǎo小
dà大
,,
wú无
gǎn敢
màn慢
,,
sī斯
bú不
yì亦
tài泰
ér而
bù不
jiāo骄
hū乎
。。
jūn君
zǐ子
zhèng正
qí其
yī衣
guān冠
,,
zūn尊
qí其
zhān瞻
shì视
,,
yǎn俨
rán然
rén人
wàng望
ér而
wèi畏
zhī之
,,
sī斯
bú不
yì亦
wēi威
ér而
bù不
měng猛
hū乎
。。
zi子
zhāng张
yuē曰
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hé何
wèi谓
sì四
è恶
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yuē曰
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““
bú不
jiào教
ér而
shā杀
wèi谓
zhī之
nüè虐
;;
bú不
jiè戒
shì视
chéng成
wèi谓
zhī之
bào暴
;;
màn慢
lìng令
zhì致
qī期
wèi谓
zhī之
zéi贼
;;
yóu犹
zhī之
yǔ与
rén人
yě也
,,
chū出
nà纳
zhī之
lìn吝
wèi谓
zhī之
yǒu有
sī司
。。
””
译文
子张问孔子说:“怎样才可以治理政事呢?”孔子说:“尊重五种美德,排除四种恶政,这样就可以治理政事了。”子张问:“五种美德是什么?”孔子说:“君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费;使百姓劳作而不使他们怨恨;要追求仁德而不贪图财利;庄重而不傲慢;威严而不凶猛。”子张说:“怎样叫要给百姓以恩惠而自己却无所耗费呢?”孔子说:“让百姓们去做对他们有利的事,这不就是对百姓有利而不掏自己的腰包嘛!选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去做。这又有谁会怨恨呢?自己要追求仁德便得到了仁,又还有什么可贪的呢?君子对人,无论多少,势力大小,都不怠慢他们,这不就是庄重而不傲慢吗?君子衣冠整齐,目不邪视,使人见了就让人生敬畏之心,这不也是威严而不凶猛吗?”子张问:“什么叫四种恶政呢?”孔子说:“不经教化便加以杀戮叫做虐;不加告诫便要求成功叫做暴;不加监督而突然限期叫做贼,同样是给人财物,却出手吝啬,叫做小气。”子张问:“什么叫四种恶政呢?”孔子说:“不进行教化就杀戮叫作虐,不加申诫便强求别人做出成绩叫作暴,起先懈怠而又突然限期完成叫作贼,好比给人财物,出手吝啬叫作小家子气的官吏。”
评析
这是子张向孔子请教为官从政的要领。这里,孔子讲了“五美四恶”,这是他政治主张的基本点,其中包含有丰富的“民本”思想,比如:“因民之所利而利之”,“择可劳而劳之”,反对“不教而杀”、“不戒视成”的暴虐之政。从这里可以看出,孔子对德治、礼治社会有自己独到的主张,在今天仍不失其重要的借鉴价值。