- rú如lái来shì释jiā迦，，jí即shì是móu牟ní尼，，yuán原xì系chéng成fó佛zhī之zǔ祖；；lǎo老dān聃lǐ李ěr耳，，jí即shì是dào道jūn君，，nǎi乃wéi为dào道jiào教zhī之zōng宗。。jiù鹫lǐng岭、、qí祇yuán园，，jiē皆shǔ属fó佛guó国；；jiāo交lí梨、、huǒ火zǎo枣，，jìn尽shì是xiān仙dān丹。。shā沙mén门chēng称shì释，，shǐ始yú于jìn晋dào道ān安；；zhōng中guó国yǒu有fó佛，，shǐ始yú于hàn汉míng明dì帝。。jiān篯kēng铿jí即shì是péng彭zǔ祖，，bā八bǎi百gāo高nián年；；xǔ许xùn逊yuán原zǎi宰jīng旌yáng阳，，yī一jiā家chāo超jǔ举。。bō波luó罗yóu犹yún云bǐ彼àn岸，，zǐ紫fǔ府jí即shì是xiān仙gōng宫。。yuē曰shàng上fāng方、、yuē曰fàn梵chà刹，，zǒng总shì是fó佛chǎng场；；yuē曰zhēn真yǔ宇、、yuē曰ruǐ蕊zhū珠，，jiē皆chēng称xiān仙jìng境。。
【解释】如来佛就是释迦牟尼，本是佛教的始祖；谥号为“聃”的李耳就是老子，后来被尊为道教的始祖。“灵鹫山”和“祗园”都是佛祖说法的地方，属于佛国；“交梨”、“火枣”全都是道家服用的仙丹。和尚和僧侣开始以“释”为姓，源于东晋僧人道安；中国有佛教开始于东汉明帝。传说中的篯铿就是封于彭城的彭祖，寿高达八百岁；东晋许逊本来是旌阳县令，传说一家四十二口拔宅飞天，鸡犬相随。梵语“波罗蜜”就是汉语的“到彼岸”；“紫府”就是道家所说的仙人居住的地方。说“上方”、说“梵刹”，都是佛教活动的场所；说“真宇”、说“蕊珠”，都是誉指仙人居住的地方。
- yī伊pú蒲zhuàn馔kě可yǐ以zhāi斋sēng僧。。qīng青jīng精fàn饭yì亦kān堪gòng供fó佛。。xiāng香jī积chú厨，，sēng僧jiā家suǒ所bèi备；；xiān玉lín麟pú脯，，xiān仙zǐ子suǒ所cān餐。。fó佛tú图chéng澄xiǎn显shén神tōng通，，zhòu咒lián莲shēng生bō钵；；gé葛xiān仙wēng翁zuò作xì戏shù术，，tǔ吐fàn饭chéng成fēng蜂。。dá达mó摩yī一wěi苇dù渡jiāng江，，luán栾bā巴xùn噀jiǔ酒miè灭huǒ火。。wú吴měng猛huī挥shàn扇，，huà画jiāng江chéng成lù路；；má麻gū姑sā撒mǐ米，，biàn遍dì地dān丹shā砂。。dǎo导yǐn引tāi胎xī息，，dào道shì士zhī之xiū修chí持；；fēi飞xī锡zuò坐chán禅，，sēng僧rén人zhī之xíng行zhǐ止。。sēng僧jiā家lǐ礼bài拜yuē曰hé和nán南，，dào道jiā家lǐ礼bài拜yuē曰qǐ稽shǒu首。。
【解释】在家修行的男性佛教徒的食物可以施舍给僧人；用南烛叶煎汁浸米做成的饭，也可以供养神佛。香积厨是僧家所必备的斋厨，仙麟脯是神仙所吃的熟食。天竺僧人佛图澄显神通，焚香念咒语使钵中生出莲花；三国道士葛仙翁作法术，张口吐饭能变成蜜蜂。天竺僧人达摩可以脚踩一根芦苇渡江，后汉人栾巴则能用嘴喷酒灭掉远在成都的火灾。晋代道士吴猛可以用羽扇划开江水变成路；神话中的麻姑则能把米扔在地上变成珍珠。“飞锡”、“挂锡”，是说僧人的出游和停留；“导引”、“胎息”，是说道士的修身养性的方法。和尚双手合十行礼叫做“和南”；道士举一手向人行礼叫做“稽首”。
- yuē曰yuán圆jì寂，，yuē曰tú荼pí毗，，bēi悲zī淄liú流zhī之yǐ已gù故；；yuē曰xiān仙yóu游，，yuē曰shī尸jiě解，，dào悼yǔ羽shì士zhī之yún云wáng亡。。nǚ女wū巫nán男xí觋，，zì自gǔ古yōu攸fēn分；；nán男sēng僧nǚ女ní尼，，cóng从lái来yǒu有bié别。。yǔ羽kè客huáng黄guān冠，，jiē皆chēng称dào道shì士；；shàng上rén人bǐ比qiū丘，，bìng并měi美sēng僧rén人。。tán檀yuè越tán檀nà那，，sēng僧jiā家chēng称shī施zhǔ主；；shāo烧dān丹liàn炼gǒng汞，，dào道shì士xué学shén神xiān仙。。hé和shàng尚zì自qiān谦，，wèi谓zhī之kōng空sāng桑zǐ子；；dào道shì士sòng诵jīng经，，wèi谓zhī之bù步xū虚shēng声。。
【解释】说“圆寂”、说“荼毗”，都是指和尚的死；说“羽化”、说“尸解”，都是指道士的死。女道士叫做“巫”，男道士叫做“觋”，从古时候就这样划分；男僧人称作“僧”，女僧人称作“尼”，也是从来就有这样的区别。“羽客”、“黄冠”，都是道士的誉称；“上人”、“比丘”，是对和尚的赞美。“檀越”、“檀那”是佛家称呼施主；外炼金丹，内修精气的道士，想做长生不老的神仙。和尚谦称自己，说自己无父无母，像有莘氏女采药，在空桑中捡到的婴儿，所以称为“空桑子”；道士念经，仿效神仙的声音，所以称之为“步虚声”。
- pú菩zhě者pǔ普yě也，，sà萨zhě者jì济yě也，，zūn尊chēng称shén神qí祇，，gù故yǒu有pú菩sà萨zhī之yù誉；；shuǐ水xíng行wéi惟lóng龙，，lù陆xíng行wéi惟xiàng象，，fù负hè荷fó佛fǎ法，，gù故yǒu有lóng龙xiàng象zhī之chēng称。。rú儒jiā家wèi谓zhī之shì世，，shì释jiā家wèi谓zhī之jié劫，，dào道jiā家wèi谓zhī之chén尘，，yán言sú俗yuán缘zhī之wèi未tuō脱；；rú儒yún云zhì致yī一，，shì释yún云sān三mèi昧，，dào道yún云zhēn贞yī一，，zhī知ào奥yì义zhī之wú无qióng穷。。dá达mó摩sǐ死hòu后，，shǒu手xié携zhǐ只lǚ履xī西guī归；；wáng王qiáo乔cháo朝jūn君，，xì舄huà化shuāng双fú凫xià下jiàng降。。
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