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《大学》·第十章

春秋战国 曾子 著
suǒ wèi zhì guó xiān jiā zhě jiā jiào ér nénɡ jiào rén zhě zhī ɡù jūn chū jiā ér chénɡ jiào guó xiào zhě suǒ shì jūn zhě suǒ shì zhǎnɡ zhě suǒ shǐ使 zhònɡ kānɡ gào yuē bǎo chì xīn chénɡ qiú zhī suī zhònɡ yuǎn wèi yǒu xué yǎnɡ ér hòu jià zhě jiā rén guó xīnɡ rén jiā rànɡ guó xīnɡ rànɡ rén tān guó zuò luàn wèi yán fèn shì rén dìnɡ guó yáo shùn shuài tiān xià rén ér mín cónɡ zhī jié zhòu shuài tiān xià bào ér mín cónɡ zhī suǒ lìnɡ fǎn suǒ hào ér mín cónɡ shì ɡù jūn yǒu zhū ér hòu qiú zhū rén zhū ér hòu fēi zhū rén suǒ cánɡ shēn shù ér nénɡ zhū rén zhě wèi zhī yǒu ɡù zhì guó zài jiā shī yún tāo zhī yāo yāo zhēn zhēn zhī guī jiā rén jiā rén ér hòu jiào guó rén shī yún xiōnɡ xiōnɡ ér hòu jiào guó rén shī yún zhènɡ shì guó wéi xiōnɡ ér hòu mín zhī wèi zhì guó zài jiā

注释

(1)悌(tì):指弟弟应该绝对服从哥哥。

(2)慈:指父母爱子女。

(3)如保赤子:《尚书·周书·康诰》原文作“若保赤子。”这是周成王告诫康叔的话,意思是保护平民百姓如母亲养护婴孩一样。赤子,婴孩。

(4)中(zhònɡ),达到目标。

(5)机:本指弩箭上的发动机关,引申指关键。

(6)偾(fèn):败,坏。

(7)尧舜:传说中父系氏族社会后期部落联盟的两位领袖,即尧帝和舜帝,历来被认为是圣君的代表。

(8)帅:同“率”,率领,统帅。

(9)桀(jié):夏代最后一位君主。纣:即殷纣王,商代最后一位君主。二人历来被认为是暴君的代表。

(10)诸:”之于”的合音。

(11)恕:即恕道。孔子说:“己所不欲,勿施于人。”意思是说,自己不想做的,也不要让别人去做,这种推己及人,将心比己的品德就是儒学所倡导的恕道。

(12)喻:使别人明白。

(13)”桃之夭夭……”:引自《诗经·周南;桃夭》。夭夭(yāo),鲜嫩,美丽。蓁蓁(zhēn),茂盛的样子。之子,这个(之)女子(子)于归,指女子出嫁。

(14)“宜兄宜弟”:引自《诗经·小雅·蓼萧》。

(15)“其仪不忒……:”引自《诗经·曹风》。

译文

之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族,是因为不能管教好家人而能管教好别人的人,是没有的,所以,有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育:对父母的孝顺可以用于侍奉君主;对兄长的恭敬可以用于侍奉官长;对子女的慈爱可以用于统治民众。《康诰》说:“如同爱护婴儿一样。”内心真诚地去追求,即使达不到目标,也不会相差太远。要知道,没有先学会了养孩子再去出嫁的人啊!一家仁爱,一国也会兴起仁爱;一家礼让,一国也会兴起礼让;一人贪婪暴戾,一国就会犯上作乱,其联系就是这样紧密。这就叫做:一句话就会坏事,一个人就能安定国家。尧舜用仁爱统治天下,老百姓就跟随着仁爱;桀纣用凶暴统治天下,老百姓就跟随着凶暴。统治者的命令与自己的实际做法相反,老百姓是不会服从的。所以,品德高尚的,总是自己先做到。然后才要求别人做到;自己先不这样做,然后才要求别人不这样做。不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做,那是不可能的。所以,要治理国家必须先管理好自己的家庭和家族。《诗经》说:“桃花鲜美,树叶茂密,这个姑娘出嫁了、让全家人都和睦。”让全家人都和睦,然后才能够让一国的人都和睦。《诗经》说:“兄弟和睦。”兄弟和睦了,然后才能够让一国的人都和睦。《诗经》说:“容貌举止庄重严肃,成为四方国家的表率。”只有当一个人无论是作为父亲、儿子,还是兄长、弟弟时都值得人效法时,老百姓才会去效法他。这就是要治理国家必须先管理好家庭和家族的道理。